谏怎么写

谏怎么写 李斯写谏逐客令的真实意图到底为了什么？

《大秦赋》正在热播，在李斯出场不久，秦王嬴政准备驱逐异客的时候，出现了李斯上秦王赢政《谏逐客书》的剧情，下面就来说一下这是怎么回事。

《谏逐客书》，是中国最早反对地域歧视的人才论著，是李斯写于秦王嬴政十年(前237年)的传世之作。

我们在《大秦赋》中看到，秦王赢政十年，韩国人郑国来到秦国，劝秦大兴水利工程，以消耗秦国的人力物力，使其不能攻打韩国。

此事被发觉后，秦宗室大臣认为从六国来秦的人都是间谍，劝秦王下逐客令。

当时的李斯，亦在被逐之列。

为了反对地域人才歧视的观念和做法，李斯写下此文。

在先秦文章中，不乏有关人才的论述，尤其是《战国策》《过秦论》等，不少篇章有意无意、直接间接地讲到了“士”的地位和作用，然而在中国古代历史上，专门论述得士者得天下，坚决反对地域歧视的人才论著，首推《谏逐客书》。

秦王逐客，李斯亦在其中，但此文完全抛开了个人之去留，全以秦之得失立论。

文章尖锐地批评了秦王嬴政在用人政策上“非秦者去，为客者逐”的错误作法，指出要想吞并诸侯统一海内，就必须广招人才。

作者先以史实为证，列举先朝秦缪公、秦孝公、秦惠王、秦昭王重用客卿，使秦国由弱到强的历史事实，说明外来客卿对秦国成就帝业起着重大作用；再以现实生活为例，指出秦王在日常生活中享用的珍宝玩好、乐舞美人并不仅限于秦国所产事实，批评他这种矛盾做法是重色乐珠玉而轻人才，不是一个有志于统一天下的君主所应采取的态度；最后以“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”为喻，说明只有广招人才，才能使国富兵强、无敌于天下的道理，批评秦王逐客却士无异于自毁长城、资助敌人，必然会使秦国陷入危险的境地。

这篇文章作为作者身处被驱逐的逆境下所写的一封上奏书，开门见山提出“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这一中心论点，然后从几个方面分别论证异国之客对秦国发展所起作用的重要性，秦王在生活中享用异国之物而在用人上却排斥异国之客的荒谬，以及逐客对敌国之利和对秦国之弊，以此打动秦王热衷于功利之心。

在议论中作者还运用了铺陈排比的手法，如广为罗列秦国四君所用客卿为秦国立下的功绩，以及秦王政平日享用的珠宝玩好乐舞美人等，都显得辞采繁复，洋洋洒洒，颇有气势和文采。

秦王赢政看过这篇文章后，深为李斯的见解折服，改变了逐客的想法，也为日后重用李斯埋下了伏笔。

李斯之所以冒死直谏写下这篇文章，一方面说明他有这方面的远见卓识，洞悉秦国四君使用异国人才取得成功的经验；另一方面他也是被逐之客，在没有退路的情况下的绝地反击之作；还有一个重要的方面是，李斯渴望在秦国建功立业，他已清晰地看到，在七个诸候国当中，也只有秦国具备他成功逆袭的条件，他必须用这篇文章赌上一次命运，若成功了他可青史留名，被逐走了，他可能回到上蔡去，或再找他的老师去。

李斯写下这篇传颂千古的名作，从李斯为人的道德角度看，尤其是日后他听从赵高合谋扶胡亥即位，又让公子扶苏自杀等一系列作为的表现看，虽然在文章中没有点出自己，但笔者不认为他凭的是一腔热血来为人代言，是自己对功名利禄的极度渴望，才斗胆向秦王赢政上书的。

抛开李斯的道德品质看，《谏逐客书》确是一篇事理和文采兼胜的好文章，更以其卓越的见识，久传不衰，成为中国古代人才学中一篇具有开创意义的佳作。

李斯，楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人，政治家、文学家和书法家，是法家代表人物。

李斯年轻时做过掌管文书的小吏，早年间的经历并没有什么值得夸耀的，反而是到了秦国后，这个人就一路“开挂”了。

李斯曾经写过一篇《谏逐客书》，可以说是古代的一篇非常优秀的公文，言辞恳切，有理有据。

这个书是写给他的顶头上司秦王政看的，那么为什么他要写这样一篇文书呢？他又有何目的呢？李斯写《谏逐客书》的前因一个时代要造就一些人物的话，必然与时代的需求有关系，或者这就是人们常说的“天时地利人和”。

秦国商人吕不韦就是这样一个善于投机取巧的人，他因为扶持秦国质子秦异人，而受到了重视，也因为这件事情进入了秦国的政治中心。

权利能带来一些优势，但是也会带来杀身之祸，任何权利都是一把双刃剑，在刀尖上跳舞，必然如履薄冰。

吕不韦在秦异人（秦庄襄公）继位之后，成为秦国的丞相。

庄襄王去世后，太子政立为王，吕不韦为相邦，权倾天下。

但是后来，吕不韦因为受到嫪毐事件的牵连，引起了秦王的杀机，只是因为他曾经对秦国，对秦庄襄王做出过不小的贡献，因此，秦王政免除了他的丞相职务，把他赶到河南的封地去。

虽然吕不韦的权利没有了，但是架不住有一些诸侯国的宾客使者过来和他拉近关系，秦王嬴政又是一个疑心很重的人，于是就写了一封信给他，信中这样说：“你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。

你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。

你与家属都一概迁到蜀地去居住！”吕不韦常在权利中徘徊，岂能不知道秦王的意图，于是服毒自杀。

吕不韦死后，秦王还不放心，觉得应该驱逐六国宾客，一个都不留，这样就可以以绝后患。

李斯其人这次驱逐的宾客中就有李斯，本来李斯也不是秦国人，之所以来到秦国，是他本身就有雄图大志。

他听说荀子在楚国讲学，于是跑到荀子那里求学，学习辅佐君王的帝王之术。

李斯从一开始给自己定的目标就是为了辅佐帝王，成为手握权利的人。

要说朋友圈这事，其实在古代也是常有的，比如李斯与当时大名鼎鼎的韩非子就是同窗，他们都是荀子的弟子。

当然在学成之后，谁都想有个实习机会吧，李斯也一样，他也想找个大公司进行全面的学习与实践，于是他选择来到秦国实现自己的抱负。

当然一个没有名气的人，最好的结果就是做个客卿了，他通过自荐留在了吕不韦门下，可是后来吕不韦都死了，他们又将何去何从，“皮之不存毛将焉附？”其他人可能都已经认命了，但是李斯是不甘心的，他辛苦学习一场，还没有展翅高飞就已经铩羽而归，他的心里五味杂陈，于是就写下了《谏逐客书》，这里面有他的理想、抱负与不甘。

李斯在《谏逐客书》中罗列了用客卿的优势，比如秦穆公，用百里奚、蹇叔，最终成为一代霸主;秦孝公，用商鞅，变法图强，使秦国成为一个强大的国家;秦惠文王用纵横家张仪，瓦解了六国的联盟;秦昭襄王用范雎，提升了朝廷的威望。

这几位君王都是明君，而他们所用的人也都不是秦国人，但是他们却都建立了不朽功业。

李斯这个文章可以说情深意切，发自肺腑，他说的每一句话都像一记重锤敲击在秦王的心中，最终李斯用自己的聪明才智留了下来，实现了自己的理想。