元仁宗

元仁宗按朱元璋和明朝的官方史学家，以及后世支持中国统一、民族团结的史学家和民众来看，那肯定是明君。

在反对中国统一和民族团结，秉持汉极端主义观点的人看来，那肯定是“非我族类其心必异”。

元仁宗首先，元仁宗积极倡导儒家文化，要求蒙古、色目人学习汉文化。

有助于民族矛盾缓和。

带动了元朝统治阶层真正“汉化”地开始，自此元朝“汉化”派逐渐强大，有了与“守旧派”抗衡地资本。

其次，元仁宗完成了元世祖忽必烈的遗愿，开始实行科举制。

虽然，科举制实行“双轨”对蒙古有诸多保证，但这个很正常。

甭说不同民族间，就是同是汉族，朱元璋对江浙地区的人同样采取不同政策。

毕竟曾是战场的敌人，想要三四十年跟兄弟一样不可能。

元仁宗皇后再次，元仁宗没有履行政治承诺，把皇位交给哥哥元武宗的儿子，导致之后二十多年的内乱，对元朝的存在造成伤害。

“汉化派”分裂等原因。

这要从人性考虑，没哪个人会遵守承诺，把天大诱惑推给侄子不给儿子。

宋太宗不照样把自己侄子逼得自杀，其他的不明不白。

再次，元仁宗对于蒙古、色目等贵族进行了抑制的同时，对我们汉人的对待也相对改善，也算难能可贵。

当然，你要非得按现在标准和汉政权标准去苛求，那肯定达不到。

毕竟，他们属于胜利者，我们属于失败者。

能做到那样儿已经难能可贵了。

最后，朱元璋指派的明朝学者编纂的《元史》中的元仁宗评价说得比较客观，当然，有人说那是清朝人篡改的。

我只能呵呵呵了。

总体上说，元朝作为中国历史上第一个少数民族统一政权，“汉化”（主要是指文化方面、政治制度上）速度和成绩上不太好。

但对后来的另一个民族满族带来了教训，满族并吸取了。

其实，双轨制科举，清朝也是。

满族“汉化”成功也只能是从嘉庆开始还算完成，道光年间，湖南人崛起是“汉化成功”的标志。

嘉庆作为结束语，说说《元史》的评价吧。

仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰:'明心见性，佛教为深;修身治国，儒道为切。

'又曰:'儒者可尚，以能维持三纲五常之道也。

'平居服御质素，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，不崇货利。

元仁宗名爱育黎拔力八达，从史书上看他确实是一个好皇帝，不管是明朝修的《元史》、还是后世修的《新元史》或《元史新编》都对他评价很高。

他的一生主要作为就是推行汉法和延祐经理，但是由于在保守势力的干涉下，最后失败。

元仁宗推行汉法主要集中在两个方面：一、抑制诸王的权力，进一步加强中央集权。

在元世祖忽必烈时代虽然推行了中央集权的政策，但是蒙古诸王仍然对他们的领地保留有相当大的权力，元仁宗试图削弱他们还保有的各项特权来加强皇权专制。

早在刚继位的时候，他就下令撤销诸王在自己领地内断事官，蒙古人犯盗窃罪和诈骗罪的，由当地的千户拿问，这就意味着他已经开始剥夺蒙古诸王的司法权了。

辛卯，罢诸王断事官，其蒙古人犯盗诈者，命所隶千户鞫问。

在延祐二年，元仁宗下令诸王封地内的达鲁花赤由中书省任命的官员担任，诸王只能任命副达鲁花赤。

在一年后，甚至连诸王任命副达鲁花赤权力也被取消了，由当地的同知和县丞来担任。

但是这项改革措施遭到保守势力的激烈反对而遭到失败，在延祐四年，元仁宗不得不重新恢复了宗亲自辟达鲁花赤的权力。

二、以儒家思想澄清吏治，采用科举选士，进用儒士。

元仁宗少时师从名儒李孟，深受儒家学说的熏陶，算是一个通达儒术的皇帝，他曾经对群臣表达过对儒家学说的重视。

所重乎儒者，为其握持纲常，如此其固也。

首先，大量翻译汉文著作。

如《孝经》、《贞观政要》等，要求蒙古和色目精英认真学习，希望通过儒家道德教化来引导他们，冲淡蒙古旧俗。

其次、重新恢复被停止数十年的科举考试，即“延祐开科”。

虽然此次科举取士的规模有限，而色目人、汉人在科举授官中比蒙古人低了一级，反应出了蒙古本位的色彩。

但是，对士人来说这无疑是福音，而“延祐开科”是以程朱理学对儒家经典的阐述做为判卷标准，也推动了理学的官学化和全面普及。

第三，在赋税制度上开展“延祐经理”。

这项赋税制度要求四十天内，江浙、江西、河南向官府报告自己的田产，报告不实者就要处罚。

这项政策是针对江南土地兼并严重，对国家的税收产生了负面影响而制定的，如果实行得当，能改变税收不合理的状况。

但是由于当时官吏腐败，在执行过程中对民间产生了巨大的纷扰加上江南大地主的群起抵制，最后失败。

元仁宗在位期间，其施政遭到了答己太后和其亲信铁木迭儿的严重掣肘，在铁木迭儿当政时期，收受贿赂，贪赃枉法，元仁宗想多次处置，但都因为太后的阻碍，没有成行。

总体来说，元仁宗的所有改革因为保守势力的强大基本上是失败的，他的汉化改革的锐气由于各方面重压也变得消极起来（在他执政晚期，为了排解郁闷，大量饮酒，这个行为也和他的早逝有关），只能说他是一个符合儒家规范、想把事情努力做好的皇帝。

但是，他本人确实不具备雄才大略，面对保守势力不得不屈服，他的悲情和清朝的嘉庆皇帝是有点相似的。

我就以《新元史》对元仁宗的评价做为结束语吧！史臣曰：仁宗孝慈恭俭，不迩声色。

待宗戚勋旧，始终以礼，大臣亲老，时加恩赉。

有司奏大辟。

辄恻怛移时。

晋宁候甲兄弟五人，俱坐法死。

帝悯之，宥一人以养其父母。

崇尚儒学，兴科举之法，得士为多。

可谓元之令主矣！