下联:金童龙虎仙山
上联:慎终须尽三年礼
下联:追远常怀一片心
上联:依水傍山大福地
下联:步云攀桂有缘门
上联:龙旺穴真发富贵
下联:砂青水秀子孙兴
上联:旺龙真穴千秋富
下联:砂水朝抱万载昌
上联:岭上梅花香五里
下联:墓前明月照三更
上联:来山必然发甲第
下联:去水定主获贞祥
上联:一世清名英年早逝
下联:半途福寿壮志未酬
上联:后环青山千古秀
下联:前抱绿水万代昌
上联:牢记礼为孝之本
下联:莫忘道以德而宏
上联:百世昌隆赖先辈
下联:千秋功德垂子孙
上联:近智近仁近孝悌
下联:希贤希圣希显达
上联:报效先辈唯修德
下联:希冀儿孙当尽忠
上联:水色山光衬吉地
下联:花香鸟语颂鸿恩
上联:山川饱含千古秀
下联:椿萱长占四时春
上联:四面紫气霭吉地
下联:八面灵龙拥洞天
上联:且喜座中先得月
下联:不妨睡处亦看山
上联:青山源远护吉地
下联:碧水长流霭瑞气
上联:山环水抱聚紫气
下联:虎踞龙蟠呈吉地
上联:祖德宗功征祥瑞
下联:子孝孙贤迎腾达
上联:灵安福地卧真穴
下联:子孙世代福无休
上联:蓬山此去无多路
下联:瑶池迎母小玉挽
上联:英灵已作蓬莱客
下联:德范犹励后代人
上联:一生正气垂青史
下联:两袖清风贯长虹
上联:美德常齐天地永
下联:嘉风久伴山河存
上联:欲见严容何处览
下联:唯思良训弗能闻
上联:漫步龙山随缱绻
下联:畅游福岭任逍遥
上联:祥光灿烂照先祖
下联:瑞气蒸腾裕后昆
上联:寿比千年龟鹤永
下联:福荫后代子孙贤
上联: *** 如松柏清如竹
下联:言可经纶行可师
上联:茹苦含辛抚儿女
下联:厚德载福荫子孙
上联:教子相夫称美德
下联:节俭勤劳存懿范
上联:母仪千古留桑梓
下联:长记慈惠传后世
上联:祖考贻谋唯勤与俭
下联:孙苗长乐既翁且眈
上联:蹈德咏仁路无不畅
下联:正身履道乐以相传
上联:仁义自修君子安乐
下联:勤俭传家后代利贞
上联:得山水情其人不朽
下联:怀凌云志儿孙必贤
上联:德沐桃李名高金鼎
下联:功裕芝兰节映冰壶
上联:传家不外为善两字
下联:教子只在积德一端
上联:剪月裁云深恩长在
下联:问晴课雨美德永恒
上联:山川豪气元龙高卧
下联:英灵遐想仙鹤常游
上联:山辉川媚光华相映
下联:子贵孙贤仁寿同登
上联:盖世功名不矜不我
下联:一心道德在敬在诚
上联:懿德长存子孙托福
下联:非份莫求世代永昌
上联:福地洞天先贤独得
下联:近山流水后辈共怀
上联:取静于山寄情于水
下联:虚怀若竹清气若兰
上联:五里巨梁长留浩气
下联:灵安仙山永慰英灵
上联:一生辛勤德传梓里
下联:终身节俭范式亲朋
上联:天马映佳城大德必受
下联:金龟排福地长发其祥
上联:山如父肩父肩担儿女
下联:水似母爱母爱润子孙
上联:念前辈克勤克俭创业
下联:勉后裔课耕课读振家
上联:风范亿万年长传后代
下联:典型千百世永驻人间
上联:日月星辰三光呈异彩
下联:春秋冬夏四季浴清芬
上联:青山绿水相依梦绕龙潭
下联:白云红日相伴魂系蓝天
上联:佳城福地慰父母一生艰辛
下联:青山绿水荫子孙万代兴旺
上联:身卧福地始成大朴归天地
下联:魂泊灵山更留和风惠子孙
寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。
茹苦含辛抚儿女； 厚德载福荫子孙。
灵安福地卧真穴，福及子孙享康宁。
千里山川呈毓秀，万世福地扬德馨。
地灵荫千古英才，人杰传万秋华名。
行善天地荫福主，修德龙神护真迹。
承先光祖德厚恩，启后裕良图施政。
后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。
牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。
百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。
近智近仁近孝悌； 希贤希圣希显达。
报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。
水色山光衬吉地； 花香鸟语颂鸿恩 。
山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。
四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。
且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。
青山源远护吉地； 碧水长流霭瑞气。
山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。
祖德宗功征祥瑞； 子孝孙贤迎腾达。
灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。
蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。
英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。
一生正气垂青史； 两袖清风贯长虹。
美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。
欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。
漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。
祥光灿烂照先祖； 瑞气蒸腾裕后昆。
寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。
*** 如松柏清如竹； 言可经纶行可师。
教子相夫称美德； 节俭勤劳存懿范。三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹 *** 则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹 *** 、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹 *** 是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹 *** 是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。
《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。
全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。
梗概
《三国演义》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节，塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。其中主要的人物是诸葛亮、曹 *** 和关羽。
诸葛亮是《三国演义》中一个极为重要的人物。他是智慧的化身。在民间家喻户晓、妇孺皆知。有这样一句俗话：“三个皮匠，合成一个诸葛亮”，足见他影响之深广。自诸葛亮初出茅庐之始，便立刻成为蜀汉——刘备集团中的核心人物。刘备曾说，得到诸葛亮“如鱼得水”，不仅对他言听计从，而且付以几乎全部的军中大事，在刘备去世后，诸葛亮实际上上成为蜀国的最高决策人。诸葛亮为报答刘备三顾茅庐之恩，也真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”。在诸葛亮身上，集聚了许多政治家的美德和超人的智慧。他的智多谋更为人们津津乐道。像博望坡用兵，草船借箭。不仅如此，他还能随机应变，如“空城计”的运用。总之，诸葛亮是中国老百姓人人喜爱的人物。
《三国演义》全书通过错综复杂的预选斗争，提示了宫迁内部、集团与集团之间，同一集团的不同势力之间，以权术和机变为手段的政治斗争，以利欲和霸权为目标的军事争夺，再现了三国时期动荡不安的现实。书中描写了数百次大大小小的战争，描写的特点是侧重于表现人的主观能动性和战略战术的运用。赤壁之战是该书描写的十分出色的一次战争。
在赤壁之战中，周瑜、诸葛亮等人正确地分析了敌我双方形势，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动、，将己方的优势予以充分发挥，同时又巧妙而正确地确定和运用火力攻等战术，最终以弱胜强击败了强大之敌。反观曹 *** 一方，自恃兵力雄厚，目空一切，骄代表性自大，盲目轻敌，决策指挥一错再错，使自己的优势逐步丧失，最终遭致惨败。
《三国演义》还描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别，为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角，使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术，进行了激烈复杂的政治、军事斗争。这，贯穿全书的始终。
孙权为从刘备手中取回荆州，不惜以自己的亲妹妹为诱饵，使用“招亲”把戏，企图将刘备“赚来南徐……幽囚于狱中，却使人去讨荆州抽刘备”。此计被识破后，又谎称“国太病重”，欺骗孙夫人携带刘备幼子阿斗返回东吴，企图以阿斗为人质交换荆州。在关羽失荆州死亡之后，孙刘联盟破裂，孙权惟恐刘备起兵报复，遂派使臣送一封信给曹 *** ，孙权在信中奉承曹 *** 说：“臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位，遣将剿灭刘备，扫平两川，臣即率群下纳土归降矣。”孙权劝曹 *** 废汉称帝的企图有二：一是可以引起刘备及其他拥护汉室势力群起反对曹 *** ；二是转移刘备对东吴夺荆州、杀关羽一事的注意，用心十分险恶。难怪曹 *** 说：“这小子想把我放在火炉上烧烤吗？”却使以仁义取天下的刘备也极善于玩弄谋略，当吕布被曹 *** 俘获时，曹 *** 询问刘备如何处置，刘备帮作沉思，随后提醒曹 *** 说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”致使刘关张三人合力方可击败的吕布顿时殒命。曹 *** 煮酒论英雄时，他假托闻雷失箸，以掩饰自己的失态，竟然瞒过了一代奸雄曹 *** 。赵子龙大战长坂坡，奋力救回幼主阿斗，刘备竟当赵子龙面掷阿斗于地，正如民间歇后语所说：“刘备摔阿斗——收买人心。”
鉴赏与评析
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹 *** 的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹 *** 的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹 *** 的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。
《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。
《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹 *** ，但心系刘备，只是有感于曹 *** 待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹 *** 杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹 *** 以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
曹 *** ：历史上的曹 *** 性格非常复杂，陈寿认为曹 *** 在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹 *** 御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹 *** 性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹 *** 是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。
鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹 *** 、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹 *** ，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹 *** 大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。“德”，是一个会意字。甲骨文“ ”字中的““形符号，表示道路，“”则表示用眼睛直视前望。两形会意，表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。在西周金文中，“”字在直下又添加了一个心的象形，强调了不仅要按目光直视，走通行大路的准则去行，而且必须这样去想。这就是周人对“德”的发展，从而使“德”的字面中，含有正直、公开以及去行、去想四层意义。《易乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“ *** 守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。 “德”用作动词，则指恩惠，如《左传。成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。” “德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。 由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。 周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。 “德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。 在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。 德 惪 dé 动 （形声。从彳（chì），惪（dé）声。从「彳」，表示与行走有关。本义：登高，攀登） [1]同本义 德，升也。──《说文》 君子德车。──《易·剥》虞本。按，与剥庐对文。登也，升。君子以顺德，亦本字。 [2]感激 然则德我乎。──《左传·成公三年》 [3]通「得」。取得，获得 善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。──《老子·四十九章》 是故用财不费，民德不劳。──《墨子·节用上》 德 dé 名 [4]道德，品行 德，德行。──《篇海类编》 德行，内外之称，在心为德，施之为行。──《周礼·地官》注 德何如可以王矣？──《孟子·梁惠王上》 六三德。正直、刚克、柔克也。──《书·洪范》。注：「至德，敏德，孝德也。」 孤不度德量力，欲信大义于天下。──《三国志·诸葛亮传》 无德不贵，无能不官。──《荀子·王制》 又如：德薄（德行浅薄）；德望（品德与名誉）；德器（德行器量）；德被四方（品德高尚，满布天下）；德薄望浅（谦词。品德低下，名望轻微）；德门（能恪遵礼教道德的人家）；德誉（道德声誉）；德馨（道德芳馨）；德艺（道德与才艺）；德 *** （道德 *** 行） [5]恩惠；恩德 是不敢倍德畔施。──《战国策·秦策》。注：「恩也。」 愿伯具言臣之不敢倍德也。──《史记·项羽本纪》 又如：德施（恩惠；恩泽）；德惠（德泽恩惠） [6]仁爱；善行。如：德意（善意）；德政（良好的政治措施或政绩）；德法（儒家谓合乎仁德的礼法）；德厚（仁厚） [7]心意。如：同心同德 [8]福 百姓之德也。──《礼记·哀公问》 ====〖简释〗==== 德 de2（ㄉㄜˊ） [1]人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～高望重。 [2]心意，信念：一心一～。 [3]恩惠：～施。～泽（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。
上联：万户鼓吹
下联：银光有焰
上联：五夜通明
下联：天开美景
上联：风清月朗
下联：灯彩星辉
上联：无边春色
下联：有庆年头
上联：光天满月
下联：火树银花
上联：月光皎洁
下联：银烛辉煌
上联：天心随律转
下联：人事逐年新
上联：启一元复始
下联：待四序更新
上联：天开新岁月
下联：人改旧乾坤
上联：庆一元肇始
下联：祝四化图新
上联：旧岁已呈彩
下联：新年始到门
上联：元旦人同乐
下联：神州地共春
上联：国历欣逢元旦节
下联：人民合唱吉祥歌
上联：载车载歌辞旧岁
下联：同心同德贺新年
上联：旧岁创千秋大业
下联：新年描四化蓝图
上联：旧岁乘风传捷报
下联：新年飞雪送征程
上联：六花喜映丰收果
下联：四化欣期大有年
上联：旧岁扬鞭已跃马
下联：新年折桂再乘龙
上联：去岁欣欣收硕果
下联：今年跃跃绘宏图
上联：天上一轮满
下联：人间万里明
上联：清光同普照
下联：秋色正平分
上联：天开清旷域
下联：人在大明宫
上联：两仪皆皎洁
下联：四海倍澄明
上联：海上生明月
下联：天涯共素风
上联：千重远山万重水
下联：十分相思百分念
下联：三秋桂子十里荷
下联：一轮明月两地心
上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药
下联：一身虎胆，后羿无惧射九日
上联：往事难回首，回首断肠回
下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆
上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑
下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外
上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意
下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆
上联：祖国富饶，煤海粮山堆西北
下联：江山秀丽，水多泽国遍东南
上联：葛细含风，罗香叠雪
下联：钗头颤虎，屋角盘蛛
上联：艾叶吐幽芳，香溢四海
下联：龙舟掀巨浪，气吞八荒
上联：石榴映红日，千门喜庆
下联：鼓乐催龙舟，万水欢歌
上联：龙舟竞渡，不忘楚风余韵
下联：诗台抒怀，更忆圣哲先贤
上联：日月知心，人民大团结
下联：春风得意，江山起宏图
上联：创千秋伟业，一日千里
下联：描四化蓝图，万众一心
上联：献身四化，鲸鱼跃大海
下联：实现两番，雄鹰击长空
上联：东西南北中，处处传捷报
下联：征羽宫商角，声声奏佳音
上联：辞旧岁，爆竹声声人添喜
下联：迎新春，红灯闪闪国增辉
上联：迎新年，满园春色满园锦
下联：辞旧岁，遍地鲜花遍地歌
上联：迎新年，三江春水三江酒
下联：干四化，一寸光阴一寸金
上联：一夜连双岁，岁岁花红果大
下联：五更分二年，年年月异日新
上联：万国飞花，八方齐摘丰收果
下联：九天溢彩，四海共度胜利年
上联：中秋八月中，月月明，赏好月，赏月好
下联：小屋活动时，日日欢，作美文，作文美
佳节美酒佳，酒酒香，把欢酒，把酒欢
天涯一片天，片片云，剪云片，剪片云
上联：浮曦步晨，悬月环素，朝朝暮暮总相循
下联：晚霞漫天，落日披彩，年年岁岁惹沉醉！
上联：月如水，情如丝，你思我思，一样相思
下联：秋正红，夜正浓，举头低头，愁上眉头
上联：明月照纱窗，个个孔明诸阁亮
下联：秋风扫落叶，片片相思枫叶情
上联：明月照纱窗，个个孔明诸阁亮
下联：咸阳游唐陵，代代唐王李氏名
上联：一元复始，九州同庆
下联：八方和协，四季平安
上联：万里江山，增奇添彩
下联：四化图景，流翠飞红
上联：中华腾飞，鹏程万里
下联：民族崛起，彪炳千秋
上联：风纪书元，人间改岁
下联：鸡声告旦，天下皆春
上联：四海同心，惠风和畅
下联：万民交庆，化日舒长
上联：庆佳节，千门赞国策
下联：迎新年，万户颂党恩
上联：政通人和，百业俱兴
下联：春暖花开，千山呈荣
上联：鞭炮齐鸣，一元复始
下联：笙簧迭奏，万象更新
上联：万户千家，齐奔现代化
下联：五湖四海，共庆胜利年
上联：万国飞花，八方齐摘丰收果
下联：九天溢彩，四海共度胜利年
上联：元超于一，一心耿耿创大业
下联：旦就是朝，朝气勃勃奔小康
上联：文明古国，励精图治新崛起
下联：东方巨人，雄姿勃发创奇功
上联：河山毓秀，古国春色耀青史
下联：岁月更新，中华雄姿震寰球
上联：老一辈开天辟地，恩泽四海
下联：新梯队启后承前，功贯千秋
上联：元超于一，一心耿耿创大业
下联：旦就是朝，朝气勃勃奔小康
上联：文明古国，励精图治新崛起
下联：东方巨人，雄姿勃发创奇功
上联：碧空月圆逐花影，龙灯笑舞闹中秋
下联：国强民富显龙威，彩旗飘扬迎国庆
上联：去年秋别泪暗垂，远渡重洋，满载辛酸，独在异乡为异客
下联：今夜月明人尽望，海外游子，心系故土，每逢佳节倍思亲
上联：秋风玉露，纤云弄巧，举樽共邀娟娟月
下联：才子佳人，对影成双，抚琴同唱绵绵曲
上联：少年游虞美人，相见欢花心动
下联：杨柳枝柳梢青，沁园春绮罗香
上联：蝶恋花木兰花解语花，一从花开满庭芳
下联：江南柳宛溪柳楼下柳，杨柳枝头柳梢青
上联：河山毓秀，古国春色耀青史
下联：岁月更新，中华雄姿震寰球
上联：老一辈开天辟地，恩泽四海
下联：新梯队启后承前，功贯千秋
上联：祖国富饶，煤海粮山堆西北
下联：江山秀丽，水多泽国遍东南
上联：一元复始，九州同庆
下联：八方和协，四季平安
上联：万里江山，增奇添彩
下联：四化图景，流翠飞红
上联：中华腾飞，鹏程万里
下联：民族崛起，彪炳千秋
上联：风纪书元，人间改岁
下联：鸡声告旦，天下皆春
上联：四海同心，惠风和畅
下联：万民交庆，化日舒长
上联：庆佳节，千门赞国策
下联：迎新年，万户颂党恩
上联：政通人和，百业俱兴
下联：春暖花开，千山呈荣
上联：鞭炮齐鸣，一元复始
下联：笙簧迭奏，万象更新
上联：万户千家，齐奔现代化
下联：五湖四海，共庆胜利年
上联：日月知心，人民大团结
下联：春风得意，江山起宏图
上联：创千秋伟业，一日千里
下联：描四化蓝图，万众一心
上联：献身四化，鲸鱼跃大海
下联：实现两番，雄鹰击长空
上联：东西南北中，处处传捷报
下联：征羽宫商角，声声奏佳音
上联：辞旧岁，爆竹声声人添喜
下联：迎新春，红灯闪闪国增辉
上联：迎新年，满园春色满园锦
下联：辞旧岁，遍地鲜花遍地歌
上联：迎新年，三江春水三江酒
下联：干四化，一寸光阴一寸金
上联：一夜连双岁，岁岁花红果大
下联：五更分二年，年年月异日新
上联：龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨
下联：赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇
上联：艾可驱邪，处处庆天中令节
下联：粽能益智，家家逢地腊祥光
上联：令节届天中，处处辉增艾绶
下联：良辰逢地腊，家家乐饮蒲觞
上联：月光照耀
下联：银蜡辉煌
上联：金吾不禁
下联：玉漏莫催
上联：星桥铁锁
下联：火树银花
上联：树梢银花
下联：心上春意
关于节日的标语1、端午节你我共同的节日。
2、迎端午赛龙舟人人当好东道主。
3、粽裁粽裁，步步高升到总裁，生活无比精彩。
4、发粽志成城，员工工作热情，企业效益倍增！
5、吃粽奖，买，中大奖！
6、端午美味，重中之粽。
7、鲜香端午粽，经典好美味。
8、端午节祝全体员工节日快乐。
9、千年祝愿，一粽传情。
10、品味鲜香粽子，感悟端午文化。
11、迎盛会人人有责创文明贵在行动。
12、坚持科学发展，促进社会和谐。
13、做文明XX人，办精彩龙舟赛。
14、食粽遥思，玩转端午。
15、端午的香粽，甜美的享受端午节。
16、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
17、状元粽，中状元，前程光明灿烂。
18、无论你身在何方，我们的关怀粽会陪伴你。
19、一粽浓情，一粽乡愁。
20、吃了粽管，总是管理别人，高人一等！
21、迎端午，赛龙舟，人人当好东道主。
22、端午良辰美景，粽有千种风情。
23、万水千山粽是情。
24、民族节日，代代传承，端午快乐。
25、吃粽情，感情专一，相伴一生一世！
26、送朋友，来一粽，粽粽都是情。
27、端午品香棕，味美万家颂。
28、端午佳节年年有，美味粽子不离口。
29、过端午佳节，品美味香粽。
30、端午龙舟赛，节日更精彩容。
31、迎盛会人人有责，创文明贵在行动。
32、吃了龙粽，生个孩子是龙种，富贵齐天。
33、做文明观众，树赛场新风。
34、端午节，祝全体员工节日快乐。
35、祝全体职工过个快乐的平安的端午节。
36、民族节日，普天同庆。
37、年年岁岁过端午，岁岁年年品粽子。
1、清明上坟莫烧纸，栽花种树祭先人。
2、留得青山埋宗骨，慎用火烛祭先人。
3、清明时节雨纷纷，网上行人欲断魂。
4、清明时节，细雨纷纷，祭奠先人，骨肉情深。
5、清明时节泪花飞，祭奠香炉烟雨忙。手捧礼花献英雄，焚烧断魂燃灵堂。
6、告别陋习文明祭奠。
7、文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力。
8、鲜花祭故人，春雨现哀思。
9、禁止乱建坟墓，保护秀美山川。
10、关爱生命，平安出行。
11、清明时节寄哀思，鲜花一朵告天知。
12、推行文明殡葬，构建和谐社会。
13、祭祀献花多文明，杜绝山火保森林。
14、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人。
15、破祭奠陋习，树文明新风。
16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。祭祖只献鲜花礼，不焚香火文明人。
17、推行殡葬改革，落实科学发展观。
18、烧香烧纸皆陋习，文明祭祀应牢记。
19、关心生者，关爱逝者，关怀人生。
20、清明祭奠做文明人，只送鲜花纸不焚。
21、严禁在城区组织鼓乐队送葬，乱撒冥纸。
22、骨灰应存放在合法的公墓。
23、厚养薄葬，文明祭奠。
关于节日的诗句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》
但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。____苏轼《西江月·世事一场大梦》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。____王安石《元日》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。____苏轼《浣溪沙·端午》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。____杜牧《清明》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。____韩翃《寒食 / 寒食日即事》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。____苏轼《浣溪沙·端午》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。____王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》
燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》
一年将尽夜，万里未归人。____戴叔伦《除夜宿石头驿》
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
去年元夜时，花市灯如昼。____欧阳修《生查子·元夕》
此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黄庭坚《清明》
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。____杜牧《九日齐山登高》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。____郑谷《菊》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。____高翥《清明日对酒》
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？____高启《送陈秀才还沙上省墓》
西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》
离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。____纳兰性德《采桑子·九日》
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。____冯延巳《鹊踏枝·清明》
忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
待到重阳日，还来就菊花。____孟浩然《过故人庄》
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。____张祜《正月十五夜灯》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。____白居易《重阳席上赋白菊》
好时节，愿得年年，常见中秋月。____徐有贞《中秋月·中秋月》
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。____王禹偁《清明》
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。____孟云卿《寒食》
火树银花合，星桥铁锁开。____苏味道《正月十五夜》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。____刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。____刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
万物迎春送残腊，一年结局在今宵。____戴复古《除夜》
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》
百草千花寒食路，香车系在谁家树。____冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。____张可久《折桂令·九日》
况屈指中秋，十分好月，不照人圆。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》
吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。____序灯《九日吴山宴集值雨次韵》
万里婵娟，几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》
芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。____张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。____周邦彦《琐窗寒·寒食》
云山行处合，风雨兴中秋。____高适《送魏八》
明朝寒食了，又是一年春。____顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。____辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》
美人慵翦上元灯，d泪倚瑶瑟。____朱敦儒《好事近·春雨细如尘》
入春才七日，离家已二年。____薛道衡《人日思归》
不是暗尘明月，那时元夜。____蒋捷《女冠子·元夕》
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。____陆游《除夜雪》
今年元夜时，月与灯依旧。____欧阳修《生查子·元夕》
明年岂无年，心事恐蹉跎。____苏轼《守岁》
庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。____张先《青门引·春思》
九日明朝酒香，一年好景橙黄。____张可久《满庭芳·客中九日》
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。____王磐《古蟾宫·元宵》
金吾不禁夜，玉漏莫相催。____苏味道《正月十五夜》
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。____贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。____王勃《蜀中九日 / 九日登高》
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。____李清照《行香子·天与秋光》
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。____卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
菊花何太苦，遭此两重阳？____李白《九月十日即事》
短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。____吕本中《南歌子·驿路侵斜月》
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。____白居易《寒食野望吟》
清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。____韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》
听风听雨过清明。愁草瘗花铭。____吴文英《风入松·听风听雨过清明》
清愁诗酒少，寒食雨风多。____张镃《寒食》
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。____舒頔《小重山·端午》
清明又近也，却天涯为客。____曹组《忆少年·年时酒伴》
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。____杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》
两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》
何期今日酒，忽对故园花。____文森《九日》
三载重阳菊，开时不在家。____文森《九日》
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
上联：傍百年树
下联：读万卷书
上联：读书破万卷
下联：下笔如有神
上联：养心莫若寡欲
下联：至乐无如读书
上联：精神到处文章老
下联：学问深时意气平
上联：世间唯有读书好
下联：天下无如吃饭难
上联：读古人书
下联：友天下士
上联：少年说剑气横斗
下联：长夜读书声满天
上联：黑发不知勤学早
下联：白首方悔读书迟
上联：窗间白发催愁境
下联：烛底苍头劝读书
上联：书卷多情似故人
下联：晨昏忧乐每相亲
上联：读书不知味
下联：不如束高阁
上联：读书已过五千卷
下联：此墨足支三十年
上联：书从疑处翻成悟
下联：文到穷时自有神
上联：真读书人天下少
下联：不如意事古今多
上联：至乐无声惟孝悌
下联：太羹有味是读书
上联：都无做官意
下联：唯有读书声
上联：闭户读书真得计
下联：当官持廉且不烦
上联：读书身健即为福
下联：种树华开亦是缘
上联：与有肝胆人共事
下联：从无字句处读书
上联：愿乘风破万里浪
下联：甘面壁读十年书
上联：韬略终须建新国
下联：奋飞还得读良书
上联：有关国家书常读
下联：无益身心事莫为
上联：板凳要做十年冷
下联：文章不写一句空
上联：绝交流俗因耽懒
下联：出卖文章为读书
上联：有打瞌睡豪杰
下联：无不读书神仙
上联：有奇书读无他好
下联：与古人游何所期
上联：好书悟后三更月
下联：良友来时四座春
上联：鸟欲高飞先振翅
下联：人求上进多读书
上联：文要醒人方为贵
下联：论当济世始称真
上联：书山有路勤为径
下联：学海无涯苦做舟
上联：有书藏满案
下联：惟德自成邻
上联：万卷读书如好友
下联：一樽谈笑伴高人
上联：长留天地无穷趣
下联：最爱书田不老春
上联：伴我书千卷
下联：可人花一帘
上联：轻研竹露栽唐句
下联：细嚼梅花读汉书
上联：若知天下事
下联：须谈古今书
上联：风月一庭为良友
下联：读书半榻是严师
上联：开卷有益益临此境
下联：寓教于乐乐在其中
上联：世间惟有读书好
下联：天下无如吃饭难
上联：养心莫若寡欲
下联：至乐无如读书
上联：退笔如山未足珍
下联：读书万卷始通神
上联：读书必提要
下联：处世在通情
上联：喜有两眼明，多交益友
下联：恨无十年暇，尽读其书
上联：求知识学海探宝累亦喜
下联：追科学书山寻珍苦也甜
上联：学海阔千里绝无缺志人敢渡
下联：书山高万仞惟有勤奋者能攀
上联：贵有恒何必三更起五更眠
下联：最有益只怕一日曝十日寒
上联：书中乾坤大笔下天地宽
下联：读书破万卷落笔超群英
上联：书声读落三更月笔阵扫开万里云
下联：驰笔常苦夏日短展卷不厌冬夜长
上联：读书心存志远
下联：实践悟出真知
上联：脚下行路千里远
下联：腹中贮书万卷多
上联：窗间白发催愁境
下联：烛底苍头劝读书
上联：精神到处文章老
下联：学问深时意气平
上联：黑发不知勤学早
下联：白首方悔读书迟
上联：世间唯有读书好
下联：天下无如吃饭难
上联：世上几百岁旧家，无非积德
下联：天下第一件好事，还是读书
上联：风声雨声读书声，声声入耳
下联：家事国事天下事，事事关心
上联：世上几百岁旧家，无非积德
下联：天下第一件好事，还是读书
上联：愿乘风破万里浪
下联：甘面壁读十年书
上联：养心莫若寡欲
下联：至乐无如读书
上联：喜有两眼明，多交益友
下联：恨无十年暇，尽读其书
上联：韬略终须建新国
下联：奋飞还得读良书
上联：书卷多情似故人
下联：晨昏忧乐每相亲
上联：书从疑处翻成悟
下联：文到穷时自有神
上联：少年说剑气横斗
下联：长夜读书声满天
上联：风声雨声读书声，声声入耳
下联：家事国事天下事，事事关心
上联：读书已过五千卷
下联：此墨足支三十年
上联：读书身健即为福
下联：种树华开亦是缘
上联：读书破万卷
下联：下笔如有神
上联：读书不知味
下联：不如束高阁
上联：都无做官意
下联：唯有读书声
上联：书山有路勤为径
下联：学海无涯苦作舟
上联：宝剑锋从磨砺出
下联：梅花香自苦寒来
上联：故作轩窗掩苍翠
下联：要将弦诵答潺湲
上联：天资聪颖慧根尚在
下联：生性懒惰才智枉存
上联：自学好学勤学学而自用
下联：无思厌思废思思而无功
上联：玉不琢不成器
下联：人不学不知道
上联：学如黄鹤习如鹊
下联：勤如羽翼奋如翅
上联：懒惰厌学难成器
下联：勤奋博学出状元
上联：努力拼搏 今朝汗洒书本
下联：冲刺飞跃 明日笑映容颜
上联：胸中万卷风雷动
下联：无端直奔笔下来
上联：书到用时方恨少
下联：学富五车不为多
上联：学如逆水行舟 不进则退
上联：心似平原野马 易放难收
上联：身体好 学习好 品质更须好
下联：做题难 练字难 用功都不难
上联：业精于勤 荒于嬉
下联：行成于思 毁于随
上联：好好学习
下联：天天向上
上联：黑发不知勤学早
下联：白首方悔读书迟
上联：若有恒 何必三更眠五更起
下联：最无益 莫过一日曝十日寒
曹交问孟子曰：“人皆可以为尧、舜'，有诸？”孟子曰：“然。”孟子又对曹交说：“徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧、舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣”孟子说，你走在年长者的后面，慢点走，这就是行弟道，如果说这做不到，哪里是做不到，是不去做啊。孟子强调的就是一个“为”字。这个就是如何做到仁爱孝悌的关键了。离开了“为”，在这里空谈，怎么能有仁爱孝悌呢？孔孟的仁爱孝悌的相关的行动，没有那个正常人会能力不够而做不到的。都是存有私心怕自己吃亏而不愿意去做。而仁义孝悌哪里会让自己吃亏的呢？仁义孝悌，最终得大利益的人正是行者自己。当然，“为”之前，为之时，还有个“信愿”的问题，即相信仁义孝悌能够济世救人能够幸福人生。愿意按圣人的思想去做。这个“信愿”是“为”的基础。不为者，即是不信不愿所致。不信不愿，则是愚痴而没有智慧所致了。
吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。
出自鲁迅的《拿来主义》。
节选：
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给q炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，
但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，
以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，
就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
扩展资料
创作背景：
鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”事件发生后，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时中央政府却奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“围剿”红军的反革命军事行动。他们一方面不断对日妥协；
一方面为在文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；
“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。
这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是采取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，另一面又听任人家的“赐予”和影响。在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，
直接揭露帝国主义侵略（包括军事侵略和文化侵略）和反动当局卖国投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情（具体的人、事、作品、思想及种种问题）作出了及时的反应。
参考资料来源：百度百科-拿来主义
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