在世界佛教中，有两类，即“物的世界”和“情的世界”。前者指我们生活的地方，也称“据报”；后者指的是有情众生，也称“正报”。两者都被众生自身的业力所感受。当前的法律世界包括这两个世界。
法的十大境界，就是把一切众生按本性和状态分成十类，但仍以法为界；各种众生皆无量不可数。
十法界包括:1。地狱法界；2.饿鬼道法界；3.动物法界；4.阿修罗达摩圈；5.人间法界；6.天道法界；7.音法界；8.边缘法界；9.菩萨法界；和10。佛法界。
这是从极恶到极善，从极苦到极乐，从最低级到最高级的顺序。前六法界称为“六法界”；后四法界称为“四圣法界”。六法界众生，随他所做的善事而起落，轮回不定。俗话说“三害相权取其轻，六日之福尽”。凡夫因果轮回中的六大司，生死无尽，指法界六道众生。四法界众生，断了烦恼，丧了命，死了，跳出了三界，解脱了业障轮中的六大司，故称圣。虽然佛、菩萨、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒
下面从高到低介绍一下各个法律圈的生存状况:
首先，佛教团体
佛的法界有大有小，有来有往(佛的法身是空的空，在法界无处不在)。佛是法界众生中最完美的圣人。他做到自觉、自觉、自觉、自觉，能利益众生。他是出世圣人中的最高境界，如燃灯王佛、慈颜德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛有三身、四智、五眼、六联、十种大乐、十八大空、十八非法、三十二种君子形、八十种善形、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度大行、无慈无悲、以法界为体(入一切时和/[
二、菩萨法界
1.大乘及其他菩萨，如观世音、普贤、文殊、藏菩萨、弥勒等。是菩萨只有一个活相，无明，无断(不考虑古佛的后向善)。如果逆着水流来，如果你是菩萨，你就顺着这条线来，你会变得彼此觉察，这就叫等觉。化身无数，形态各异(世间有化身，或王或僧)。
2.十处大乘菩萨(世间有愿轮回者):一是喜(如龙树菩萨):在大菩提，开悟即好，感佛即成，圆满佛境，享名即成。两者隔尘，异性入同性，同性也灭，名隔尘。三者为夜光，清净明，名为夜光。四者辉煌灿烂，光鲜饱满，名闻遐迩。五是极难渡，万物同异，不可达，故为名渡。六人在前处，无所事事是真，性单纯露骨，名在前处。七人行万里路，远近闻名。八人不动，一人真如心，名不动。那些善良而明智的人，那些真实而有用的人，是众所周知的。十法云，一种善良奇妙的云，覆盖涅槃海，以法云闻名。(在菩萨法界，以上属于圣位。)
3.大乘十回菩萨位:十回等法界无限，自然海圆，心等法界无限，包括摄遍天下，量虚空，名等法界无限。九人无缚鸡之力，不放不还。一切法书空，心中无缚，在根尘中有大解脱，名无缚无释不归。八真如相归，即诸法离诸相，缘分无性。身如真理，名如相归。顺七令者观诸众生归，顺十令者观诸众生归，皆各有性，天下平等，无尊卑之分，有名有顺。走平道善根归佛土者，走涅槃道，走平道善根归佛土。五是无量功德，一切世界，恒河沙佛，自性功德，无量功德。四归诸地，觉知智慧，无处不在，名归诸地。第三，诸佛回头，这个觉知的原因，湛然常驻，觉知的智慧，诸佛回头。两者都还不错，展现了中道，回归了本来的意趣，回归了佛法。无能的，坏的，名义上不坏。一救众生，转离众生，转离众生，回无为，去涅槃，救众生，转离众生。
4.大乘十行菩萨位:十真修行，和合德行，清净不漏，真无为，妙行正名。九善法门，妙观智慧，法界清明，可入佛门法道，以善法门而名。对八行的尊重，因般若波罗蜜多，导致无。故六度之中，特尊般若，名尊为行。无事可做，十方空空，满足于尘埃。一尘中，十方，尘界皆在，互无碍，无名可做。6.善于当下，无惑则能显诸相，和而不同，名于当下。五步愚痴，达摩，知无误，名无愚痴。四条无尽的线，三际的十面，无尽的化身，无尽的名字。三、不恨，等众生，不见其过去，不恨。二、饶益兴，饶益兴，使法日，名饶益兴。第一，快乐，随缘众生，功德快乐，名名快乐。
5.大乘住菩萨位十次:十次在顶，菩萨是佛的儿子，佛以智慧水住在顶，是大人的名字。九王子法活了下来，长出一个神圣的胎儿，是绍隆的一种佛。他是法赫国王的儿子，他的名字叫法赫王子。八子住天真无邪，佛十身灵，足有一时之足。像天真一样珍贵，一个有名的孩子生活在天真中。七不退，身心成长，不退，名不退。六心与佛同心而生，却是名正言顺，名同心而生。五方便就够了，利己利他，方便就够了，名气就够了。四命贵，秘契妙，行同佛，气分情，佛为种，名命贵活。第三，修行而活，凡是头脑中所涉及的知识都可以理解，凡是修行都可以毫无障碍的修行，所以修行而活之名。第二个住的地方，在妙心之前，鞋子入地，然后一切被治理，名字被治理住。以一颗心生活，以真正的方便生活，以虚假的十种信仰生活，成为一颗心，以一个名字生活。(据华严说，以上十居、十行、十向为贤位)
6.大乘十信菩萨:十愿，走遍天下，指引众生，如愿以偿，称为愿心。九警惕。住在清净的环中，内心永远是平静的，这叫警惕。八转回心，为维持修道之力，与佛光相交，名曰“回心”。七护法心，清净利益功德，保持完整，与十佛相连，名为护法心。不要退出，要光明，努力学习，深入自性，永不退出。五归心，杂碎，身心湛然，谓之归心。四、心清净勤，智慧自生，谓之慧心。三勤，不杂，不退，不进，纯趣，勤誉。第二，正念，虽然在无数次的抢劫中，我自暴自弃。这是第一个念头，我决定不忘。这叫做正念。第一，信仰，心与理和谐，坚定不移，消灭一切妄想，这叫自信。(十位属于每一位。从十信菩萨开始，总共要爬52级台阶才能成佛。但是，也常有跨越者。比如观世音菩萨在第一位的时候，听了住在第一位的王净的大悲咒，从第一位到八位的果位都得到了证。
第三，法界感(你需要继续修持大乘佛法才能成佛)
骑佛在中间:宿命感，独立感。在佛界，听佛十二因缘说，悟道的，叫因缘觉；生于无佛世界，观诸法生灭，自悟道者，谓之独立意识。
4.听闻法界(需继续修持大乘佛法成佛)
小乘四果:四果阿罗汉(无生，化为涅槃)。如:大木莲，沙里夫，智宫...有一部分是古佛家)，断三界八十八使皆见而惑，欲为世间九事所惑，为八处七十二事所惑而无色。三果阿那汗(不来)，三界八十八使臣皆惑。我要对世界上的九件事感到困惑。郭思陀韩(一触)，破尽三界八十八使君惑，思欲界前六品。果初必有激流(七交)，三界八十八人皆惑。
动词 （verb的缩写）天道法界(法界三界六道之最:天道，共二十八层，下面由高到低介绍)
(1)三界无色世界(无像、无声、只有意识)
1.我不要在天上(成语:我不要在错误的地方):我不要动我的心思，以消除贫穷和研究，我要在无尽的世界里宣布我的性别。不存在就不会枯竭。如果是一个范畴，那就叫非玄幻。
2.天空无处容身:空色彩已死，知识已死。十寂然无声，无攸可回。如果它是一个范畴，它的名字就没有位置。
3、识苍茫:一切障碍出售，无障碍消灭。只有阿拉耶的知识留在后半部分。如果是一个范畴，那就叫知初。
4.空无边无际的地方:如果你不愿意达成，你觉得自己是个障碍，你就会陷入空。如果是类，命名为空。
(2)三界色界(有裸体形象但无肉体，无性欲)。四禅之五不归天，又名净住天，三果贤者住)
5、色为天:贪是罪，是人之罪，为风所形，谓之鬼。
鬼:如果是由于根源，对事物的贪欲就是犯罪。人的罪过完了就叫怪鬼。
十、地狱六道(最苦的道，苦得不行，详情见《地藏经》)
一百零八地狱:遇到一个就可以单罪。如果你是一个人，你会去一百零八层地狱。
三十六地狱:三个交易不能合。中间一个杀一个偷。如果你是一个人，你会去三十六层地狱。
十八层地狱:身、口、心三，杀、盗，如果是人就去十八层地狱。
八:地狱，六根各造，他所做的，既是环境，也是根。如果他是人类，他会被监禁八次。
鼻地狱:地狱有十因六果，都是众生所造。如果所有众生一起造恶业，就会去阿比监狱，遭受不可估量的苦难，被不可估量的掠夺。
建庙的功德无量。
门内三宝好求，一分钱一分货。
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