李大钊(1889～1927)是什么?

李大钊(1889～1927)是什么?

[拼音]：Li Dazhao

中国最早的马克思主义思想家、无产阶级革命家、中国共产党创始人之一。字守常，1889年10月29日生于河北省乐亭县。先后就读于河北永平府中学及天津北洋法政专门学校。1913年留学日本，在早稻田大学政治本科学习。1916年初回国后，积极参加新文化运动，曾任北京《晨钟报》总编辑、《甲寅日刊》编辑。1918年1月任北京大学图书馆主任，并参加《新青年》编辑部。1920年7月受聘为北京大学教授。1917年俄国十月革命后，开始接受、传播马克思主义；支持、指导“少年中国学会”等进步社团的活动；与陈独秀一起创办《每周评论》。他参与领导了五四运动，同胡适的改良主义保守派进行了论战。1920年3月在北京大学发起组织马克思学说研究会。同年10月李大钊发起建立北京共产主义小组。中国共产党成立后，任中国劳动组合书记部北方区分部主任，领导北方工人运动，曾参与发动开滦五矿大罢工、京汉铁路大罢工。在中国共产党第二、三、四次代表大会上，均当选为中央委员。1924年底任中共北方区执行委员会书记。他积极促进国共合作，率先加入国民党，参与改组工作，在国民党第一次全国代表大会上，当选为中央执行委员。1925～1926年，领导国共两党北京和北方各地组织，发动促成国民会议等反帝反军阀的爱国运动，并对冯玉祥和国民军做了大量工作，促成五原誓师。1927年4月6日被奉系军阀张作霖下令逮捕，同年4月28日在北京就义。其主要著作被收入《李大钊选集》。

基本政治思想

俄国十月革命前，李大钊是一位激进民主主义者。他大力宣传资产阶级民主主义，猛烈抨击封建专制制度。在《民彝与政治》一文中，他从政治上、理论上、思想上，批判了袁世凯复辟帝制的行径，阐述了民主政治的理论基础和原则。在新文化运动中，他抨击孔教宣扬的封建伦理道德为“专制政治之灵魂”，呼吁“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，创造青春之中华。从1918年下半年起，连续发表《布尔什维主义的胜利》等文，指出十月革命开辟了人类历史的新纪元，应根据十月革命的经验，重新考虑中国的问题。这表明李大钊已转变为具有初步共产主义思想的知识分子。

李大钊毕生致力于马克思主义的传播和研究，在历史学、政治学、哲学、文学、教育学等各个领域，均有建树。他重点阐释了历史唯物主义的基本原理，对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证统一关系，作了科学表述；强调生产力的发展，决定生产关系的变革，是社会发展的最高动因；比较系统地说明了阶级产生的根源，阶级存在的历史性，以及马克思主义阶级斗争学说的意义，指出阶级斗争并不是目的，而是消灭阶级、实现美好理想的手段；突出论述了人民群众的伟大作用，强调人民是历史的创造者。李大钊对中国民主革命的理论问题，提出了许多卓越见解。通过揭露帝国主义侵略政策的阶级本质，作出帝国主义是中国革命的主要敌人的科学论断，强调反帝是中国民主革命的基本任务之一，必须把反帝和反封建斗争紧密结合起来。他还论证了帝国主义必然灭亡、人民革命必然胜利的客观规律，提出全世界无产阶级和被压迫民族，必须坚持国际主义，共同开展反帝斗争的思想。他明确提出，中国无产阶级是民主革命的先锋，农民群众具有伟大作用，“耕地农有”已成为广大贫农的急切要求，土地问题是农民革命的中心内容。他指出无产阶级政党必须发动农民，组织农民协会，主动积极地改造红q会等自发的农民武装，建立新式的现代的农民武装，使农民群众成为反帝反封建的伟大力量。

影响

李大钊对中国民主革命理论问题的卓越见解，对马克思主义若干理论问题的宣传，不仅为中国共产党制定民主革命纲领提供了思想理论依据，而且对毛泽东思想的形成，也有直接的、重要的影响。他的史学著述，对改造旧史学、建立马克思主义新史学，起了开拓性的作用。李大钊对马克思主义的掌握和运用，有一个逐步发展的过程，在他接受马克思主义后的一些著作中，仍保留着某些时代的局限性。