慎怎么读

慎怎么读 为什么有人告诫说劝君慎读二月河？

关于这个问题，我想从两方面来回答，一是二河河“落霞三部曲"的立场，二是二月河个人人生观。

    首先，被二月河自已称之为“落霞三部曲"的清宫帝王系列小说《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》一经问世，便引来社会广泛关注。

在后来改编成电视剧后，更是走进了千家万户。

    二月河创作条件非常艰苦，资料来源也比较狭窄。

为了搜集康熙、雍正、乾隆三朝的素材，他整天泡在南阳图书馆查找资料，还常到旧地摊、废品站、书店仓库寻觅，一旦发现有关清代资料，不管正史野史、戏本小说、日记档案、经商理财、俚语方言、风俗故事等，统统收集回来。

      二月河三部曲出版后，因书中极力歌颂满清三帝而饱受争议，批评之声不绝。

      其中就有刘勇发表《劝君慎读二月河》的文章，提出了批评，他认为：“在二月河的笔下，雍正是“内圣外王”、勇于自省、正大光明、关爱臣民的英明皇帝，乾隆是一个“宽厚仁爱”的慈祥老人，雍正当上皇帝后只吃“四菜一汤”，乾隆爱臣子、爱百姓、爱情人、爱宫人、爱动物、爱传统文化......活脱脱就是一个率真博爱的老头。

"     “在二月河的笔下，“康乾盛世”里残暴的苛政成了“新政”；血腥的宫廷内斗演化成了“正义”与“非正义”的道统斗争；靠屠刀和“密札”驾驭臣民的君主成了创建盛世的千古一帝。

"    把满清政治的黑暗、社会的腐败都归结为个别官员的行为，与皇权机器没有任何关系。

     “于是，我们在二月河作品中看到的，是他对于满清帝王发自肺腑的崇拜、赞叹、敬仰和惋惜，是对康乾盛世的由衷赞美和缅怀。

"      作者最后也说了，“文学才成为人类生活的必需品。

如果一个作家的作品，在价值判断的方向上向读者提供了错误的指向，那么文学作品就失去了它本应存在的意义。

"        作者在这里讲的还是很有见解的。

二月河的历史观确实是以“满清"为正统，自然就有了偏颇的创作思路，同时也有这方面的原因，他收集的资料范围有限，途经来源不正。

或多或少对其创作有了局限性，如果能去国家图书馆或历史档案馆找到一手资料，也许会有新的认识。

    其次，二月河的人生观也许有偏激之处，似乎总以自己为中心，不愿意去认真深究历史真象，喜欢把传说当历史，而且总是把自己的观点强加给别人，这样也就造成了历史观的扭曲。

    比如：热播的电视剧新《三国》，因将躬耕地“搬”到了襄阳而引起南阳的强烈不满。

著名作家二月河等就此话题接受了采访，并说：“请大家不要相信《新三国》说的"，把自己的意志强加给别人。

      躬耕地之争，严格来讲是史学家探讨的问题，可二月河却硬要把自己当历史学家来发号司令。

    后来导演也解释《三国》也是文学作品，可他们揪着不放，然而“落霞三部曲"同样是文学作品，他却允许自己去随心所欲去创造！        正是基于以上几点主要原因，“劝君慎读二月河”应该是很有道理的！没有正确的历史观，就不能有正确的处世态度，没有正确的处世态度，自然也就很难创作出让人民满意的文艺作品。

这种说法有一定的夸张成分，但并不是完全没有道理，我也秉承这个观点，所以借着这个机会也说说自己的看法。

第一个问题：二月河其人是谁，有什么成就？二月河，原名凌解放，著名历史小说作家，曾任郑州大学文学院院长，因其笔下五百万字的“帝王系列”：《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部作品，而被海内外读者所熟知。

特别是1999年、2001年，随着央视根据其作品改编的同名电视剧电视剧《雍正王朝》和《康熙王朝》的热播，使得二月河的作品几乎成为了很多人了解清朝历史的窗口，当然这也为二月河惹来很多的争议。

支持者认为二月河用通俗易懂的形式让老百姓熟悉了历史；反对者则认为二月河有帝王迷思，不遗余力的为满清统治者辩白，且大量篡改历史，加入了很多虚构的情节，误导了观众。

第二个问题：我为什么不推荐人去看二月河？首先我对二月河先生并没有什么成见，也不否认他是一位优秀、杰出的作家、小说家，且治学态度严谨。

尤其是在改革开放大部分人比较浮躁的情况下，在南阳这座相对落后，文化产业缺乏经济支撑的城市，能够埋头写作是非常不容易也是值得尊敬的。

并且从文学角度来说，二月河的作品也足可称得上大家，是近些年河南少有的能够影响全国的文化名人。

但我之所以不推荐人们去看二月河是因为我觉得他的作品虽然优秀，但却是旧中国文化体系和旧思维方式的延续，期间夹杂着每一个传统中国人可望而不可及的帝王梦。

他并没有跳出旧中国文人思维方式的怪圈，虽然对历史的解读有其独特的方式和见解，但缺乏科学宏观的维度，更多关注的是宫廷政治的勾心斗角，把复杂历史变成了一个成人的童话，整部作品最大的特点就是为最终的历史走向穿凿附会的寻找一个看似合理的理由。

当然对于一部小说而言，我们不能苛求二月河先生把它写成一个科学报告，但这种思维方式或者知识体系，已经不符合现在的时代。

如果你是一个老年人，或者历史爱好者把它纯粹当做故事来消遣也无可厚非。

但是如果你是一个怀有梦想的年轻人，想从其中汲取什么营养，或者当作对未来、人生的启迪，则毫无必要。

其作品客观的评价就像他写的大清王朝一样，虽然已经做到了封建王朝的极致，并千方百计的试图解决自己的问题，也留下很多感人的故事，酸腐的诗句，悲痛的眼泪……但由于没有开阔的视野，没有思想创新，只能在不断的循环中持续沉沦。

所以我认为，这也是二月河作品只能在2010年之前这个特殊的时间段，在现代科学、技术、理性思维通过网络普及大众之前流行的原因。

这里举一个例子，现代商业社会任何有心的人应该都能体会到历史走向的复杂性和偶然性，也能感受到科技进步给人类思想体系带来的冲击。

但二月河的作品由于是小说的特性，不可能为读者呈现一个更为宏观的维度，因此只能将复杂的历史走向归结为小圈子的勾心斗角。

九子夺嫡中的邬思道，初看可能对他的见解佩服的五体投地，当然我也一样，但如若再看就觉得索然无味，有点生搬硬套，牵强附会，人为刻意为雍正的继位寻找合适理由的意思。

总之是为解释而解释，刻意把复杂并充满偶然性的历史脸谱化、简单化。

一个人如果长期浸淫在这样的氛围中，只会在腹黑中越来越保守，而失去对时代的敏锐洞察力。

包括对康熙的塑造，虽然二月河极力想把他塑造成一代圣君的形象，但仍掩盖不住一副为所欲为，小家子气的封建帝王形象，缺少 *** 控整个大清王朝的平台格局和视野。

所以综合而言，我认为二月河的作品是给特定人群看的，在新社会尤其是在当前技术革命飞速发展的时代，年轻人还是少看这类作品，接受系统的现代教育，从现代文明中汲取智慧为好。