西湖七月半的考点

西湖七月半知识点归纳（西湖七月半）

西湖七月半(西湖七月半知识点总结)

现在是西湖的七月半。没什么好看的，不过七月半的人。看七月半的人可以分五类看。一楼船上有笛有鼓，有华丽的盛宴，有出色的灯光，有混乱的声光。叫做望月不见人。看着它。其中一个也是船和建筑。一个著名的婴儿是一个高贵的女孩，她怀的是一个女孩。她笑着哭着，围坐在露台上，期待着。如果她在月亮下面，但不看月亮，那就看月亮。一、船上还唱着歌，名妓闲僧，低声吟唱，弱管轻帛，竹肉共长。他们也看月亮，那些希望人们看月亮的人，看月亮。不是船，不是车，不是衫，是酒，是菜，是人群，是断桥，是喧闹，是假的，是醉了，就像唱着没有腔的曲子，就像看着月亮，就像看着月亮，就像看着不看月亮的人，就像看着不看月亮的人。一是轻摇小船，清洗几个取暖器，烧开茶锅，悄悄递上素瓷，友人佳丽邀月同坐，或躲在树下，或逃离李涛的一个湖泊，人们看月亮也不看，也不想看。

当人们在湖里游泳时，他们已经回到自己的家园，避开月亮作为报复。晚上好名字，团队打出来的，军队更贵。轿子带着流星，一上市就到了岸边。一上船，船就迅速断桥，冲进胜利会。因此，在第二面鼓之前，有声音传来，如沸腾，如颤抖，如梦魇，如耳聋，如哑。船和船一起上岸，什么也没看见，只看见扁担撞扁担，船碰船，摩肩接踵，面面相觑。时废，府席散，奴饮尽。轿夫叫唤，船上的人关门，灯笼火把如星，一个个挤开。岸上的人也一队一队地冲出门口，渐渐稀疏了，转眼就没了。

我这一代人开始在近岸航行，桥断了，石头开始凉了，我们就坐在上面喝酒。此时月如镜鲜，山满妆，湖满妆。对着它轻声歌唱的人会出来，躲在树下的人也会出来。我们一起呼吸，一起拉，一起坐。韵来，名妓到，杯安，竹发作。月色苍凉，东方将白，游人散去。我辈在一舟，十里荷花中酣睡，清香宜人，梦里十分惬意。

参考翻译

7月15日西湖边没什么可看的。但你不能看那一天的人，有五种:第一种造舟造船，听笛击鼓，戴高冠宴饮，灯火通明，声乐灯光紊乱。为了看到月亮的真实，这样的人可以观看。第二种也是坐船坐船，都是贵族家庭，有漂亮的小男孩，有哭有笑。坐在楼船周围的平台上，东张西望，月下不赏月，这样的人可以看；第三类也是坐船听音乐。名妓都是悠闲的和尚，一边喝酒一边唱歌，低声吹笛d琴。丝竹和歌，不在月下赏月，却要别人看。这群人可以看；第四种不坐船，不坐车，不穿长衫，不戴冠，好饭后呼朋唤友，三五成群，在肇庆寺外断桥，高声叫喊，故意装醉，唱着没腔没调的歌。月亮看他们，看月亮的看他们，不看月亮的也看他们。其实也没什么好看的。这种人可以看；

第五种船轻披轻纱，茶桌清净灶暖，一边泡茶，友人佳丽共享明月，也有人躲在树下，不去闹湖，却不让人看月，也不刻意看。这类人群可以看。

杭州人来西湖游玩，十一点出发，十一点返回，避月如仇。在元朝中期的一个好夜晚，他们成群结队地来旅游。奖赏守门的士兵，轿夫持火等待，上船后催轿夫开，冲进断桥集会。所以两点钟前，人们都在议论纷纷，鼓吹这音乐听起来像打雷，像有人在梦中尖叫，声音震耳欲聋。船和船停靠在一起，一层层隐藏在视野之外。只能看到竹竿。船撞船，肩并肩，面对面。宴会热闹非凡的时候，官宴结束，官员们喊着离开。轿夫甚至叫来了船上的人，怕他们关不上门。灯笼像星星一样闪耀，人们蜂拥而去。岸上的人排队进城，湖边人烟稀少。

这时候我们这些人刚停船上岸，断桥的石阶就凉了，摆起酒席请客人喝酒。此时此刻，月亮像一面新铜镜，山川穿上新衣，化上新妆，西湖又恢复了明净。刚才喝酒唱小曲的人出来了，躲在树后的人也出来了。我们互相报了名，然后手拉手坐在同一个地方。好朋友来喝酒，名妓来陪酒，飞灯递酒，丝竹奏出美妙的声音。直到月色渐渐苍凉，东方将破晓发白，客人们才终于散去。我们从这里驶出，在十里的荷花中酣睡。香味宜人，梦也令人愉快。

分析

《西湖七月半》是张岱散文的代表作。描述了明末七月半杭州游西湖的盛况。作者以简单凝练的笔调再现了当时的西湖风光和民俗风情。他通过描写各种游人赏月的形式，嘲讽达官贵人、附庸风雅者的丑恶嘴脸和凑热闹的普通百姓的粗鄙，标榜文人的崇高豪情和高雅风雅。文章虽有偏颇，但立意独特，语言优美，充满诗情画意。2

这篇文章的结构很有条理。从西湖七月半开始写。它描述了达官贵人、贵族少女、流氓子弟、高雅人士等五种人对月亮的态度。他们对月亮的态度各不相同，有的是附庸风雅，有的是真正的赏月人，对待别人的眼光。有的人故意让别人看到自己看月亮的样子，有的人不想被别人看到。寥寥数语，五种人不同的观月形象跃然纸上，观察细致深入，描写生动传神。从第二段开始，我一直写杭州人在湖里游泳。“避月如仇”的纷乱场面，相互推挤，随着第三段的游客散去。湖面恢复后，真正的赏月人在此登陆，在湖光山色的对比中享受闲适，最后以“十里荷花酣睡”而告终，回味无穷。

全文巧妙地运用了对比和反思，严于雅俗，不作正面判断，让读者有一种从容不迫的理解。