颛臾

颛臾 《史记·五帝本纪》中舜为帝颛臾的六世孙，而禹为帝颛臾的孙子，为何舜禅让帝位为禹，你怎么认为呢？

感谢邀请翻开史记第一卷，我们首先想说的，就是两个字：奇怪。

超长的寿命，奇怪的继承关系从黄帝开始，传位颛顼，再传帝喾，再传帝尧，这四帝的传承都算正常。

但到了帝舜这里，按照家族谱系，他属于颛顼的第6世孙，而尧的祖父蟜极和颛顼是平辈，换句话说，尧是舜的高祖父辈（爷爷的爷爷），他在位70年后得到舜，又过了20年后让贤，再过28年后去世。

而尧是等到异母兄弟挚表现不佳后才取而代之的。

请问，尧是多少岁？这还不算，舜在61岁时，接替尧登上帝位，执政22年时推荐了禹作为接班人，接着又过了17年后去世，寿命为100岁。

那么，这时的禹应该多少岁了呢？他可是和舜的高祖父一个辈份的呀！接力棒又交回老人家手上了吗？重叠的形象，奇怪的人物和名字参考其他文献，得到的是与《五帝本纪》和《夏本纪》截然不同的答案。

1. 颛顼是昌意的孙子，而非儿子《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。

韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

”郭璞注：“《竹书》云：‘昌意降居若水，产帝乾荒’，乾荒即韩流也，生帝颛顼。

”2. 尧的没有作为的哥哥挚，和玄嚣是同一个人，他还有一个名字叫少昊《太平御览》卷七十九引《帝王世纪》曰：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。

母曰女节，黄帝时，有大星如虹，下流华渚，女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。

降居江水，有圣德，邑于穷桑以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。

”3. 句芒蟜极同桥牛（蟜桥同音；牛与扭同音），瞽叟（字面是瞎眼老头的意思）是个莫名其妙的人物，这些都是被生造出来的4. 此外，穷蝉指穷奇，敬康指后康，句芒指夏国后芒《索隐》：“《系本》作穷系。

宋衷云：‘一云穷系，谥也。

’”后康是夏代的三位君王时期：：太康、中康、少康5. 鲧是黄帝的孙子《山海经·海内经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧”，又说“鲧复生禹”，它记载的禹的世系是黄帝－骆明－鲧（白马）－禹6. 综上，我们试着更新一次五帝关系尧的世系：黄帝 > 少昊 > 喾 > 尧 舜的世系：黄帝 > 昌意 > 颛顼 > 舜禹的世系：黄帝 > 骆明 > 鲧 > 禹可以看到，尧和禹仍是同一辈，舜比他们晚一辈，但已不再那么夸张。

可能的原因司马迁在《五帝本纪》中也承认年代久远，有些长者说不明白，各地方说法又不统一；更重要的是，孔子所传在当时已经濒临失传。

太史公曰：学者多称五帝，尚矣。

然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。

孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。

余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。

予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。

书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。

非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

我认为两种可能，一是记录过程中对上古信息没有尽行收录，导致有所错失；二是来源不纯，经过了不同时期后人的篡改或再加工。

最后是彩蛋时间，这次是提出一些我在问答过程中思考的问题，一并呈现给大家，希望能够释疑，谢谢各位。

接下来，关于治水的问题，尧在四方诸侯的坚持下（四岳，指四方诸侯）采用了鲧，结果9年都没有成功。

舜给出的意见，从字面来看，是将鲧杀死在羽山，用以威胁东夷。

讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。

四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。

三苗在江淮、荆州数为乱。

于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。

真的是这样吗？为什么三苗作为一族，与共工、讙兜和鲧并列？有没有可能这就是4个部落的名字？为什么对于其他三方，处罚都是流放或“迁”，只有对鲧却是“殛”的极刑？杀死鲧对东夷而言意义何在？殛是否也代表着流放呢？【关注历史，欢迎交流，我是夜未央】

五帝前后相承，并有血缘关系，根本不可信！这是儒家大一统思想编排的结果！在那个天下万国的时代，有无数个“帝”。

根据先秦史料和传说，古帝大约有30-40个，百家争鸣时代，各家都提出自己的古帝系统，各不尽相同。

我们现在看到的几个版本的五帝系统，只是儒墨等几家从大一天的思想出发，结合邹衍的五行学说，编排出来的。

（三皇也是如此，有所谓三一说）所以说根本不可信。

那么有没人五帝？有，但不只五个。

五帝是先秦时代，没有时空界限，许多部落中的五个大部落的首领，他们没有血缘关系，也不是前后相承关系，是百家争鸣各家选出的。

所以像舜禹这样辈分舛错也就不足为奇了。