关帝庙的对联

威震华夏
忠在春秋 吉林关帝庙
旧宫宁该汉
遗恨失吞吴
做好人行好事
说好话读好书 河南周口关帝庙石坊
赤面赤心扶赤帝
青灯青史映青天 关帝庙通用联
汉家宫阙来天上
武帝旌旗在眼中 关帝庙联之三。集句之浑成者然未尝不可移
九伐威名襄夏政
千秋正统凛春王 兵部署中关帝庙联。上句移他处不得下句春
千里路途三五步
十万雄兵七八人 南澳关帝庙戏台
三人三姓三兄弟
一君一臣一圣人 关帝庙联
吴宫花草埋幽径
魏国山河半夕阳 关帝庙联之四。集句之浑成者然未尝不可移
心上人大哥三弟
眼中钉北魏东吴 山东济宁关帝庙
一畦杞菊为供养
半壁江山入卧游 赵之琛题吉林关帝庙
三晋英灵笃生夫子
四时报赛先酌乡人 上海：恽季申题关帝庙
知我者其唯春秋乎
乃所原则学孔子也 关帝庙联之一集四书句。读春秋正史无明文
知我者其惟春秋乎
乃所愿则学孔子也 黑龙江虎林虎头关帝庙
兵法读春秋必有文事
官箴严月旦无作神羞 彭文勤（元瑞）视学江苏撰署中关帝庙联
一曲阳春唤醒今古梦
两班面目演尽忠奸情 亳州花戏楼，在大关帝庙内，原为戏台
义勇腾云一朝兄和弟
忠心贯日千秋帝与王 台南市：关帝庙，祀关羽，建于清
作镇统元居五岳之长
资生合撰妙万物而神 乾隆题正阳门关帝庙
此吴地也不为孙郎立庙
今帝号矣何烦曹氏封侯 南京：胡明经题关帝庙
关夫子孔夫子二位夫子
作春秋看春秋一部春秋 江苏海州关帝庙
汉封侯宋封王清封大帝
儒称圣释称佛道称天尊 王作綍题蓬莱关帝庙。汉封三句：关羽在汉
三教同心忠恕慈悲感应
上善若水澄潜混沌浑沦 云南大理：紫云山关帝庙
山别东西前夫子后夫子
圣分文武著春秋读春秋 白崇禧题新竹关帝庙。山别东西：太行山东
师卧龙友子龙龙师龙友
兄玄德弟翼德德弟德兄 潮阳达濠关帝庙戏台
铁石为心汉室擎天一柱
春秋得力尼山拔地齐峰 马达加斯加，苏瓦雷斯华侨总会会馆旁关帝
兄玄德弟翼德德兄德弟
友子龙师卧龙龙友龙师 汪继之题安徽祁门关帝庙
秉烛岂因嫌此夜心中忆汉
释奸非报德当日眼底无曹 兰州：鲍宗儒题关帝庙
德必有邻把臂呼岳家父子
忠能择主鼎足定汉室君臣 西湖岳庙之左关帝庙联。缪昌期手笔
浩气丹心万古忠诚昭日月
佑民福国千秋俎豆永山河 乾隆题地安门关帝庙，在地安门西
匹马斩颜良河北英雄丧胆
单刀会鲁肃江南文武寒心 ——关帝庙戏台
威镇雄州野树尚含荆蒲绿
神游故国夕阳偏照蜀山红 齐彦槐题宜兴关帝庙，在荆溪之滨
威镇雄州野树尚含荆浦绿
神游古国夕阳偏照蜀山红 宜兴：齐彦槐题荆溪关帝庙
义气干霄近指白云开觉露
威声走海遥凭赤手挽洪流 陶云汀宫保题海州云台山关帝庙联
志在春秋孔圣人未见刚者
气塞天地孟夫子所谓浩然 齐彦槐题宜兴关帝庙，在荆溪之滨
白马小如拳从此鼪鼯林外长
紫髯灵欲语顿今尸祝庙中肥 徐渭题关帝庙
北斗在当头帘箔卷起应挂斗
南山来对面春秋阅罢且看山 山西解县关帝庙春秋楼
敷天长戴仁天知后天之不老
大地同游乐地真应地以无疆 康熙六旬寿诞关帝庙联
匹马斩颜良河北英雄缘丧胆
单刀会鲁肃江南子弟尽低头 湘潭市关帝庙
秦蜀此咽喉地系汉家终始远
风云护祠宇灵昭阁道往来人 陕西：杨龢父题勉县关帝庙
青灯观青史着眼在春秋二字
赤面表赤心满腔存汉鼎三分 解州关帝庙
圣德服中外大节共山河不变
英名振古今精忠同日月常明 翁广居题解州关帝庙
熙朝帝汉室王忠扶万年社稷
大学诚中庸慎志存一部春秋 兰州：鲍宗儒题关帝庙，位于明耻楼西
义气薄云天生不二心汉先主
忠肝贯金石后有千秋岳鄂王 上海：恽季申题关帝庙
异姓胜同胞笑他人同胞异姓
三分归一统恨当年一统三分 云南：石屏关帝庙，位于城东南异龙湖畔
忠义莫灰心千古扬名千古显
奸贼休得志一番择演一番诛 辽宁义县关帝庙戏楼
赫厥声濯厥灵无师保如临父母
天所覆地所载有血气莫不尊亲 福建福州龚海峰（景瀚）关帝庙联
先武穆而神大汉千古大宋千古
后文宣而圣山东一人山西一人 永济关帝庙，在山西永济西蒲州
兄玄德弟翼德仇孟德力战庞德
生解州出许州战荆州威震九州 许昌关帝庙，位于河南许昌市西郊灞陵桥
有半点生死交情方许入庙谒帝
无一样光明心境何须稽首焚香 郑伯屏题江苏如皋关帝庙
曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月
安刘安汉安寿安天下志在春秋 汪继之题安徽祁门关帝庙
拜斯人要学斯人莫混帐磕了头去
入此山要出此山当仔细扪著心来 周亮工题仙霞岭关帝庙，仙霞岭在浙江江山
拜斯人便思学斯人莫混帐磕了头去
入此山须要出此山当仔细扪着心来 周亮工题宁夏隆德六盘山关帝庙，位于六盘
汉室在心汉水在目惟尔有神光大汉
江南者吴江北者魏何人雪涕对晴江 汉口关帝庙
三教尽皈依正直聪明心似日悬天上
九州隆享祀英灵昭格神如水在地中 秦大士题解州关帝庙，为武庙之祖
王业不偏安拒曹和权诸葛犹非知己
春秋大一统寇魏帝蜀紫阳乃许同心 永济关帝庙。紫阳：朱熹，曾主紫阳书院
昔曾瘗冢一碑尚存书自古人纷议论
试比卧龙三诏不起山因高士并为传 镇江：金山关帝庙。三诏：东汉末年，隐士
与天地与日月与鬼神争光千古无二
是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三 山东昌乐关帝庙
东望尽吴山观试剑峰前留得旧君片石
西来皆蜀水喜磨刀上依然故国江洪涛 镇江：金山关帝庙
乃圣乃神乃武乃文扶四百载承尧之运
自西自东自南自北如七十子服孔之心 赵翼题正阳门关帝庙
惟帝其难之浩气忠心史官休议一矜字
夫子既圣矣振顽起懦后学宜尊百世师 戴凤仪题福建诗山书院关帝庙
赤面秉赤心乘赤兔追风驰骋时毋忘赤帝
青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天 马达加斯加，苏瓦雷斯华侨总会会馆旁关帝
赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘先帝
青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧苍天 许昌关帝庙
鼎立定中原惜汉祚天移未与生平完事业
馨香崇古邺问曹瞒地下更从何处避英灵 范鸿谟题安阳关帝庙
汉封侯晋封王有明封帝圣天子可谓厚矣
内有奸外有敌中原有贼大将军何以待之 明末卜者书北京正阳门左侧关帝庙联
赫濯震天山通万里车书何处是张营岳垒
阴灵森秘殿饱千秋冰雪此中有汉石唐碑 陈松题新疆阜康天山关帝庙
匹马单q出许昌大丈夫直视中原无名将
备酒赐袍饯灞陵真奸雄岂知后世有贤声 许昌关帝庙
三山今在人间神之来兮弱水千寻迎节仗
五月每逢诞日民有过者清泉一掬荐蒲花 张謇题日本函馆关帝庙赛会
史官拟议曰矜误矣视吴魏诸人原如无物
后世尊崇为帝敢乎论春秋大义还是汉臣 关帝庙
史官评议曰矜误矣视吴魏诸人犹如无物
后世尊称为帝敢乎论春秋大义还是汉臣 镇江：金山关帝庙
桃园继首阳或异姓或同胞千古难为兄弟
将军与丞相一托孤一寄命万世知有君臣 台南市：关帝庙。首阳：指伯夷、叔齐饿死
帝爽有昭明当朝谥号增崇奉戴仪同文庙肃
神功无代谢亘古河山作镇灵长运过蒋侯奇 朱珔题江苏沛县关帝庙
滚滚江山只为大花面争权国老无能终散局
纷纷世界怎得正武生掌印奸臣尽灭始收科 何淡如题广东省广州河南关帝庙酬神演戏
钦崇历有唐有宋有元有明其心实唯知有汉
徽号或为侯为王为君为帝当日只不愧为臣 自贡：西秦会馆，在自贡市内，俗称陕西庙
生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫
兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双 湘阴关帝庙，在湖南湘阴城南10余公里
圣以武成名刚毅近仁于清任时和中更增一席
学于古有获春秋卒业在诗书礼易外别有专经 蒲州关帝庙联。《筠廊偶笔》
曹公待已厚矣上书辞去岂是绝情此际心中存汉
金虏无可弃也班师归来原非素志当下军命敢违 冯玉祥题许昌关帝庙
生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭
主玄德友翼德仇孟德威镇华夏眼中汉贼最分明 宜兴关帝庙
圣至于神荐馨历千载而遥如日月行天江河行地
湖开自汉崇祀值两峰相对有武穆在北忠肃在东
胡书农学士（敬）西湖金沙港关帝庙联
心存西汉魂附西川请看庙貌全新声教只通西域
法护南无名存南史若使边功同立神威肯让南征 西藏昌都关帝庙，位于察木多城
帝之神在天下忠肝义胆咸荐馨香讵独诗山供一瓣
王有恩及闽中辟草披榛廓清疆宇宜偕后土永千秋 戴凤仪题福建诗山书院关帝庙
庙貌遍尘寰此间地接许昌请看魏图山河徒留荒草
轺车遵汝水使者家居苕霅愿与故乡父老同拜灵旗
俞樾题临汝关帝庙，故址在河南省临汝城
数定三分扶汉室削吴吞魏辛苦备尝未了平生事业
志存一统佐熙朝伏虎降魔威灵丕振只完当日精忠 山东张大美梦入关帝庙诵一联
博厚所以载高明所以复悠久所以成可以与天地参矣
富贵不能贫贱不能移威武不能屈岂不成大丈夫哉
赵曾望集《礼记》、《孟子》句题关帝庙
神似日行天天行日即行那管孙那管曹那管江东河北
戏将人换世世换人不换什么唐什么宋什么古往今来 吴獬题湖南临湘关帝庙戏台
亦知吾故主尚存乎从今日偏逐天涯且休道万钟千驷
曾许汝立功乃去耳倘他日相逢歧路又肯忘樽酒绨袍 河南许州八里庙关帝庙联
不爱财不饮酒不爱妇人是个老头陀祗应眉宇间带两字英雄担搁了五百年入山正果
又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水行舟
世所传关帝庙乩笔联。直是委巷荒唐之语
不爱钱不爱酒不爱妇人是个老头陀只因眉宇间带两字英雄耽搁了五百年入山正果
又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水推舟
清初关帝庙戏谑联
识者观时当西蜀未收昭烈尚无尺土 *** 虽汉贼犹是朝臣至一十八骑走华容势方穷促而慨释非徒报德祗缘急国计而缓奸雄千古有谁共白
君子喻义恨东吴割据刘氏已失偏隅权即人豪讵应抗主以八十一州称敌国罪实南逃而拒婚岂曰骄矜明示绝强援以尊王室寸心只在自知 关帝庙长联

李雪峰，男，1907年生于山西永济。原任中共河南省委书记、河南军区政委、中共北京市委第一书记、河北省军区第一政委等职。
中共七大代表，党的八届中央委员、中央书记处书记，八届十一中全会补选为中央政治局候补委员，党的九届中央委员、中央政治局候补委员；全国人民代表大会第一、二、三届代表，第一、二届全国人大常委会委员，第三届全国人大常委会副委员长。列席了党的第十三、十四、十五、十六次全国代表大会。
2003年3月15日在北京逝世，享年97岁。
关于李雪峰，在很小的时候就听说过他的名字，知道他是从永济任阳村走出的我党高级干部，但是因为在“文革”中曾遭受迫害，被隔离审查达8年之久，家乡的人对他的轶事与过往也有些讳莫如深的意味。前不久，记者走访李雪峰在永济任阳村的故居时了解到，李雪峰原名张青巽，在太原国民师范读书时参加革命。他自幼聪明好学，在学校时也是非常出色的学生。
李雪峰故居位于任阳村西北角，因为后代均在外工作，老房子如今空闲，与李雪峰故居紧邻的一处小院子中住着他的侄儿，今年已八十高龄的张思忠。此前本报曾经刊文介绍过的清末举人张金榜便是李雪峰的二伯父，张思忠的二爷。可以说，任阳张家耕读传家，因出过举人，也足以称之为书香门第。
在张思忠心中，伯父李雪峰为人亲和，尊老爱幼，在京城时曾多次托人为永济家中的老人捎来食品等物。李雪峰不仅孝敬老人，对自己的孩子也非常疼爱。在河东大地曾经流传有一则民谚说：临猗孩儿，万荣娃，永济的伢伢儿不敢“挂”（方言，意为不敢摸、碰）。这则民谚意为永济人比较疼爱孩子。从这则民谚看，李雪峰对于子女的疼爱便堪称永济人的代表。
李雪峰与永济人一样将自己的孩子小名起为猫子、狗子。其女儿李丹宇小名便为小猫。在孩子们都成年，甚至年龄已比较大时，他依然称呼孩子的小名，浓浓的慈父情尽在其中。
李雪峰不仅对孩子们疼爱，对妻子也有感恩、尊重、体恤之情。据张思忠介绍，李雪峰当年在永济家乡娶过一个妻子，名叫李宝莲。参加革命后，因为 东奔西走，与家乡失去联系，加之为避免在特殊年代家人因为自己参加革命受到连累，李雪峰便隐姓埋名奔走他乡。虽然与家人失去联系，但是李雪峰并没有忘记结发妻子，在改名之时，他将自己的姓改为李，便是要表达对妻子的纪念。
据张思忠介绍，李雪峰当年求学期间，岳父家对他曾有过帮助，这也是他改姓李的主要原因。
后来，因为参加革命，李雪峰又成立了新的家庭。
李雪峰是一个颇具人情味的慈父，也是一位对党无比忠诚的好干部。据张思忠介绍，当年，李雪峰受迫害被隔离审查时，孩子们都劝他要向组织申诉，李雪峰说，要相信组织，要相信一切都会有水落石出的时候。平反后，在落实待遇上，曾担任过全国人大常委会副委员长的李雪峰，最后只担任了全国政协常委，有不少老同事为他鸣不平，说是他的政策落实得不够到位，让他再跑跑反映反映，李雪峰也是一笑了之。关于大家都讳莫如深的当年在“文革”中整人一事，李雪峰曾经对孩子们说了一句话，当年，我自己都是被整的人，又有什么能力去整别人呢？一切让时间去回答吧！
在张思忠心中，伯父为人正直清廉，他为自己的亲侄儿张思忠做的唯一事情是，当年张思忠学校毕业面临就业，当时洛阳机械厂厂长是他的一名老部下。李雪峰便给这位老部下写了一封信，信中说，我的侄儿张思忠中学毕业，是共青团员，你考察安排。后来张思忠成为洛阳机械厂一名普通工人，一直工作到退休。
张思忠告诉记者，听老人们说，叔父李雪峰自小聪慧，学习很好，在当时的太原国民师范读书时，也是学校有影响的佼佼者，后来走上了革命道路。
李雪峰在年老时，回过几次故乡。有一次还专门回了他小时候生活过的外祖家——永济市下麻坡村。在外祖的大门前留了影。在与侄儿聊起家乡的人时，侄儿说起村中的人，他问，你说的人，咱们村中有同名的四个，你说的是前巷的还是后巷的，是瘦的还是胖的，逗得大家哈哈大笑。张思忠说，当时李雪峰已是九十高龄，他的记忆十分清晰，村里确实有四个同名的人，都是四五十年前的事情了，李雪峰还记得十分清楚，令人惊叹。
在山西师大柴建国老师的著作《卫俊秀（著名书法家）传》中有一段关于李雪峰（张青巽）的话，录于此间，从中可见李雪峰当年在太原国民师范读书时的风采。
张青巽（李雪峰）比卫俊秀高一届，他性格活泼外向，热情奔放，是学生中的领袖人物。他组织的“读书会”和“书报合作社”影响很大。与卫俊秀探讨书法艺术时，他提笔疾书：金石不随波，松柏知岁寒。卫俊秀接着吟道：冥此芸芸境，回向自心观。两人吟的正是黄庭坚的诗，表达了一对青年学子的抱负与追求。当时，李雪峰已经加入了我党的外围组织，此后不久便参加了革命。

新年纳余庆；
嘉节号长春。
这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。
一年四季春常在；
万紫千红花永开。
春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
春来羊起舞；
雪化马归山。
此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意：上联——羊年到了，春天来了，吉祥如意，欢欣鼓舞；下联——春天到了，冰雪消融；马年去了，去哪儿了？——化用了“刀q入库、马放南山”的语意，曰：马归山。妙哉！
三羊开景泰，
双燕舞春风。
简释：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。
马步不停追梦远；
羊头又领带春新。
马年虽然过去，但依然要快马加鞭去追逐梦想；在新的一年里，更要做领头羊，争先创优，去早日实现中华民族伟大复兴的百年梦想。
承富启强 马步快追华夏梦；
蘸春濡喜 羊毫大写价值观。
此联巧妙地运用马年“马步”、羊年“羊毫”的应景词语，抒发践行“价值观”、追逐“中国梦”的壮志豪情，既切合迎春的时宜，又富有积极意义，妙联也！
孙行者；
胡适之。
清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。
孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。这是文对。讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。
廿四字箴言圆好梦；
五千年浩气卷长云。
（备注：廿四字箴言——富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。）
书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
风声雨声读书声声声入耳；
家事国事天下事事事关心。
这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 。
这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。
万马奔欢 放飞青春 辞旧迎新追梦想；
三羊开泰 崭露头角 攀高折桂向未来。
（备注：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。折桂——获得第一。折：摘取；我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花盛开的时节，故以“折桂”比喻金榜题名。未——羊，暗含“乙未”年）

做对联不难，出精品不易。因此多读、多记古今名联是有益的。这里仅选择在楹联艺术与技巧方面有特色的一些对联，与读者共同赏析。
1、大量使用重字
明顾宪成题东林书院联（《名联谈趣》275）
风声雨声读书声，声声入耳（001100，0011）
家事国事天下事，事事关心（110011，1100）
顾宪成（1550-1612），字叔时，无锡人。万历进士，累官至吏部文选郎中。以事被斥，在无锡创办东林书院，讲学之余，往往讽议朝政。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有政治意义。下联以齐家治国平天下为己任。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻风声雨声读书声，响成一片。
此联特色为连用重字，第一句是七言句式（0011100/1100011）。
上句（0011100）风声（00）雨声（11）读书声（100）
下句（1100011）家事（11）国事（00）天下事（011）
其中第二个“声/事”（0/1）在节奏点上，与句式（1/0）不同，因“声/事”为重字，可“覆盖”格式，并不违律。
南京燕子矶永济寺（《楹联丛话》卷六）
松声竹声钟磬声，声声自在（0011100，0011）
山色水色烟霞色，色色皆空（1100011，1100）
《楹联丛话》云：燕子矶本在江中，近因沙滩日长日宽，遂离江稍远。有高阁凌空而立，俗所称铁锁链孤舟者，今铁索尚存，犹令人不可方物。旁有永济寺。
以上两联结构相同，都采用七四倒接和重字自对结构，艺术手段相同，但思想风格迥异。前者入世，后者出世；前者与东林书院学风相称，后者与永济寺宗教气氛相宜。就艺术水平而言，均为精品，绝对不可更换。
2、两字颠倒自重自对
彭元瑞纪晓岚合作万松岭行宫联（《楹联丛话》卷二）
八十君王，处处十八公，道旁介寿（1100，11100，0011）
九重天子，年年重九节，塞上称觞（0011，00011，1100）
《楹联丛话》云：乾隆中，每岁巡幸热河，必于中秋后一日进哨（即木兰围场也），重阳前后出哨。跸路所经，有所谓万松岭者，满山皆松，为重九日驻跸登高之所，岁以为常。庚戌岁，上进哨时驻此，周览行宫，顾谓彭文勤公，令将旧悬楹帖悉易新语，期以出哨登高时亲阅。公连日构思，偶于行殿正中得句云：“八十君王，处处十八公道旁介寿”谓贴“万松岭”也，而难其对。因以片纸驰价，属纪文达公成之。文达公笑曰：“芸楣又来考我乎？”即令来价立待，封纸付还。文勤公启视，则已就余纸写成对语矣。句云：“九重天子，年年重九节塞上称觞”叹曰：“晓岚真胜我一筹矣！”回銮日，此联果大蒙称赏，特赐文勤公以珍物八事。公跪辞曰：“此出句是臣所撰，而不能对；对语实纪某所撰。请移以赏纪某。”上曰：“两边语皆好，汝自应领赏。”即另发一分赐文达公。余闻之程兰翘师云。
由上可知，此联由彭元瑞出句，由纪晓岚应对，时在乾隆五十五年（1790）重阳节前。联文是乾隆八十寿辰的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松为十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，虽为应制之作，可称对联极品。
此联为寿联，用四言句祝颂最合适，中间插五句使全联端庄而有生气，加上文字游戏，就更加有趣了。
3、三三七结构
方地山春联
出有车，食有鱼，当代孟尝能客我（110，110，1100011）
金未尽，衣未敝，今年季子不回家（001，001，0011100）
方地山是袁世凯的西席，袁寒云的老师。有一年除夕，他写了这副春联贴在住房门上，对东家款待表示满意，还打个照呼，今年过年不回家了。对联可以把想说又不好意思当面吹捧的话，引经据典，堂而皇之写出来，而且非常得体。方地山把东家捧为孟尝君，自比苏秦，既夸了东家，又夸了自己，在政治上当然不足为训，但在艺术上确是杰作。
此联用典非常讲究。上联用《冯暖客孟尝君》故事，下联用《苏秦以连横说秦》故事，均出自《战国策》（见《古文观止》）。读这副对联等于重温了两篇名著。
此联由两个三言句式和一个七言句式构成。从结构上可以看出：两个三言句式（110，110/011，011）与七言句式（1100011/0011100）的前三位相重。两个三言句式可视为七言句式的部分重复，所以朗读时，节奏鲜明，声律非常协调。
此联根据王君实先生四十年代讲课时笔记。另一版本（《名联谈趣》284）下联稍有不同：“金未尽，衣未敝”作“裘未敝，金未尽”；“ 不回家”作“不还家”。
隐名老人题西部影视城古堡龟卦
河出图，洛出书，万古文明昭日月（110，110，1100011）
观乎天，察乎地，一时法象定乾坤（00，001，0011100）
宁夏银川市镇北堡有一座“西部影视城”，《红高梁》等**就是在那里拍摄的。该城新堡有一条仿旧商业街，满街都是店铺，有茶馆、酒楼、布店、钱庄、药铺、卜堂等等。每家店铺都有一副商业联。此联为北京易学家所作，采用三三七结构，对仗工整，文辞典雅，一看便知是算命先生的卜堂。
4、用韵联
对联不要求用韵，用韵后别有风味，但同边句脚只能全平或全仄了。
朱熹赠漳州某士子（《楹联丛话》卷一）
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好（001，001，110011）
前巷深，后巷深，不闻车马之音（010，110，001100）
朱熹是宋代理学家，但他的对联很有人情味。此联描绘一个穷读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这副对联，大概是最早的用韵联。
此联在结构上头两句采用三言句式，类似民谣，可以吟唱，别有一番风味。
梁章钜题藤花吟馆（《楹联丛话》卷十二）
有客醉，无客睡，福简简，吁可愧（111，011，111，011）
长歌粗，短歌疏，诗平平，聊自娱（000，100，000，010）
此联挂在“藤花吟馆”，记录了58岁引疾归里后，在福州的生活和自我评价。
梁章钜题草堂（《楹联续话》卷二）
客来醉，客去睡，老无所事，吁可愧（001，011，0011，011）
论学粗，论政疏，诗不成家，聊自娱（110，110，1100。110）
此联是十年后对藤花吟馆联的修改，悬挂在浦城的“草堂”，时年68岁。将第三个三言句改为四言句，与最后一个三言句可以合成七言读，节奏有了变化。从以上两联可以了解，梁章钜在诗艺和联艺两方面都是下了功夫的。
何淡如题广东佛山赛会（《名联谈趣》54）
新相识，旧相识，春宵有约期方值，试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅
这边游，那边游，风景如斯乐未休，况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留
（001，001，0011001，110101，111101，001）
（100，100，1100110，110010，010010，100）
何淡如，生于清嘉庆二十五年（1820），同治元年（1862）考取举人，一度出任高要县学教谕，其后即在省港以教学维生。
此联写出了民间欢乐的元宵节情景，用韵后加强了欢快浪漫的气氛。灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜。
此联在结构上与众不同，无法纳入规范句式，仅作特例参考。
5、哀感顽艳的挽联
吴养涵挽胡粹士联
哥了了无言，潦草文章拼命酒（11100，1100011）
子归归不得，落花风雨葬魂诗（00011，0011100）
钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗，题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》云：
一篇破体写哀呻，泪墨模糊两不分。空谶归来陶令句，莫知存没李华文。
茫茫入梦应迷向，恻恻吞声竟断闻。四万义军同日尽，世间儿子漫纷纷。
诗中所说“乡人某”，即胡粹士也。胡粹士（1888-1946）,太仓沙溪人，1913年春赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（1927年改名交通大学）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。
据报载：抗战期间，为保卫滇缅公路，中国远征军付出了惨重的代价，据当时统计：“远征军出征时总兵力约十万人，回国时仅有四万人左右。”仅杜聿明第五军42万人中就牺牲了21万人，占全军总数的一半。当时滇缅公路战线两侧，尸横遍野，血流成河，惨不忍睹。杜聿明在踏上祖国土地的瞬间，跪地嚎啕，深感代价的惨重。
吴养涵先生系太仓知名学者，古典文学功底深厚，曾任太仓图书馆馆长，太仓中学国文教师。此联作于1946年。上联含义是“老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象”。下联含义是“令郎想回也回不来了，只有让风雨中的落花把您的诗魂埋葬。”
此联写得有声有色，唯美唯哀。以“落花风雨”对“潦草文章”非常工丽。“哥了”谐音“吉了”，又名“了哥”，是岭南一种“能言”的鸟，与“了无言”对照； “子归”谐音 “子规”，又名杜鹃，与“归不得”对照。因此，“哥了了无言”和“子归归不得”都是双关语。而且用了叠字，如闻呜咽之声，悲痛之情，溢于言表，堪称挽联精品。在结构上，此联五言句（11100/00011）由（11/00）（100/011）合成，将二言末字与三言首字设计成“叠字”（“哥了，了无言”/“子归，归不得”）是此联对仗艺术最精彩之处。
此联由太仓书法家胡绳祁先生提供，否则将淹没无闻矣。
小凤仙挽蔡锷联（《对联格律·对联话》）
万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦
几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋
（110011，1100，001100，1100011）
（001100，0011，110011，0011100）
此联情文并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。
6、李调元题北京四川会馆（《对联格律·对联谱》第298页）
此地可停骖剪烛西窗偶话故乡风景剑阁雄峨嵋秀巴江曲锦水清涟不尽名山大川都来眼底
入京思献策扬鞭北道难望先哲典型相如赋太白诗东坡文升庵科第行见佳人才子又到长安
（11100，1100，110011，110，001，001，1100，0100，0011）
（00011，0011，001100，001，110，100，0011，110011，1100）
李调元四川绵州（今绵阳）人，字雨村，号墨庄，乾隆进士，官潼商道。李调元来京会试，适逢四川会馆落成，悬奖征联，此联一举夺标。
上联话四川山水之雄之秀，下联望四川人文之盛之优。主题鲜明，用词典雅，乡情浓郁，抱负非凡。“偶话”与“难望”的用法，非常得体。是才士工丽之作。
“剪烛西窗”用李商隐《巴山寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
“升庵科第”指明杨慎，字用修，号升庵，年二十四，登正德间廷试第一，故云。
如果把三个三言句和一个四言句式合并成两句，此联结构为标准的“马蹄韵”：
（1100，1100，0011，0011，1100，1100，0011）
（0011，0011，1100，1100，0011，0011，1100）
7、何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下
诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来
（100，---0011，---1100，---1100，---011，0000，1000，1110，110011）
（001，---1100，---0011，---0011，---1100，0101，1101，00011，001100）
何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲，湖南道州（今道县）人，道光十六年（1836）进士，官编修，博涉群书，书法自成一家。
上联举诗、儒、吏、仙、四个历史人物，生发感慨；下联就湖、江、山、城、四种不同物体，引出思考。起势奇特，行文跌宕，随心所欲，余味无穷。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨系之。是陈子昂一类人物，豪放之作。
“杜少陵五言绝唱”指杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流”。 “范希文两字关情”指范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“忧”，“乐”两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》“滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴”。“吕纯阳三过必醉”指吕洞宾，曾三过岳阳楼。
唐陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅怆然涕下”。
此联结构似不严密而严密，平仄似不注意而注意。第一句是单句，紧接的四个七言句，相当于一个四言模式（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100），最后四句也是一个相同的四言模式 ，不过略有变化而已。由此可见，有些名士之作，表面上似乎不受格律拘束，实际上还是非常尊重格律的。
8、郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）
常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼，祗令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
( 0 0 1 1，1 1 0 0，- - 1 1 0 0，0 0 1 1，1 1 0 0，- 1 1 0 0 1 1，1 1 0 0，
- - 1，- - 0，0 0 1 1 1 0 0，1 1 0 0 1 1)
( 1 1 0 0, 0 0 1 1，- - 0 0 1 1，1 1 0 0，0 0 1 1，- 0 0 1 1 0 0，0 0 1 1，
- - 0， - - 1，1 1 0 0 0 1 1，0 0 1 1 0 0)
郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年（1736）进士，官范县、潍县知县，“扬州八怪”之一，工画兰竹，书法别成一格。
此联虽称“六十自寿”，实系述怀咏志。写得洒脱有致，既有养生之道，又有乐生之情。联如其人，显示了郑板桥的个人风格。
此联结构可分四群：
（a）常如作客，何问康宁（0 0 1 1，1 1 0 0）
定欲成仙，空生烦恼（1 1 0 0, 0 0 1 1）
此群是四言模式的前一半，句脚（1，0/0，1）可与（2）连接；
（b） 但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮（- - 1 1 0 0，0 0 1 1，1 1 0 0）
祗令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事（- - 0 0 1 1，1 1 0 0，0 0 1 1）
此群是四言模式的前三句，句脚（0，1，0/1，0，1）可与（1）连接；
（c）取数叶赏心旧纸，放浪吟哦（- 1 1 0 0 1 1，1 1 0 0）
将几枝随意新花，纵横穿插（- 0 0 1 1 0 0，0 0 1 1）
此群是四言模式的前一半，句脚（1，0/0，1）
（d）兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
（- - 1，- - 0，0 0 1 1 1 0 0，1 1 0 0 1 1)
（- - 0，- - 1，1 1 0 0 0 1 1，0 0 1 1 0 0)
此群是一个四言模式。句脚（1，0，0，1/0，1，1，0）句脚（1，0，0，1，0，1，0，1，0，0，1/0，1，1，0，1，0，1，0，1，1，0）群脚（0，0，0，1/1，1，1，0），与昆明大观楼长联群脚完全一致。
9、昆明大观楼长联
昆明大观楼长联是楹联史上令人瞩目的里程碑。它标志着：楹联足以与诗词曲赋骈文并驾齐驱，争妍媲美。联曰：
五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵士何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓更苹天苇地点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳
数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄谁在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照只赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜
大观楼长联在楹联史上的地位，不在于“长”，而在于创造了楹联结构的完美典型。
其特点是：以四言模式为基础，通过在不同位置添加不同数量领、衬字的方法，构建了三组不同形式的同边自对。对仗工丽多姿，声调荡气回肠。
全联共180字，36句；每边90 字，18句（领、衬字与所在句合为一句）。其结构可按 “起、承、转、合” 分为4群。每群4句或6句，相当于一个或一个半四言模式。我们把（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100）称为四言模式；把四言模式的反向（1100，0011，0011，1100/0011，1100，1100，0011）称为反向四言模式，把每群最后一句句脚称为“群脚”。现各群结构分述如下：
第一群“起”：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
1 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 - 0 0 1 1 0 0
0 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 - 1 1 0 0 1 1
上联描绘滇池景色，一望无际；下联追忆云南历史，百感交集。
此群第一句用五言句式。五言句式是四言句式的扩展，并与第三、第四两个四言句式自然相接。第四句是加一字领的六言句式。六言句式也是四言句式的扩展。如果将扩展部分忽略不计，其结构是一组反向四言模式：
（1100，0011，0011，1100/0011，1100，1100，0011）
句脚（0，1，1，0/1，0，0，1），群脚（0/1）
第二群“承”：
看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临
想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力
- 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0
- 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1
上联眺望四周远山，浮想联翩，乘兴将视线转向下面要重点描绘的滇池风光。下联借四个朝代的典故作出“伟烈丰功，总归一空”的议论，为下面艺术渲染定下基调。
此群前四句结构是加一字领的四言模式：
（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100）
句脚（1，0，0，1/0，1，1，0）
此群后两句是四六句式，由于六言句是四言句的扩展，其结构是四言模式的前半部：
（0011，1100/1100，0011）
句脚（1，0/0，1）
这两句不仅在文意上发挥了承上启下的作用，而且在声律上改变了“群脚”的平仄，使原来群脚是（1/0），增加两句后，群脚成为（0/1）。
第三群“转”：
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照
- 1 1 0 0 - - - 0 0 1 1 - 0 0 1 1 - - - 1 1 0 0
- 0 0 1 1 - - - 1 1 0 0 - 1 1 0 0 - - - 0 0 1 1
上联将滇池无限风光简约化，蟹屿螺洲，苹天苇地，形象生动。下联将历代兴亡哲理艺术化，珠帘画栋，断碣残碑，对比强烈。
如果将领、衬字忽略不计，此群在结构上仍然是一组反相四言模式
（1100，0011，0011，1100/0011，1100，1100，0011）
句脚（0，1，1，0/1，0，0，1），群脚（0/1）
第四组“合”：
莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳
只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜
- - - 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1
- - - 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0
上联从稻香触发，联想滇池四时美景，艳若骄阳。下联从疏钟惊醒，返回现实人生，净如秋水。
如果将三字领忽略不计，此群结构是一组四言模式
（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100）
句脚（1，0，0，1/0，1，1，0）群脚（1/0）
全联结构如下：
1 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 - 0 0 1 1 0 0
0 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 - 1 1 0 0 1 1
- 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0
- 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1
- 1 1 0 0 - - - 0 0 1 1 - 0 0 1 1 - - - 1 1 0 0
- 0 0 1 1 - - - 1 1 0 0 - 1 1 0 0 - - - 0 0 1 1
- - - 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1
- - - 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0
上联句脚（0，1，1，0，1，0，0，1，1，0，0，1，1，0，1，0，0，1）
群脚（0，0，0，1）
下联句脚（1，0，0，1，0，1，1，0，0，1，1，0，0，1，0，1，1，0）
群脚（1，1，1，0）
孙髯昆明大观楼长联，以空间与时间为两条主线，使自然景色，历史沧桑，与艺术心灵，融为一体。令人百读不厌，余味无穷，历久弥新，叹为观止。
大观楼长联为最佳对联结构提供了经典模式。因为四言模式包含“句式生成基础”和“句式连接方式”这两个互相联系的结构因素。就句式生成基础而言，四言句式逐字向前扩展，可生成五言、六言、七言句式。就句式连接方式而言，从四言模式最后一句开始，逐句向前增长，其句脚是每边四句和四句以下一切对联句脚安排的最佳选择。
对于每边五句或五句以上的对联，当然可以按四言模式循环反复的方式，亦即按“马蹄韵”规则安排句脚。
但是，当四言模式成为长联分群的基本单位时，“群脚”（即每群最后一句的句脚）又成为全联声律的关键。大观楼长联的群脚（0，0，0，1/1，1，1，0），不是偶合，而是声律的需要。亦即上联 “群脚”除最后一个是仄（1）以外，其余都是平（0）；下联 “群脚”除最后一个是平（0）以外，其余都是仄（1）。

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