中国三权集于一身

中国为何三权一身（中国体制最大优势是三权）

中国制度的最大优势是三权有机统一。西方近代以来，一直是三权分立。中国的这种优势是基于文化的综合创新思维方式，而西方的优势是基于对分析哲学的信仰。

中国制度这一优势最深层的哲学基础是天人合一。天从抽象到具体有三层含义。即天理天命也。中国的人的信仰产生于周朝轴心时代，发扬于周秦汉唐，兴盛于宋明清。凤凰涅槃、重生、文明复兴是当代的。早在周初，中国人民就开始在祛魅和“对怪力之乱保持沉默”中谈论尊天、尊德、护民。这里的德是道、理、命的完成和践行。

中国制度的主要承担者是君子。当君子文化的心理结构投射出来，就形成了三种力量的有机统一。它的最新形式是“党的领导、人民当家作主和依法治国”。

党的领导主要是价值导向和政治导向。这就要求领导者具备优秀的认知能力。当家作主主要是体现国家意志，这就要求劳动者具有超强的意志品格和实干精神。依法治国需要社会关怀，需要行政者有爱民情怀。因为国家是人民的反映。爱国主义的本质诉求是热爱人民，这就要求管理者具有深刻的情感因素。

治理国家是一项全职工作。但是也有分工。俗话说“隔行如隔山”。由于他们不同的社会存在，每种类型都有不可比拟的技术和业务硬知识准备。但海量工作大致可以分为三种:高层、中层、基层。就可及性的软知识而言，就各自文化心理结构的优化而言，上中下也有不同的要求:初步考虑，高层领导要懂哲学(党的口)；中层管理者要懂文学(政治)；基层劳动人民要懂历史(各地、各部门、各行业、各单位、各岗位)。

哲学使人睿智，使人治国。文学使人快乐有情，能为人民服务。历史使人坚强，但普通人是勇敢的。三者缺一不可。它是精神秩序的等边三角形框架。显然，最高领导层侧重于认知方面，因为一千个原则，一千个原则，或者执政党的原则，比如马克思主义，应该是行得通的。中层管理者侧重于情感方面，因为管理是建立在价值理性基础上的工具理性。行政管理，重要的是严格依法不折不扣地去做。不能把“讨论”开得太大，导致你在做的时候显得。基础工人是意志方。大家都知道，最怕爬华山的是农村的老太太。她有坚强的意志和性格。不难看出，领导者要有智慧和美德，“知无不言，言无不尽”。尤其要“畏天命”，识大体，顾大局。战略考量和前瞻意识。管理者应该是仁慈的和世故的。修行人崇尚持之以恒，所以历史的创造者才是主角，应该有勇气和担当。

以上三者结合就是大德；以上三者结合就是历史进程。天人合一，人等于天数。在客观世界中，人的三德是正义、国法、人情。在主观世界中，常见的行善方式是良心、好感和善意。中国人总是说凡事“三思而后行”。因为他们知道，只有这样，他们的决定才能建立在理性的基础上，行动才能热情，过程才能被意志所控制，目标才能实现。大家遵守三德，做事一定要有理、有利、有节，做事一定要有理、合法、合理。

学习别人总是要的，所以道可以暂且分开。在中国，人们认为“三个爸爸”是后天习得的，而不是上帝赐予的。所以中国人信奉“学而明”二字。所以，你可以科学发展，科学进化。

中国人早就理性，中国人意志坚强，中国人深情厚谊。于是，中国人的自然历史善弥漫于心，人性涌入于世。平心而论，西方人以前做得还不错，不然斯坦福大学的公开课《时间管理》也不会这么受学生欢迎。我一直认为时间管理的基本理念是儒家三德的西化。比如它的“三自”，即理性规定的“我要我”，情感驱动的“我做我”，意志控制的“我不要我”，不就是儒家的智仁三德吗？但不幸的是，理性在西方世界已经成为强弩之末。就抗击疫情而言，他们的反智真是让人大开眼界。

帕森斯，老美国模式，谈到了支撑因素。他说的是以基督教为核心价值的教会体系。在我看来，要谈制度的文化增值因素。祝福是双重维护。这就是我们制度的价值，即自周公旦“为政”以来形成的“王道仁义”的施政秘诀。即三权有机统一的哲学基础，她是天人合一，她是国法与人情的统一。

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