无为而治的现实意义

无为而治…其有所为有所不为其至无为自治…无之预期之心…无争之心…静之似否水流下不问何求何去……运道而自治…自然…自通…自达…自可得道乎…

据说，当年孔子“周游列国"，到处推销他的儒家理念，结果是处处碰壁，“惶惶然如丧家之犬"。

他对此很有些想不通，就请教老子。

老子很不以为然地对他说：“人生天地间，乃与天地一体也。

天地，自然之物也；人生，亦自然之物也。

人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，……任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。

"还说：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而有序，禽嘼无人造而自生，此乃自然之为也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

"由此，可以看出，老子的“无为而治"，是强调凡事应遵循自然法则，按照事物的发展规律，顺其自然，水到渠成，不人为强求；而不是不管不问、放任自流；更不是拔苗助长，乱作为。

从某种意义上讲，老子的这种“无为而治"理念，对现今依然有着一定的借鉴作用。