谢谢悟空请,我胡说几句从字面上解释,胞胎,是润育,元一,是出生一开始为元一,元一,论年说一年的开始,元一,说年一大周4千3百17年,元一,论人之气,仙元之气,太多太多我也说不清,以上我胡扯请见谅[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“胞胎元一,范铸两仪”出自东晋葛洪所撰《抱朴子▪内篇卷▪畅玄》书籍中。
书中描写了炼制金银丹药等多方面有关化学知识,也介绍了许多物质性质和物质的变化,与道家学说相结合,以道家思想指导炼丹术,用炼丹术实践来证实改进道家学说理论。
东晋葛洪(网络图片)葛洪是东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。
我们细细品味“胞胎元一,范铸两仪”这句话,就能从中觉察到葛洪是位道学家和炼丹家。
从字面上讲“胞胎元一,范铸两仪”释义是:“胞胎” 是指犹胞衣或孕育;“元一” 指万物唯一的本源。
汉书律历志:“三统(天、地、人)合为一元,故因元一而九三之以为法。
”“范铸” 用模子浇铸。
比喻形成。
“两仪” 两仪,是道教文化术语,在古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。
天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。
《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
”经过这样解析,把“胞胎元一,范铸两仪”译成白话文,大体是:它孕育着元气,创造着天地,化育出原始,又冶炼出万物,回旋着星宿,培养出混沌,驾驭着机关,鼓动着四时的天气,囊括了淡泊怡静之志,抒发出鲜明浓盛之情。
“胞胎元一,范铸两仪”在这篇文章中起着画龙点睛的作用。
它点明了道教神仙理论:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。
若德行不修,而但务方术,皆不得长生也”。
并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体,要求信徒严格遵守。
他主张神仙养身为内,儒术应世为外;主张文章、德行并重,立言当有助于教化;主张炼制和服食金丹可得长生成仙的思想,并在其炼丹实践中,积累了丰富的经验,认识了物质的某些特征及其化学反映。
葛洪用“胞胎元一,范铸两仪” 这句话的实践证明:他继承并改造了早期道教神仙理论,首次把道教与炼丹联系起来,并融为一体,其意义非同一般。
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