守财奴葛朗台

守财奴葛朗台 严监生和葛朗台谁最吝啬？

我是萨沙，我来回答。

严监生和葛朗台还是有很大的不同的。

葛朗台是白手起家，利用革命成为了暴发户，他的财富是用命换来的，所以自然非常珍惜。

随后，他是从事高利贷保持财产壮大到1400万法郎的巨资。

而法国是基督教国家，基督徒原则上不允许放高利贷，这是所谓的捞偏门。

就是因为捞偏门会被社会摒弃，所以葛朗台更加重视这些不义之财，到死也是如此。

书中写：本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。

神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这最后一下努力送了他的命。

葛朗台此人并不仅仅是吝啬，而是自私自利，冷酷无情。

他弟弟破产自杀了，侄子来投奔他，被他轻易的打发了。

他对于妻子、女儿也没有太多的感情。

他的妻子其实就是被葛朗台气死的，女儿也受到他很多虐待。

发现女儿私下将6000法郎赠送给侄子，葛朗台恼羞成怒的惩罚女儿，将她软禁了很久，只需吃面包和清水。

虽然如此，葛朗台多少有些父女之情，最终将财富还是交给了女儿“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。

”最终欧也妮还是享受了父亲的遗产，也算安逸的渡过一生。

所以葛朗台虽坏，但还不算是大奸大恶，普通的小人而已。

相反，严监生就不同了。

严监生没有葛朗台的能力和手腕，是个胆小懦弱的小财主。

他的财富也不是自己创造的，完全靠子承父业，随后省吃俭用才能维持的。

严监生也是到死都保持着吝啬：严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。

我如今挑掉一茎就是了。

”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。

但话说回来，这种吝啬也没错。

因为他没有创造财富的能力，不节省就很容易败家。

他的大哥严贡生，当年兄弟两人分家的财富相同。

而严贡生一家吃喝玩乐，最终才20年家产就败光了，靠在乡里耍流氓、讹诈搞钱，最终被人告状，官府缉拿，还是严监生花钱解决。

而且，严监生吝啬是对自己吝啬，对于妻子和孩子，他还是挺舍得的，而且很重感情。

严监生的两位舅子来探望他时，他说起家里的情景：“……不瞒二位老舅，像我家里还有几亩薄田，日逐夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了……”看看，虽然小气吝啬，但对孩子多少还是愿意花钱，宁可自己不吃。

正妻王氏得病以后，严监生并没有节省，而是延请名医，煎服人参，毫不含糊。

王氏也是个贤妻，生前和丈夫一样节省，这么有钱也主动做家务。

王氏去世后，严监生非常哀痛，“伏着灵床子又哭了一场”。

王氏的葬礼也是办的很风光，严监生“修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子（他家产有十多万两），你能说他小气嘛？严监生一生受哥哥严贡生的气，被他连累和反复敲诈，两家是有仇的。

但严贡生被官府缉拿逃走后，严监生还是主动出钱解决。

而且严监生死前，还是留个大哥几个儿子“礼物”，单独给哥哥送了“簇新的两套缎子衣服，齐臻臻的二百两银子”。

可见，严监生虽小气，但面子上的事情都不少做，对于自己的亲人都是比较照顾的，当然也从没害过人。

这样的人，在中国社会已经算是正人君子的楷模了。

看看他哥哥严贡生是他妈什么德性，还来争夺弟弟的遗产，要逼走弟媳，狼心狗肺，不是东西。

这两个人其实没什么可比性，如果硬要区分的话，在吝啬上我投葛朗台一票！“虱子背上抽筋，鹭鸶腿上割肉，古佛脸上剥金，黑豆皮上刮漆。

”这是《喻世明言》中对张员外的形容，喻指极度贪婪，任何一点小利都不肯放过的人，也就是俗称的“吝啬鬼”。

这个称呼用来形容巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，和清代吴敬梓《儒林外史》中的严监生，再适合不过了。

这两位都是历史上出了名的吝啬鬼，想要弄明白谁最吝啬，可以从下面三个方面来对比分析。

1、在生活习性上爱财如命这个世界上有两种有钱人：一种是家财万贯，随意挥霍；另一种是越有钱越舍不得花钱，生活过得抠抠索索的。

很明显，严监生与葛朗台属于第二种，但两人在生活习性上又在表现出不同之处。

生活在法国的葛朗台是个暴发户，他的生活与梦想都是围绕着钱打转。

每一个与葛朗台打过交道的人，都难逃被他剥削的命运。

他不仅搜刮别人的钱，对自己也很吝啬。

夜晚如果点了两根蜡烛，那他一定会吹灭一根，节省资源；虽然他很有钱，但每天还是住在阴暗的老房子里……他已经彻底沦为金钱的奴隶了！隔着大洋相望的严监生也毫不客气，明明家里有10多万两银子，却连一斤猪肉都舍不得买。

一家四口的伙食实在是太差了，各个都是骨瘦如柴的模样。

最奇葩的事情是，严监生都已经奄奄一息了，还固执地“伸着两个指头，总也不肯断气”，直到小妾挑掉灯盏里两茎灯草中的一茎，他才安心咽气。

原来他是觉得两茎灯草太浪费了，临终前都还不忘自己吝啬的本性，等到咽气之后真的成为了一只“吝啬鬼”。

2、在亲情中透露的情义恩格斯说：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

”作为资产阶级的葛朗台，身体力行地践行了这一点。

他根本不爱自己的家人，他爱的只有钱。

他可以为了钱牺牲掉女儿的终身幸福，威逼她们不许谈恋爱；他还从精神和物质两方面折磨自己的妻子，全然不顾血脉亲情和夫妻情分。

相比较而言，吝啬的严监生对家人算得上是有情有义了。

当哥哥严贡生惹了官司逃跑了的时候，严监生为他找关系，请人吃酒，给人塞钱，想尽办法解决家人的难题。

当他的妻子王氏病重的时候，严监生足足请了4-5个医生来给她看病，药方中开出的人参、附子等名贵药材，他都按时按量地煎给妻子喝。

后来王氏还是去世了，严监生为她大哭了一场，还花掉了四五千两银子为她办丧葬事宜。

在这个层面来看葛朗台和严监生，就能看出很大的不同。

葛朗台信奉金钱至上，而严监生可以为了亲情而舍弃钱财。

3、从本质上解析吝啬的形象中西方的吝啬鬼表现出一个共性：在物质上极度抠门，这也是人们称他们“吝啬”的源头所在。

但两人又在本质上有着明显的不同。

在生活中，葛朗台无论是对他人，还是对自己，都很吝啬，甚至会为了金钱去害人。

而严监生则是对自己抠门，对他人大方。

在亲情上，葛朗台不近人情，漠视亲情；严监生心心念念的都是手足情谊和夫妻情分。

这是因为葛朗台所处的资本主义社会崇尚金钱至上，吝啬守财也成为他一生的嗜好。

而严监生生活在封建社会，在自给自足的小农社会中，他是一个过分节俭的典型代表。

由此可见，中西方文化中吝啬鬼形象的形成，与他们所处的时代背景有很大的关系，不同的社会环境和文化背景决定了他们在本质上的不同。

如果单纯来看的话，在吝啬上葛朗台更胜一筹，但由于两人处在不同的时代背景之下，实际上没有太大的可比性。