子典是谁的款

子典是由李子柒所设计的款式。李子柒是一位中国网络红人，她的视频内容以展示手工艺制作为主，其中包括中国传统手工艺、食品制作等方面。她在视频中演示的手工艺和食品制作过程，深受网友喜爱。除此之外，李子柒还有自己的品牌，推出了一系列以传统手工艺为基础的产品，其中就包括了“子典”款式的产品。这个款式的设计灵感来自于中国传统手工艺，结合现代审美，形成了独特的风格。因为李子柒在网络上的知名度和影响力，所以她的品牌和产品备受关注和追捧。

何鸿是中国近现代著名的政治家和军事家，他的长孙何广深是中国一位知名的企业家。何鸿终的儿子何国梁在香港发展，而何广深是何国梁的儿子。他的名字“广深”是由广东和深圳两个地名组成的，寓意着他的家族与这两个地方有着紧密的联系。何广深出生于香港，据了解，何鸿绝长孙为何广深的名字是由何鸿绝本人所定。何鸿绝是中国近代著名的文学家和教育家，他在教育方面有着非常高的追求和要求，认为教育应该注重学生的全面发展和自主学习能力的培养。
因此，何鸿绝给自己的长孙起名为何广深，寄托了他对教育的期望和信念。其中，“广”意味着广博、广阔、广泛，强调了学习的广度和丰富性，希望孙子能够多方面地学习，涉猎广泛的知识；“深”则意味着深刻、深入、深奥，强调了学习的深度和透彻性，希望孙子能够深入地研究所学的知识，掌握其精髓。
因此，何鸿绝长孙为何广深的名字，不仅是对教育理念的体现，更是对孙子的祝福和期望，希望他能够在学习中取得更好的成绩，在未来的人生道路上取得更大的成就。，并在美国硅谷创立了一家科技公司。他的成功与何鸿终的政治和军事成就不同，但同样值得称道和纪念。

一、梁启超：

字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动。

此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

二、康有为：

原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。光绪二十一年得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

三、陈独秀：

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。

是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国最重要的创始人；是中国第一代领导集体的最主要的；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。

四、胡适：

原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。

五、毛泽东：

字润之，湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和，诗人，书法家。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对的理论贡献被称为毛泽东思想。

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刊名：《倾城魔幻》 读者定位：14--18岁男女不限，以女性为主 风格定位：以爱情为主线，唯美忧伤，情节跌宕起伏，感人肺腑。 关键词：魔幻、爱情、唯美、情节强，感人 ！！！ 杂志定位：面对青少年读者，以古代唯美爱情小说、魔幻小说为主，以韩式魔幻小说为新。文字精致，唯美清新，不做作。题材新颖，故事想象力丰富，融入流行元素，悬念迭起，充满青春气息。 稿费千字80-100千字，一般为千字80。上市后一个月内发放。 收稿邮箱： anmay1999@163com 所有来稿请务必留下作者姓名、笔名、QQ、邮箱等。 来稿注明所投栏目与字数。 所有栏目都可穿越。 卷首：[玲珑心] ：1000字左右 短小的魔幻故事，可以是童话，也可以是东西方传说改编。文字要极其唯美，与现实结合，有哲理。故事短小精悍，阅读后发人深省。 [书影琉璃卷]： 5000-8000字 校园魔幻，语言感觉上类似与一般的校园，可以是穿越，大背景一定要在校园。校园里，可以有天使、精灵、巫师、仙女、魔鬼、半兽人，掩藏在纯净面容下的爱情和友情、亲情，谁也不知道面具背后它的真实面容。故事可以清新活泼有一个欢乐童话的结尾，也可悲伤逆流成河，催人泪下，生死两隔或者两界相隔。 [镜花水月卷]： 5000-8000字 古代或者古代魔幻，故事背景在古代、民国的魔幻、悬幻类、武侠稿件，语言古典精致、细腻、唯美、华丽。可以是深宫妃嫔的哀怨故事，可以是带有江湖气息的侠女柔情，可以是小家碧玉、大家闺秀的唯美爱情，可以是民国时期的才女佳丽的旷世爱情，亦可穿越，故事要复杂，阴谋推理细致，与爱情有关催人泪下，书卷气浓。 [扑朔迷离卷]： 4000-7000字 打造最震撼的推理悬疑，人物可以是人，是妖、女巫、魔、阴阳师等等，可以是类似《名侦探柯南》或者金田一的日式推理，也可以是蔡峻风格的中式推理。推理缜密，穿插爱情，推理过程环环相扣，结果出人意料。背景不限，营造一个案件侦破过程的感觉，悬念迭起。最后的结果，一定是出乎所有人意料的。有爱情穿插。 [玄舞都市卷]： 4000-7000字 稍微成熟一点的爱情，发生在年轻人身上的魔幻爱情故事，背景在霓虹闪烁的大都市，有烟火气息，也许我们都是有着特殊使命的异族，迸发出爱情火花，却因为属于不同的结界不得不天涯永隔，文字悲伤优美，结局动人心魄。 [黑色柳丁卷]：4000-7000字 惊悚故事，可以是人为阴谋故事，可以是自然界的某种现象，故事要极其复杂，恐怖氛围十足，可以借用网络、交通工具、特殊地点、梦境、精神臆想等，千回百转以后给人一个大吃一惊的结局。写作手法不要硬恐怖，拒血腥，与爱情有关。比较缺唯美的爱情惊悚故事。 [倾城强挡推荐]： 4000-8000字 刊登名气写手或者有潜力的新人作品，刊登作者的自我介绍和照片做重点推荐，并附有小篇幅的访谈，以及作者写作历程和创作本文的感受。旨在为杂志注入新鲜血液，发掘文学新人，打造《倾城魔幻》的黄金写手。 [倾城最终幻想]： 连载：每期连载8000-10000字 打造刊物明星写手，内容风格不限制，可以是魔幻、古代、校园魔幻、推理、情侠、能够抓住当下最流行的东西。风格清新唯美，故事不能拖沓，总篇幅在3--5万字左右，以爱情为主线。写前须先与编辑沟通。 《倾城魔幻》造星程序：由编辑发掘潜力写手，在刊物上发3--5篇短篇小说以后，再写1-2个上下篇，进入中长篇连载5-6万字。市场反响好的情况下，再扩写到10-13万字由公司包装出书。 校园文学新刊《旋木》约稿函 栏目设置及要求： 1、栀子花开(字数：4000-6000) 清新活泼的青春校园小说，讲述清纯温暖的校园爱情或者友情故事，可带点幽默或者搞笑，文笔优美，故事好看，情节曲折而不落俗套。 2、微蓝淡伤(字数：4000-8000) 忧郁悲伤的青春校园小说，青春期没有导演，每个人都是最佳主角，朦胧的情愫在暗中滋长，青涩的初恋让几多欢喜却又几多忧伤。抑郁的氛围，忧郁的结局，让人回味悠长。 3、逆光森林(字数：4000-8000) 叛逆自由的青春校园小说，没有人可以给自有画圈，叛逆使青春充满了战斗色彩。表现社会与家庭；亲情、友情和爱情的青春成长小说，突出个性，要求文字功底好，文学性较强。 4、琅环流光(字数：4000-8000) 东方或者魔幻爱情小说，离奇曲折，充满丰富的想象力，可加入流行元素，比如穿越等。 5、梦萦红楼(字数：4000-8000) 凄美动人的古代爱情小说，烟雨红尘，痴怨情仇，要求情节新颖，不落俗套。 6、新人推荐(字数：4000-9000) 挖掘有市场潜力的作者予以重磅推荐，文章风格不限，题材不限。谢绝夸夸其谈自以为是怨天尤人者。 7、倾城乱(字数：4000-7000) 引人入胜的新武侠小说，不必拘泥于杀手武林盟主天下第一之类，可拓宽思维，以古时江湖之事，讲今日都市之情。 8、蓬莱夜谈(字数：4000-8000) 悬疑推理小说，场景不限，校园都市古代都可，杜绝血腥恶心，强调以悬念吸引读者，环环相扣的悬念紧张刺激，让人欲罢不能。谢绝鬼故事。 9、流年小说(字数:6-10万字) 长篇连载，风格类型不限，可古可今可校园，但必须是当下青少年读者喜欢阅读的题材与作品，创新思维，情节新颖，悬念迭出，人物命运牵动人心，连载后反响强烈的优秀作品我们将单独结集出版。 E-mail：da_bear-fly@163com(稿件后请写明作者真实姓名，笔名及。)

当代中国思想家：
1、李敖（1935425—），男，字敖之，吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、作家、历史学家、文化学者、时事批评家。台湾无党派人士。曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。代表作品有《传统下的独白》、《李敖全集》 等。
黄楠森，1921年生，著名哲学家，北京大学哲学系资深教授、博士生导师。北京大学哲学系主任、《北京大学学报》（哲学社会科学版）主编、中国马哲史学会会长、中国人学学会会长、中国恩格斯学会会长。
2、张荣寰，独立学者，当代最具价值的思想家，其独立的人格思想及其创见，堪与青尼、仲尼、牟尼相比。自2007年4月创立全生态世界观、全息逻辑、生态文明、全息方法论以来，不断以全新思想和认知，提出全生态思维、全息人学、人学原理、成全范式、世界伦理学、互联网思维、互联网精神、生态文明发展模式、中华环流文明、智慧城市、文明走廊战略、国际就业工程战略、大数据在线模式、机器人装备制造业引领21世纪工业革命、极平台、云产业、全数据、零废处理、生态文明的发展路径；生态文明动力底座；智能制造模式；万物互联的时代；世界+全然思想+生态系统的发展模式、文明产业再造等超前思想发展观。其人为本的思想，以开发人至高人格全息潜能为使命的思想体系，打通了神学、哲学、科学的固有疆界，最重要的是他改变人类的思维模式，全生态的思维模式，深刻影响着思想界、物联网、商业界的认知境界，并成为顶层设计中的一种核心思想之一。
3、李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。
4、黎鸣，哲学家，号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人，1961年毕业于江西大学物理系，后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究，最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转型。他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”，被许多媒体誉为“新世纪中国最受关注的哲学家”。
近现代中国思想家：
1、李大钊（1889年10月29日—1927年4月28日），中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国***的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的***，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。1920年10月4日，北京第一个共产主义小组成立，李大钊为负责人。
2、唐君毅(1909-1978)四川宜宾人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的代表人物之一。唐君毅出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学、毕业于中央大学哲学系。青年时代颇受梁启超、梁漱溟、熊十力学术的影响。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，任过江南大学教务长。1949年起香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1958年与徐复观、牟宗三、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。
3、张东荪（1886—1973），原名万田，字东荪，曾用笔名“圣心”，晚年自号“独宜老人”。1886年12月9日浙江杭县（今杭州市）。现代哲学家、政治活动家、政论家、报人。曾为研究系、中国国家社会党、中国民主社会党领袖之一，曾任中国民盟中央常委、秘书长。毛泽东说过：“北平和平解放，张先生第一功。”张东荪是“五四”后中国著名学者兼社会活动家。哲学家牟宗三先生说，五四时期没有哲学家，“五四”以后有三位：熊十力、张东荪和金岳霖，因为他们的学说都成系统。
4、傅斯年（1896－1950），字孟真，山东聊城人， 著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术***。五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。傅斯年曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。
5、金岳霖(1896～1984) ，字龙荪。浙江诸暨人士，生于湖南。金岳霖是中国20世纪著名的哲学家和逻辑学家，杰出的教育家，为中国第一批院士。唐君毅》等。
沈有鼎先生（1908年-1989年）是中国现当代著名的逻辑学家、哲学家、教育家，中国逻辑学界的开拓者、先行者与天才人物。专长数理逻辑和中西逻辑史。他曾任清华大学、西南联合大学、北京大学教授，中国科学院、中国社会科学院哲学研究所研究员。他学贯古今，融会中西，是蜚声中外的大学者。
6、梁漱溟（1893—1988）著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。著有《乡村建设理论》、《人心与人生》等。
7、陈荣捷(1901)，广东人。美籍华人学者，哲学史家、朱子学专家。陈荣捷的著作主要有：《朱学论集》、《中国和西方对仁的解说》、《西方对儒学的研究》、《现代中国的宗教趋势》，此外还有中国文化和儒学方面的不少译著和编译著作。
8、杜国庠是中国著名的哲学家。参加发起组织中国社会科学家联盟，曾任左翼刊物《中国文化》主编。中华人民共和国建立后，任中国科学院哲学社会科学部学部委员和中国科学院广州分院院长。他力图用马克思主义观点总结中国古代思想文化遗产，研究问题重视资料的占有、考证。著作主要有《杜国庠文集》、《中国思想通史》。
9、冯友兰（18951204～19901126），字芝生，河南南阳唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。
古代中国思想家：
1、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄 。
2、孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），华夏族，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋国（今河南省商丘市夏邑县），春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，开创了私人讲学的风气。
3、孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到 实行的机会。著作有《孟子》。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣”之称。
4、庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今河南省商丘市民权县)人（一说为山东省东明县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
5、尹文，战国时期齐国人，「宋尹」学派始祖，生平不详，大致活动在齐宣王、愍王之际，与宋钘、田骈、彭蒙等齐名。流传于世者唯《尹文子》一书,先秦论法术和形名的专著。荀子（前313年－前238年）名况，时人尊而号为“卿”；因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿[1]。战国时期赵国人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。
6、董仲舒（前179年~前104年），汉族，汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年（前134年），汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。
7、扬雄（公元前53年～公元18年）字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。 少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰<太玄>等,将源于老子之道的玄作为最高范畴。
8、仲长统（179—220年），字公理，山阳高平（今山东金乡西北）人。东汉末年哲学家、政论家。仲长统从小聪颖好学，博览群书，长于文辞。少年时敏思好学,博览群书。20余岁时,便游学青、徐、并、冀州之间。仲长统才华过人，但性卓异、豪爽，洒脱不拘，敢直言，不矜小节，默语无常，时人称为狂生。凡州郡召他为官，都称疾不就。到汉献帝时，尚书令荀或闻其名声，举荐他为尚书郎，之后，曾参与丞相曹 *** 的军事，但没有得到曹 *** 的重用，不久便又回到尚书郎的位置。仲长统的思想和才华集中表现在《昌言》之中。《昌言》是一部政治思想杂论集，共34篇，10余万言。后大部分散失，所存者不足十之一二，散见于《后汉书》、《群书治要》、《齐民要术》等书中，有辑佚本。,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想。
9、张载，又称张子。北宋哲学家，理学创始人之一，程颢、程颐的表叔，理学支脉——关学创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐庙、邵雍庙、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子”庙。字子厚，汉族，祖籍大梁（今开封），徙家凤翔郿县（今宝鸡眉县）横渠镇，人称横渠先生。
10朱熹（1130年(庚戌年)9月15日-1200年4月23日]，中国古代先哲，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。武夷山被列入世界文化及自然双重遗产源
朱子，朱子是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。
11、王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。
徐光启（1562年～1633年），字子先，别号玄扈先生，上海县人，明末科学家，农学家，政治家，中西文化交流的先驱之一。万历进士，选庶吉士，崇祯时累官至礼部尚书。徐光启吸收了西方先进的科学知识，并和中国传统的科学技术相互发明，在天文、数学、生物学和农学方面获得新的成就。他主持编译的《崇祯历书》，是我国天文历算学中一份完整可贵的遗产。徐光启还和意大利传教士利玛窦合译《几何原本》，他参加翻译的《测量全义》。三角函数表也是经徐光启等首次介绍到我国的。徐光启在生物学和农学方面的贡献很大。这方面的研究成果，都汇集在他的《农政全书》中。
12、宋应星（1587年－1666年），江西奉新县人，约生活于16世纪末到17世纪中叶，是一位杰出的科学家，英国汉学家与历史学家李约瑟称他为“中国的狄德罗”。他总结了当时农业和手工业生产技术，写成名著《天工开物》。《天工开物》共3卷18篇，从农作物的种植、收割、加工，到制盐、糖、油、酒、曲和制衣服、染颜色；从砖瓦、瓷器、纸张的生产，到五金的采冶，器具的锻铸，石灰、矾石、硫磺和煤炭的利用，以及车船、朱墨、珠宝等的制作，无所不载。这些成果有的是明代劳动人民的发明创造，有的是在以往的基础上加以改进的。宋应星的研究，有的已接近近代科学研究的方法。他注意利用数据来说明生产的质量和效率，如留心人力踏转龙骨车和牛力转动龙骨车之间功效的具体差别，推算了一亩稻秧可供移栽的面积及稻秧生长的时日，比较了胡麻、蓖麻子、樟树子的榨油量，记载了手工业、农业工具的尺寸，等等。这样广泛使用数据来说明问题，在宋应星之前是不多见的。
13、王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪（今衡阳市雁峰区）人。世界上著名的思想家、哲学家，是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》》，使王夫之的著作得以广为流传。

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