禅让制和世袭制的区别

禅让制和世袭制的区别是禅让制是公天下，世袭制是家天下，禅让制是氏族社会下的领导人传承制度，不以血缘为基础，世袭制是奴隶社会、封建社会下领导人更替制度，一般建立在血缘关系的基础上。

禅让制

禅让制是指君主在生前通过禅位将统治权力传给其他人的制度，是中国原始社会部落联盟首领推选制度。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。但另一种说法是，禅让制只是到禹之子启就终止了，他建立第一个朝代——夏朝。

世袭制

世袭制是古代社会统治者，父死子继的权力传承制度，夏商周实行王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者，称世子；庶子为小宗，王封其为诸侯，或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者；庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。王被视为天之元子，受天之命以君临人间，所以称“天子”。这是“君权神授”观念,而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。