宋仁宗为什么杀包拯

在民间，包拯的威望非常高，甚至于包拯的威望要高于宋仁宗，这让宋仁宗非常嫉妒，因为自己才是一国之君。所以就想到要将包拯毒死，这样就不可能有人威胁到自己。

包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁。庐州合肥(今安徽合肥肥东)人。北宋名臣。

天圣五年(1027年)，包拯考中进士，但为了侍奉年迈的父母而辞官在家。庆历三年(1043)，被大臣御史中丞王拱辰举荐为监察御史。庆历五年(1046)出使辽朝，曾建议练兵选将、充实边备。

入朝担任三司户部副使，奏请免除了七个州的河桥竹索税，还请求朝廷分发土地给百姓耕种，以及准许解盐通商买卖。在知谏院时，多次论劾权贵，最激烈之时甚至上奏直接指责皇帝。由于包拯敢d劾，社会上出现了“包d”的谚语。

皇祐四年(1052)，任授龙图阁直学士、河北都转运使，请求转移河北军队到内地，未果。嘉祐元年(1056)，升任开封府知府。在任期间，包拯改革了诉讼制度，又因在开封不惧权贵、执法严峻而威名震动。后升任三司使、枢密副使等重要职位。由于其曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故又被称为“包待制”、“包龙图”。

嘉祐七年(1062年)，包拯病逝于开封，终年64岁。被追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯以清廉公正闻名于世，被称誉为“包公”、“包青天”等。包拯的形象被后世民间不断演绎，被加以理想化和艺术化的塑造，衍生出许多轶事传说，有小说《包公案》、《三侠五义》，戏曲《陈州粜米》等大量的作品问世。包拯甚至被神化，在中国民间宗教中传其为文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王之一。