孙武吴起的关系

没有什么关系。孙吴，我国历史军事上有两位杰出的人物，并称为孙吴，其中一位是鼎鼎大名的孙武，即我们口中的孙子，另一名就是吴起，两位都是春秋战国年间伟大的政治、军事家。

吴起是中国古代以研究学术起家走上仕途，而最终在历史上大放光彩的人物中一个最典型的代表。

《汉书·艺文志》所著录为吴起四十八篇，但《武经七书》中的《吴子》则仅有六篇。二者在篇数上的差异实在太大，因此，可以断言今存的《吴子》即令不是伪书，最多也只是一部残书。

《吴子》六篇我曾将其翻译成过白话文。其六篇各有主题，但彼此间几毫无连系。以体裁而言，它是一本谈话记录，记录者也许为幕僚或门人，但也可能为后人假托成书。所以，其价值实不如《孙子》甚远。不过尽管如此，其中还是有若干值得重视的战略观念不仅有其特殊意义，而且也足以与《孙子》相比较。

甚至于可以说，有些观念不仅与《孙子》非常接近，而且更有超越的趋势。吴起一生的事业司马迁在《史记》中有较翔实的记载。在这里还要说明的是，吴起的老师是曾申，曾申是曾参的儿子，曾参是孔子的徒弟。

另外，曾申又是子夏的学生，子夏也是孔子的学生。曾申还有个老师叫左丘明，就是写左传的那个。吴起有个同学叫李克，也就是那个写法经的李俚，他是孟子的老师。孟子是根牟子的老师，后者是荀子的老师，荀子是韩非和李斯的老师。李俚也算商鞅的半个老师，不过后者是自学的，两人从未谋过面