有所为有所不为什么意思

有所为有所不为什么意思 君子有所为，有所不为。请问：何为所为，何为不所为？

（君子有所为，有所不为）此语出自《孟子》。意思是该做的事情去做，不该做的事情绝不去做！

该做与不该做当中的一条线，也就是节义道德的一条底线，这也就区分出了君子和小人。君子人人敬仰，小人为人所不耻；两者之间天地之差，自然也就知道什么是有所为，什么是有所不为了！

真正的君子心怀坦荡，光明磊落，重节义轻名利；君子能检点自己，端正自己的同时超越自我；君子能在不同的环境中，审时度势以清醒的头脑把握自我；君子又能以自己高尚的道德情 *** ，在不同的境遇中大义凛然，坚定自己的立场，从不随波逐流，更不会背信弃义，屈身求全；君子能恪守成规，绝不肆意妄为，因为君子知道什么是道德底线！

常说：世上本无好坏人，善恶都在一念间；这就要看人的修养、认知和把握。一念之间的结果是声名远扬和臭名昭著，所以君子时刻铭记着那句“一失足成千古恨，再回头已是百年身”警世名言，同时也成就了君子的一世英名！

君子是把（天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德载物）这句名言，作为端正完善自我的座右铭！这也就不难看出“君子有所为，有所不为”这句话的意境了！

君子也是把那句（穷则独善其身，达则兼善天下）这句话，作为是毕生的追求！也是真正君子的最高境界！

这就是我对“君子有所为，有所不为”的解读！

（图片源于网络）

谁能解释一下“有所为，有所不为”的确切含义?谢谢？

人的精力是有限的，而一个人的能力也是有所侧重的。所以你想干成一件事，不能面面俱到，只能干最适合你干的事，这样才能容易成功。当正在做或正要做的事并不适合你，成功的希望很小，要果敢的放弃。我想这就是有所为有所不为的含义。

“有所为有所不为”是什么意思？

意思是：不要去追求那些本不属于自己的东西。要追求属于自己的东西。人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。出自：范晔[南宋]《后汉书》卷八十一。原文：“然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。”释义：人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。 指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。扩展资料：《后汉书》影响范晔在编著思想上则更类司马迁，他在《班彪列传》中云：“彪、固讥迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之美，则轻仁义、贱守节愈矣。”批评了班固《汉书》的思想局限。所以，范晔在《后汉书》中，承袭了《史记》中的《滑稽》、《日者》、《龟策》而创制了《独行》、《逸民》、《方术》等类传，并首创了《列女传》以褒美女子中“才行尤高秀者”。打破了以往史书中拘于正统思想而除皇族女性外不为女性立传的禁例等，足见范晔著史书的科学态度和才华胆识，非班固等所能比拟。至于后世史家承袭《列女传》体例而将其内容改为“烈女节妇”传，比范晔的编著思想正统却逊色多了。《后汉书》所以成为不朽的史学名著，也因为它在编撰上取得了很大成功。 纪传体是一种综合体裁，在这种体裁中如何统筹全局，详略得当地再现史实，是个很棘手的问题。范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。范晔（398年--445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。