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庄子养生主原文及翻译

[原文]

我的生命有限，但我的知识有限。有了无边无际，就快结束了！而那些已经知道的人就有危险了！善无近名，恶无近刑，可以自保，一生一世，养亲，一生一世。我的本事帮文惠均解决牛，摸他的手，靠他的肩膀，靠他的脚，靠他的膝盖，发出很大的声音，玩刀子，都是无声的。“桑林”之舞，是中国“京寿”之会。文对说，“嘿，好！技巧就在这一点上？”我的刀放出来的时候，我对他说:“善我事者，技也。会议刚开始，我看到的全是牛；三年过去了，我再也没见过一整头牛。在这个时候，我见到了上帝，而不是直观地看到它，知止，这位官员，想这样做。按大道理，大的自然要批，要引导。没尝过，但是状态很好！好年龄多刀，割也；族太尉月多刀，折也；时至今日，我的剑已经用了19年，解决了上千个黄牛。但是，如果刀刃是滇新造的。有容得下对方的空间，却没有容得下刀片的厚度。如果没有厚度，就会有刀片的空间。都19年了，刀片新就新。虽然，说到宗族，我觉得很难，但我不敢引以为戒。我看着到现在，行为也晚了，刀也微乎其微。不过已经解决了，比如地方委办局的问题。拿刀站起来，东张西望，志存高远，好刀藏起来。”文对说，“好！当我听到我的话时，我必须保持健康。”

宣见右老师大惊，曰:“谁呀？邪介也？一天？是谁？”他说:“天不是人。天道生而独立，人之相貌相似。是知其天，非其人。”泽之啄十步，饮百步，不杀樊中之畜。上帝虽然是王，但他并不好。死了，秦输了上吊，三日出来。弟子:“邪那不是师父的朋友？”说:“当然。”“但这怎么可能呢？”说:“当然。一开始我以为是男的，现在不是了。进去的时候挂了，有的老人哭了，比如哭儿子；少哭的人，就像哭自己的母亲。他之所以会，肯定有不说话不哭的人。就是逃天之刑，忘记自己受了什么苦，古人称之为逃天之刑。宜，主也；去吧，顺业大师。有时和为贵，哀乐不能进，古人称之为帝县之解。”就是为了一个工资穷，火在蔓延，不知道是什么。

[翻译]

我的生命是有限的，但我的知识是无限的。用有限的生命去寻求无限的知识，太累了。如果你还这样追求知识，你会累死的。做好事不图名利，做坏事不违刑。以自然之理为常态之法，可以护体，可以改善生活，可以陶冶精神，可以养命。我这一手为梁宰牛，手一碰，肩一搁，脚一踩，膝盖一碰，骨肉喀嚓。刀的咔嚓声节奏没毛病，符合桑林的舞蹈和京首的节奏。梁对说道，“哈哈！好吧！你的技术为什么能达到这种程度？”微臣放下刀，答道:“我喜欢的是道，远在道之外。当初我宰牛的时候，看到的都是完整的牛。三年后，你再也看不到一头完整的牛了。到现在我都是用脑子去理解，而不是用眼睛去看。器官感觉停止了，但信息还在。根据自然纹理，将骨骼与肌肉相接的地方劈开，延伸至髁间空间隙，并遵循其原有结构。如果你没有尝试过经络和骨骼的联系，可以谈一个大骨吗？一个好厨师一年换一次刀来切东西；一般来说，厨师一个月换一次刀来切菜。现在我的刀已经用了十九年，杀了几千头牛，但刀刃还是像刚在磨刀石上磨过一样。即便如此，每次去骨头集中的地方，我总是小心翼翼地行动，观察凝血，慢慢地行动，非常小心地用刀。当啷一声，我的血肉已经支离破碎，像土块掉在地上。我拿着刀站起来，忍不住环顾四周，心满意足。我把刀擦干净，封了起来。”梁对说道，“好！听了我的话，我才明白怎么养生。”

宣惊讶地看着右老师，问道:“这是什么样的人？为什么只有一只脚，所以是天生的？还是人事做的？”右老师回答:“是自然的，不是人为的。他生来只有一只脚，他的外貌是上天给的，所以我知道他是天生的，不是人造的。”河岸上的野鸡啄食饮水，它不想被关在笼子里。虽然精力充沛，但并不舒服。且说死，秦不吊唁，三哭而出。学生问:“你不是先生的朋友吗”秦时回答:“是。”学生又问:“那么这种形式的吊唁对吗？”秦时答道:“没错。一开始我以为他是个普通人，现在不这么想了。刚才我进去吊唁的时候，有几个老人在为他哭，就像自己的儿子一样。一些年轻人为他哭泣，就像他们的母亲一样。他们之所以把重点放在这里，是因为一定有他们不想哀悼而哭泣的情况。而失去本性，违背了真情实感，失去了自己固有的本性。在古代，这被称为伤天害理的刑罚。该来的时候，先生来的正是时候；你去了，你老公顺其自然，安于运气，顺应自然。悲喜交加的感情无法进入其中。在古代，这叫解除自然的束缚。”蜡烛的蜡燃尽了，但火还在继续。我从来不知道它会结束。