吕不韦是不是秦始皇亲生父亲

秦始皇父亲是吕不韦（历史上异人和吕不韦谁是秦始皇父亲）

1998年的电影《荆轲刺秦王》中，秦王嬴政在得知自己得到的不是子楚的儿子，而是吕不韦的亲骨肉后，痛苦地质问吕不韦为什么什么都不说，还要躲他这么多年。

回答是，吕不韦希望他的儿子是六国的君主和世界的国王。

吕不韦上吊后，秦王把他的父亲喊到已经变成一具尸体的吕不韦面前。

2001年香港电视剧《寻秦记》在以往电视剧的基础上有所突破，直接将秦始皇塑造成一个穿越人物。

通过影视剧的解读，我们会明白秦始皇的身世一直是个谜。不然怎么会有那么多影视剧反映那些论调？

有些人认为秦始皇没有赢得子楚的亲生儿子，而另一些人则坚持认为秦始皇确实赢得了子楚的肯定。前者被认为是茶余饭后的谈资，后者一定是不公开的事实？

古今中外都在谈论的历史背后，隐藏着多少历史真相？我们正在等待发现。

关于秦始皇身世之谜，河南大学文学教授王立群在《百家讲坛·历史解读》中做了系统分析。

公元前249年，子楚通过吕不韦的运作，获得了燕昭王和赵武灵王的军事支持，并在秦国华阳夫人的保护下，这个在赵国做了多年人质的俘虏成为了秦王。

然而，获得皇位的子楚在登基三年后去世，留下了十三岁的儿子嬴政和如日中天的秦国。

十几岁的嬴政即位时，因为年纪太小，才十三岁，而生母赵霁又一直是吕不韦的妃子，所以很多人说当上了秦国的宰相，真是“父与子贵”。

嬴政是吕不韦和赵霁的后代吗？还是被子楚和赵霁赢得了？始皇帝身世之谜不仅被当时的人们津津乐道，也给后人留下了一个历史谜题。

为什么关于秦始皇的身世争议这么大？原因是《史记》中有两种截然相反的说法，《二十四史》之首。

在《史记·吕不韦列传》中，秦始皇身世之谜被概括为“姬自去而有身，盛年而生子”。

这句话的大意是，赵霁在成为子楚的妃子之前，隐瞒了自己怀孕的事实，后来成为子楚的妃子，才生下儿子嬴政。

只有十二个字描述了秦始皇身世之谜。

通过背景分析，不难看出的生平事迹不仅是邯郸绝色歌姬赵，更是的爱妾。她在怀孕的时候嫁给了子楚，她是一个野心勃勃的人，爬上了梯子，附在了凤凰身上。

《史记》中记载的这段话，虽然不能完全确定嬴政就是的亲生儿子，但却用肯定的语气告诉人们，嬴政不是秦国人，更不是嬴的亲生儿子，因为在嫁给嬴之前就已经怀孕了。

对于这种说法，无论是正史的后汉书，还是1000多年前的秦史，都肯定了司马迁没有生秦始皇的说法。

而且在《后汉书》中，增加了人物对话和剧情描述:

“当吕不韦看到一个陌生人没有孩子时，他想拥有秦国，即他要求一个好女人做他的妻子。他虽知她有身，仍献与王，后生皇。”

这段话虽然比《史记》中的描述字数多，但意思更明确。

看到吕不韦嬴没有孩子，就把怀了孕的送给了他，于是嬴政出生了，成了始皇帝。

对于各派正史中所写的这些说法，王立群先生认为，这些判词还有一些值得商榷的地方。

因为同样是司马迁写的《史记》，在《史记·秦始皇本纪》中有完全不同的论述:

“秦始皇，也就是秦庄襄王，曾经在史昭遇到姬，欣然接受，成为了始皇帝。赵四十八年正月，郑生于邯郸，姓赵

这句话肯定了嬴政确实是的亲生儿子，并以秦历四十八年正月为时间线起点，直接依据“十月怀胎”说，杜绝了嬴政是儿子的可能性。

秋奈的胜利者赵霁是秦昭四十六年的妃子，而嬴政的出生日期是秦昭四十八年的正月。

为什么司马迁的《史记》对嬴政的身世有两种截然相反的判断？司马迁为什么不在《史记》中统一意见？

在王立群看来，《史记》中的两种说法，并非司马迁笔误所致。这是因为司马迁在写《史记》的时候，手里有两份不同的材料。

一个说嬴政是子楚赢了，另一个说嬴政不是。

《史记》虽然存在一些矛盾，但作为史家的绝唱，其本身的客观性是毋庸置疑的。

由于《史记》具有官方客观性，所以引起了后人对嬴政两千年身世之谜的猜测。

可以说,《史记》是嬴政身世之谜的源头。

不管有多少种说法，真理只有一个，正史的编写不可能是绝对的不刊论。在帝王正史写作的背后，王立群先生提出了一个问题。

据《史记》记载，赵霁在吕不韦宴饮时，被子楚意外发现。当吕不韦要他的妾时，他什么也没说。他只是用子楚的“欣然接受”作为吕不韦的情感表达。

由此可以发现，吕不韦对“赢得某人的爱”并不高兴，但因为对方是自己的政治资本，是自己手中的筹码，所以他别无选择，只能同意。

虽然史书中记载了嬴政的出生日期，与赵霁将嬴政赐与子楚时怀孕后生下嬴政的日期不会吻合，但仍有一些后人站在吕不韦的立场上进行大胆猜测。

实际上，赵霁和子楚的会面是吕不韦事先安排好的，目的是为了用美人计牢牢抓住这张能让你上位的牌。

吕不韦放弃赵济世的不悦，只是为了让子楚知道赵霁的“舶来品可以住进来”，最终目的还是为了引出子楚的“悦纳而取之”。

被送给子楚的赵霁怀孕了。如果嬴能成为秦王，那么的孩子就是秦国的继承人。

这个阴谋论充满了吕不韦对人性的把握和他想爬上权力顶峰的野心。

对吕不韦来说，通过把自己的儿子送到秦宫，他可以直接达到升官发财的目的。他的儿子是秦王，所以他成了吕不韦王。

但王立群先生对这种猜测提出了两个问题。

首先，如果吕不韦送孩子去秦宫的计划成功了，那就意味着赵霁当时已经怀孕了。他欺骗子楚的原因是他肚子里的孩子还没有怀孕。

对于一个只是胚胎的孩子来说，即使以现在的医疗技术诊断，也无法确定孩子的性别。吕不韦是如何确认赵霁肚子里的孩子一定是个男孩的？

如果是女生，吕不韦的如意算盘不就是摔空？吕不韦是个商人，他不应该做这样亏本的生意。

第二点是，吕不韦这样做有风险。对于普通人来说，被戴绿帽子都是莫大的耻辱，何况是一国之君的秦王。

如果子楚赢了一次发现赵继生的孩子长得不像自己，从而怀疑自己的亲生父亲，那么第一个被怀疑的人一定是吕不韦。

这种欺君之辱罪，在当时的秦国是要砍头的。

对吕不韦来说，培养赢得子楚只是一项投资，投资的目的是为了盈利。他不能人为地给自己制造一些会导致失败的风险。就算他在赌，也没有人会在投资学上冒这么大的风险。

如果有，那也只能是赌徒，吕不韦当商人是首富，当官是宰相。这是人中龙凤。他怎么会犯这样的错误？

嬴政身世之谜之所以出现，大多在于古代的技术手段和认知的局限性。

王立群先生从科学的角度，用简单的生物胚胎学和投资学为基础，确立了嬴政是子楚真子的事实。

抛开历史观不谈，单从医学角度来看，嬴政不可能是吕不韦的儿子。

《史记·吕不韦列传》中的那句“当她躲藏的时候，她会生下一个孩子”，如果只是从一个女人怀孕的时候到她生下孩子的时候，那是完全不成立的。

在古代，“期”是指事物在约定时间的发展，“期”是指十个月或十二个月。孩子一般是十月怀胎，超过十个月，腹中胎儿就会因难产而死亡。

也就是说，赵霁在她怀孕十个月后生下嬴政。但是，通俗的说法并不能成为判断事情真相的有力证据。

于是，王立群老师特意请教了自己做医生的朋友，咨询了一系列关于怀孕和分娩的问题，想从科学的角度分析一下嬴政身世之谜。

女性怀孕的计算方法是从下一次月经开始。一般时间是266天，但排卵期是在生理期开始前14天。所以常说十月怀胎按照科学推算是280天。

但并不是所有人都是100% 280天，极少数例外，所以现代医学会在此基础上进行推论。孩子在预产期的前三周或最后两周出生是正常的。

如果过了预产期，胎盘的生长周期将面临老化，用于保护婴儿的羊水将逐渐减少，无法向体内的婴儿输送营养，导致难产导致胎儿死亡或死产的可能性。

在我们的日常生活中，经常可以听到有人因为生气而骂另一个人“250”，是指在子宫里待的时间不够多而导致的愚蠢行为。

通过王立群的论证，发现如果赵霁怀孕了，就不可能在嫁给子楚后的“大时期”生下嬴政，《史记》记载的“大时期”也不可能发生。

即使她真的怀孕并嫁给了子楚，那么出生后，嬴政会因为她的预产期太长而残疾或患有脑瘫。

而嬴政却用行动证明了他可以利用祖先留下的基业，用武力吞并和统治所有国家，消灭东周、西周和所有诸侯国，从而使自己成为千古第一帝。

这些成就是一个脑瘫和一个天赋平庸的普通人所无法企及的。然而，正是他的智慧和毅力使秦征成为了秦始皇。

在《百家讲坛》节目的最后，王立群先生总结说，吕不韦和赵霁可能有性关系，但在嬴政的生父问题上，绝对没有血缘关系。

另外，如果赵霁怀孕了，如果是真的，理论上只有赵霁和吕不韦能知道。子楚和郑灿的父亲是否会赢，这取决于嬴政是否像他的父亲，或者赵霁是否愿意对他的儿子说。

身为圈内人的赵霁和吕不韦更不可能说出这个故事，因为赵霁的自我保护和吕不韦的智慧不会允许他们做出这种傻事？

连当事人都不愿意说的事情，外人怎么知道？为什么秦始皇不是子楚本人出生的胜利者的谣言像流言蜚语一样让全世界都知道了？

王立群老师从历史、价值观、生物学知识、现代医学等角度分析了嬴政不可能是吕不韦儿子的事实，但很多人宁愿相信野史，也不愿相信正史。为什么那么多人关注嬴政的身世？

这个道理要用两个历史典故来提。

第一，嬴政登基的时候朝中反对者捏造的谗言，老艾企图篡位的时候，对外宣布嬴政不是教主，是赵霁和吕不韦的儿子，并且很肯定地说赵霁和他说了这些话。

但事实的结果是，读过历史的朋友都知道，老艾是被乱刀砍死的，赵霁出生的一男一女是被嬴政指使处死的。赵霁本人，作为嬴政的母亲，尽管没有被处死，却在宫中度过了余生。

有了这个借口，就有了嬴政是吕不韦之子的说法。

第二，秦灭六国后，逃跑的六国权贵编造言论:

“其实不是秦国灭了六国，而是六国灭了秦国，因为嬴政不是秦人生的，是和生的，而游历六国经商，嬴政生在赵国，所以是六国灭了秦国。”

基于这种精神上的慰藉，再加上老艾谋反时散布的谣言，嬴政的真实身世从此变得扑朔迷离。

后来秦朝残暴统治天下，导致天下大乱。后人代替秦朝的汉朝，不遗余力地将秦始皇的形象抹黑到底。

就连太史公司马迁也把秦始皇描述成一个圆鼓鼓的眼睛、塌鼻子、驼鸡胸、支气管炎的昏庸家伙。

如果不能在理论上和事实上战胜对方，很多人就会从表象入手，进行“心与心”的诋毁。司马迁的描述虽然受制于之前的描述，但其实经不起推敲。

历史上，秦始皇被丑化的故事并非孤例。清朝灭明朝的时候，明朝所有的皇帝都被丑化，更有甚者，同样是千古一帝的朱元璋也被刻画成了一个鞋拔子脸。

不考虑优劣，确实单纯基于长相的评价有些不太雅观。

历史上朱迪和朱允炆的画像仍然保存在今天的紫禁城里。如果朱元璋有一张鞋拔子脸，他的后代为什么体面？

看来太史公的文笔并没有成为“史家的绝唱”。司马迁对人物的精准塑造，至今仍有很多后人继承了他犀利的文笔。

鲁迅先生曾经说过，历史是帝王的家史，是让胜利者装饰门柱的小丑。

即便如此，我们也能在这份家族史和脸谱史中找到事情背后的真相，通过事实和证据的推演，论证那些存在于臆测中的推论。

古往今来，历代的兴亡在今天的人们谈笑风生之间已经成为过去。古时候的长城还在，但古人早已化为云烟污垢。

长城上的砖块虽已残破，但斑驳腐朽的城墙依然为我们描绘着历史上存在的风风雨雨。

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