徐宝造问及《雪中一剑》故事中徐凤年的地剑仙。徐凤年说，近百年来，除了(祁萱桢、洪项)转世之外，只有刘松涛、春秋剑家、桃花邓泰亚，真正的地剑仙，是这三个人。
但很多读者看到这一点都很疑惑，因为其实书中提到了很多地剑仙境高手，比如徐凤年的母亲吴素，食剑怪人隋，梁莽之战前突破到仙界的，梁莽之战后突破到仙界的余马夫。事实上，即使纳兰怀玉称翠花为陆地上的剑仙，这又如何区分呢？
其实通俗意义上的地剑仙境，指的是带剑高手到达土地神仙境时的地剑仙。这几乎是这本书的标准。但是徐凤年加了“真正意义上的”两个字，没有任何意义，而且徐凤年还说余和差不多。说明他们虽然也是土地神仙境，但不是剑仙。按照书中的说法，【所谓地仙中的剑仙，剑仙是极少的，很多剑仙一生只有一剑一招，达到俗世神仙的境界。】
吴苏很好理解，她自己也进入了伪地仙界。严格来说，她不是地仙，更不是剑仙。和余的新郎也是如此。虽然进入了真正的土地神仙境，但他们才刚刚踏足，底子还浅。可是隋为什么不在这人间仙境呢？
李春刚曾说，隋根本不是什么剑客。虽然隋的剑术不比别人差，但他也认为是对的。练剑道，邓太亚练剑术，鲁练剑术，练剑术。隋的顾颉就不同了。他练天道，借剑道练天道，以剑为媒，但不是为了剑道。
所以当隋面对时，他认为他有机会赢，不是因为他对自己的剑有信心，而是因为他对天有信心。只要王献之不高于天，他就可以战斗，这是他的自信。别人用剑问，他和陶玩剑。看起来一样，其实和别人相反，所以他不能算是真正的地剑仙。
鲁的剑道和天道是天下第一。在门当中，有刀剑和法剑两种。刀剑斩断了世俗的欲望，法剑斩断了妖魔鬼怪和不义。修道之剑不染因果，修法之剑多少会沾点灰尘。所以，自古以来，门下是尊道轻法的剑，但飞千里取人头的却是吕修炼的剑。
但被三教九流的人视为奇巧最后一技的魔剑，却与大道格格不入。鲁出天门而不入，笑而归天下。守护天门的仙人沦为堕落的仙人，世人无法企求的飞升，无非是他一念之间。吕祖本身象征着雪中之峰，也是最著名的陆上剑仙。
李春刚，千载难逢的剑道书生，16岁入金刚，19岁入玄晶，24岁达到天象。他的剑法不比吕差，他的剑法不比他差。可以说，他既有鱼翅，又有熊掌。二袖青蛇是剑术巅峰，剑开天门是剑术巅峰。
李春刚年轻的时候，天下剑士只有李春刚一人，天下名剑都是我特洛伊木马牛一经手的。那个时代的江湖是李春刚一个人的。然而，马破绿袍废之后，李春刚荒废了很长时间，境界一落千丈，消失在江湖中。再次与徐凤年同行的李春刚带着一把剑回到了人间仙境。李春刚想要什么样的天堂？一把剑就够了！
邓太亚是吴家建中的私生子。六岁被捉回建中，留在建山等死。因为吴肃的帮助，他活了下来。所以吴肃对他很好，徐凤年是他的侄子，被称为帮助过邓泰的我叔——亿次。邓太亚游走江湖，世上配得上他这把剑的人不多。他只用一根桃花枝当剑，也被称为桃花剑神。
为了报答的恩情，脱胎于肉体体验的赵为了救徐凤年被钉死在十字架上。在《北芒》中，李春刚用他的剑帮助邓泰亚与拓跋菩萨结缘，成为剑仙。第一代圣贤张富有称之为千年第一剑法，后续通过悟道达到剑法。在北城，尽管孤军奋战天门，但走出天门的八十一位仙人都被击落为谪仙。天仙，谁敢来到这个世界！
珠鹿山第九代掌门刘松涛，百年前江湖第一人。他是仅次于王献之和李春刚的江湖霸主。春秋九国，皇帝独杀刘松涛。当年，隋的也是他的败家，为他守着关。百年前，因为一个女人因为刘松涛(赵黄巢设计)而惨遭杀害，刘松涛怒闯江湖，屠戮无数，导致天门关闭二十年。
龙山请来了三位爷爷，用千里雷钉死了刘松涛。江湖上盛传刘松涛已死。事实上，他已经为监狱画了楼陀山的地面。本该成佛的他，又走火入魔，一路东行，所向披靡，连李提防都拦不住他(也是因为李提防才没想纠缠)。最后，他死在了变得霸道的曹长青手里。他是徐凤年口中真正代表剑道的三大宗师之一，并不像其他剑客那样所向披靡。
当然，虽然雪中有许多剑客，但如果我最崇拜他们，我应该还是李春刚。我需要知道李春刚有两个愿望:
李春刚希望天下所有的剑客都有两条袖子的青蛇。
李春刚希望这个世界是神奇的，年轻一代的每个人都可以用剑打开大门。
图:潇湘一路人莫念《雪中刀》系列插画
正文:悠悠布衣
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