王羲之爱鹅

王羲之爱鹅 大书法家王羲之为什么那么喜欢白鹅？

书圣王羲之为什么喜欢鹅，而且是白鹅？首先，王羲之信奉道教，宗尚自然，自由散漫，无拘无束。

而白鹅恰如仙界之物，洁白畅快，悠然自在，正合于心。

曾巩的《墨池记》云:"方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出滄海以娱其意于山水之间"。

王羲之不愿在朝为官，不愿与其他官僚同流合污的境况下，就来到父母坟头发誓，并写了一篇辞官宣言《誓墓文》也就是著名的《远宦帖》，做出不再苟进的誓言:“止足之分，定之于今”，“至今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。

子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。

信誓之诚，有如曒日!”从此，王羲之挂冠而去，告别了官场。

王从会稽内史右军将军辞官后，就过上了比较清净的生活，每日畅游名山大川，修道服散，远涉山川采药，采药炼丹追求得长生不老乃至成仙，正所谓在“山阴道上行，如在镜中游”。

其次，王羲之通过白鹅可以悟出笔法。

自古以来，每位艺术家都有各自独特的爱好和个性，比如张旭嗜酒，米芾洁癖，王羲之爱鹅。

而白鹅昂首的姿势，性格高洁，鹅的脖子细长，并有d性，当鹅的脖子摆动时，自然形成一幅曼妙的舞姿。

王羲之喜欢白鹅，传说也与他钻研书法有关。

有一种执笔叫“鹅头法”，就是食指高耸，形似鹅头。

食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。

并且王羲之模仿白鹅在水中的姿态，悟出了竖弯勾的写法。

清代包世臣诗曰：“全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。

历史上，关于书圣王羲之与白鹅的故事很，《世说新语》也有记載，诸如书以书换白鹅，书《黄庭经》后笼鹅而归，拜访老妪赏鹅而鹅被煮等，还有很多民间传说等等，皆被后人传为佳话。

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下面是本人拙作，《墨池记》选录。

东晋大书法家王羲之，应该是一个家喻户晓的人物，人送“书圣”的称号，他的书法作品《兰亭序》被认为是为“天下第一行书”，也是中国书法艺术的最高峰。

历史上流传的与王羲之有关的故事也非常的多，其中一个故事说，有个道士为了得到王羲之的书法作品，专门养了一群白鹅，最终成功的吸引王羲之主动抄写了一部《道德经》去换他的鹅，这也说明王羲之的确是非常喜欢鹅的。

至于王羲之为什么那么喜欢白鹅，有人说他是为了观察鹅的脖子来练习书法，比如，王羲之在《兰亭序》中写到“之”字的时候，就有二十多种不同形态的写法，据说，王羲之就是通过观察鹅的脖子受到的启发，“之”的形状非常像“鹅”；也有人说王羲之养鹅是文人的闲情逸趣，他就是将白鹅当做宠物来养的。

不过，对此，也有人有不同的说法，认为王羲之养鹅一是为了修身，二是为了养性，更重要的用途是为了“吃”，王羲之吃鹅是为了解身体之毒。

我们从王羲之的名字就可以看出一些端倪，无论是“王羲之”还是他的儿子“王献之”、“王凝之”、“王徽之”等人在名字中都有一个“之”字，这个“之”是道教天师教中的一个重要的符号，东汉末年五斗米教非常盛行，“五斗米教”又称正一道、天师道，是道教最早的派别，到了王羲之所处的东晋时期，道教依然非常兴盛，而王羲之的家族琅琊王氏世代信奉道教，我们看他们家人的名字就可以看出了，都带有道教符号“之”字。

王羲之之所以喜欢养鹅，与鹅的形状非常像“之”字有关，由于鹅外形像天师教的符号“之”，鹅也被信奉天师道教的人认为是“吉祥物”，王羲之就是通过养鹅来修炼身心。

而王羲之养鹅的另一个重要用途也是我们普通人一样，是用来“吃”的，不仅如此，王羲之还希望通过食用鹅肉来起到解毒的作用。

据《晋书》记载：“王羲之雅好服食养性”，这里所说的“服食”不是指一般的事物，而是当时风靡一时的“五石散”，这是一种丹药，具有补肾、壮阳的功效，但是长期服食对身体危害很大，王羲之到了晚年就常吃这一类的丹药，而道教认为鹅具有解五脏丹毒的功效，在《本草纲目》中就曾将鹅肉作为解毒的上品，认为与“服丹石人相宜”，也就是认为鹅肉是常服丹药之人的理想食物，所以，王羲之也希望通过食用鹅肉来解体内的丹药之毒。

当然，王羲之对鹅的喜爱肯定不单单是为了大快朵颐，他通过观察鹅的外形以及行走的动作，对自己的书法技艺活得了很大的启发和提高，这也是毋庸置疑的，王羲之养鹅应该算是一举多得吧。