金玉兰奖是由中国舞蹈家协会、中华民族文化艺术国际联合会、中国文化艺术教育家联合会、中华民族国际联合会和中国音乐家协会主办，以上组织都在行业有着一定的权威性，第七届上海国际诗歌节已经举行，欧阳江河获金玉兰大奖。
上海国际诗歌节从2016年创办至今，正在成为上海具有标识度的文学活动品牌。你在百度上查《清稗类钞》优伶类 ，上面有金玉兰的资料。
金玉兰（人名）
金玉兰(1927—1989)，女，原姓周，宁波人。13岁从滩簧艺人陈翠娥习艺，学唱《孟姜女》等滩簧小调，始在城区国医街演唱。1941年随黄阿高等男旦学徽班表演基本功，结合自己嗓音特点，运用阴阳嗓子演唱传统戏剧目。1943年师事柴彬章，学唱四明南词，后运用四明南词曲调于滩簧戏中，形成自己演唱风格。1946年演出于宁波“大世界”，沪上甬剧演员金翠玉看她演出后收为义女，并带到上海参加演出，改名金玉兰，先后于八仙桥、恒茂里、恒雅剧场演出传统小戏和新戏。1950年5月，参加凤仙甬剧团，1952年随徐凤仙进上海堇风甬剧团。次年返甬，加入宁波市甬剧团。1954年在《两兄弟》中饰王春香，以唱腔清亮婉转、表演细腻传神获华东地区戏曲会演一等奖。嗣后主演《田螺姑娘》、《红岩》、《女状元》、《鸡毛飞上天》等。“文化大革命”中被下放劳动。1978年后重返甬剧舞台，主演《雷雨》。1980年后任教甬剧艺术培训班，同时收集、整理、录制传统唱腔曲调。历任宁波市第七、八届政协常委、民盟市委委员、中国戏剧家协会会员及省分会理事、市文联委员、市剧协名誉主席。因车祸逝世。没有。“黄果树”？若是“广柑”，即“黄果树”，就是“甜橙”。甜橙为芸香科柑橘亚科柑橘属果树，常绿乔木；若是“黄桷树”，也名黄葛树、大叶榕、黄桷榕、普提树。黄桷树为霹雳科或者桑科榕属高大常绿乔木。而“黄角兰”一说黄桷兰，又名白兰花。黄角兰属木兰科含笑属常绿乔木。可见，两者科属相差很远，没有任何关系。
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见义勇为事迹材料 篇1金祥，男，27岁，仪征市谢集乡个体厨师，在这次大会上被授予“省见义勇为英雄”称号。
20XX年11月7日上午10时30分许，犯罪嫌疑人张忠富因与仪化白沙菜场内熟食摊主郑云会(女)生意上的矛盾纠纷而产生报复歹念，他怀揣一把菜刀窜至郑的摊位前，掀翻郑的熟食摊，捣毁郑的炉灶后，举起菜刀对着郑云会砍去。郑抱头惊呼，向外逃命，这时张忠富对着郑的右大腿就是一刀，致使郑的右大腿外侧裂伤。见此情景，正在一旁摊位上切莱的金祥立即上前阻拦，高喝一声：“把刀放下!”张并没理会，继续挥舞菜刀追砍郑云会。金祥紧追几步，随手从地上捡起一根长约30至40厘米木棒向张扔去。张恼羞成怒，立即反转身来扑向金祥。金祥手无寸铁，边跑边退。穷凶极恶的张追上来向金祥左胳膊砍了一刀后，又向其头上砍去。金祥本能地用左手一挡，左手几乎被歹徒砍断，仅靠皮肤组织连接，顿时血流如注(后经医院诊断：左手共砍断肌腱21根，神经、动脉血管各1根)。在身受重伤的情况下，金祥并没被歹徒的嚣张气焰所吓倒，他无所畏惧，上前一把抱住张忠富，用臂弯将他摁倒在摊位台上。这时张仍在不停挣扎，舞着菜刀对着金祥乱砍。金祥的头部又被歹徒砍了三刀(刀口分别为2至4厘米)。此时在场群众群情激奋，及时报警并纷纷上前帮助按倒歹徒张忠富夺下菜刀，交给闻讯赶来的民警，同时将金祥急送医院抢救。
金祥见义勇为的先进事迹先后被江苏电视台、江苏教育台、江苏卫视、扬子晚报、扬州日报、扬州晚报等多家媒体宣传报道。
颜春山，男，1955年2月出生，扬州市四菱电子有限公司工人，1990年被单位派至公安机关从事联防工作，XX年10月与歹徒搏斗牺牲。在这次大会上被追授“省见义勇为先进分子”称号。
XX年9月3日凌晨3时许，颜春山和同伴夜间巡逻时，发现莲花街坊综合楼工地上有人偷盗建筑扣件，4人遂向前包抄。颜春山冲在最前面。当窃贼正欲逃跑时，颜大喊“站住”，并拦住他们的去路。这时其中一名叫李玉喜的窃贼突然 *** 起一根棍子朝颜春山的头部猛击，导致颜春山头部严重受伤，当即昏倒在地，后被闻讯赶来的民警和联防队员送往医院抢救。由于伤势过重，经抢救无效，于XX年10月10日凌晨1时10分牺牲。
颜春山从事联防工作近15年，一贯认真负责，冲锋在前，共协助抓获犯罪嫌疑人300余名，协助破获各类案件500余起，深受辖区群众和民警的信任和好评。
赵国良，男，1956年11月出生，现为江苏油田钻井处工人，1989年4月被单位推荐在江都市公安局真武派出所任联防队员至今，在这次大会上被授予“省见义勇为先进分子”称号。
XX年7月20日凌晨零点15分左右，在江都市真武镇苏油路十字路口，一男歹徒手持菜刀连续砍伤摊主李士禾、徐小妹、仲崇勇三人。此时公安巡逻警车迅速赶至现场，赵国良随民警和队友冲下警车，围堵捉拿该男子。更加暴躁不安的犯罪嫌疑人突然又向女子黄玉兰追去，眼看就要追上的危急关头，赵国良眼疾手快，一把将离自己最近的黄玉兰推开，自己却被恶男一刀猛砍在头上，顿时血流满面。赵国良忍着巨痛叫吓傻了的黄玉兰快跑，自己却被歹徒第二刀砍中颈部，更多的血喷涌出来。赵国良毫不退却，双手死死抱住歹徒的双腿。这时，大家冲上来夺下歹徒手中的凶器，将其制服。黄玉兰脱险了，可赵国良的头顶部、下颏部、左侧后耳部、手腕处被连砍四刀，身受重伤倒在血泊之中，昏迷不醒，随即被民警和群众送往医院抢救，当地各界人士和人民群众纷纷自发前往医院看望。赵国良在他人生命遭受侵害的危急时刻，挺身而出，舍身挡刀，勇敢与歹徒搏斗的先进事迹，被扬州时报、晚报连续登载，在扬州、江都引起强烈反响。
陈正海，男，1971年5月出生，宝应县泾河镇泾河社区居委会副主任，在这次大会上被授予“省见义勇为先进分子”称号。
XX年4月19日下午3时许，一男一女以购买手机为名，在泾河镇黄浦社区一手机店内抢夺二部手机后骑摩托车逃窜。正陪妻子到医院看病的陈正海闻讯后，立即骑摩托车向警笛声方向驶去，看见犯罪嫌疑人骑着摩托车从远处过来，毫不犹豫地将自己的摩托车横在路上，迎头站在路当中拦截犯罪嫌疑人并大声呵斥犯罪嫌疑人，要求其停车。穷凶极恶的歹徒竟然猛冲过来，将陈正海的车子撞坏， 陈正海不顾危险抓住坐在车后的女贼的衣服，由于车速过快，未能将女贼拉下来，自己被重重地摔在地上，右手臂被摔伤。
陈正海的拦截起到了减缓飞贼速度的作用，后来在泾河镇上百名群众拦截、围堵下，犯罪嫌疑人脱逃无路，撞上了治安卡口的拦道器，被赶到的民警和群众擒获。
见义勇为事迹材料 篇2苑付栓，男，64岁，中共党员，现为盘锦市辽河油田测井公司一名普通的退休职工。
20__年9月21日凌晨2点30分，“咚咚咚……”一阵急促的敲门声划破了寂静的夜空，传进了苑付栓的耳朵。正在床上熟睡的苑付栓听到敲门声，不由得有些疑惑，心想这么晚谁会来敲门呢难道是发生了什么事苑付栓一边猜想着，一边朝着门外大声喊道：“谁啊”
“苑师傅，快开门!”回应他的是一阵急促的喊叫声。听到有人回应，苑付栓不由得面色一愣，心想难不成真的出事了带着疑惑，他迅捷的从床上下来，缓缓的向门口走了过去。打开门的一瞬间，“苑师傅，救命啊!”没等苑付栓回过神儿，门外的人已经忙不迭地发出声音。借着楼梯间的灯光，苑师傅终于看清了，来人竟是楼上301室李永刚的妻子王洪珍。再仔细看，面前的王红珍满头鲜血，走路都有些不稳了，只会一个劲儿地说：“救命，救命，我家进人了。”
听清来意的苑师傅睡意全无，当即向楼上跑去。到了三楼楼梯平台看到李永刚家的门大敞四开，进屋一看，一名年约30左右的年轻男子正骑在李永刚身上，一手拿着破碎的啤酒瓶子，一手掐住身下人的脖子，身下的李永刚则满身血迹，躺在地上，几近昏迷。见此情景，苑付栓立即上前阻拦，歹徒并没理会，继续挥舞酒瓶子击打李永刚。一边阻止，一边高喝一声“住手!”歹徒一愣，趁着歹徒发愣的瞬间，苑师傅抢步向前一把抓住了男子拿酒瓶子的手，反手压在身下，同时把他从李永刚身上拖了起来，想把他拖到门外，防止他再去伤害李永刚。
拉扯中，恼羞成怒的歹徒挣脱了苑师傅的压制，冲进厨房拎起两把菜刀向苑师傅砍来，同时吼道：“闪开，不关你的事!”面对比自己高大很多、年轻很多的歹徒，苑师傅没有畏惧后退。而是上前用双臂擎住歹徒两只拿刀的手，同时高喝：“把刀放下”。歹徒看到袁师傅最终没有被吓住，他的气势慢慢地弱了。苑师傅架住歹徒拿着菜刀的双手，两个僵持了好几分钟。最后，苑师傅看准时机，将歹徒摁倒在地，抢过菜刀。
就在这时，歹徒窥到空隙窜至了二楼楼道里，胡乱的踢踹着二楼住户的房门，楼里的居民都被惊动了，此时在场群众群情激奋，及时报警并纷纷上前帮助按倒歹徒，交给闻讯赶来的民警，同时将李永刚急送医院抢救。这时已经接近凌晨5点多了，天空也已经微微露出了曙光。
苑付栓用自己的实际行动诠释了一个普通市民临危不惧、淡定沉着的英勇行为，也彰显了一个平民英雄的崇高品质。危险面前，他没有一丝的思考和犹豫，就那样的一马当先，那样的奋不顾身，因为这瞬间举动全部源自于内心的品质，就是一个英雄的真正品质!
20__年5月，经相关部门调查审核后，兴隆台区政府授予苑付栓兴隆台区见义勇为先进个人荣誉称号。
见义勇为，易说不易做。苑付栓做到了，并且把这种义举说成了举手之劳。面对被救人家的感谢，婉言谢绝。真心为他的朴实无华和挺身而出点赞!
见义勇为事迹材料 篇3出租车驾驶员--驾车从荷城路往南环路行驶，刚到丁字路口，侧对面人行道上站着高个子(-)和矮个子(-)招手叫停，并乘上了这辆出租车，车刚开出十多米远，歹徒-就从后排座上猛地跃起来，扑向前排正在开车的林初心-，一只手紧紧抱住--的头部，另一只手把寒光闪闪的刀架在--的脖子上。在副驾驶位的歹徒-用一尺多长的刀尖顶住--的腰部，--动d不得，付立项实施抢劫。抢劫得手后，歹徒付立项立即下车为-开后车门欲一同逃跑。就在-刚下车之际，--猛的加大油门急转弯，-被车摔出离开车门二米多远，爬起来猖惶逃跑。--不怕势单力薄，不畏强暴，顺手在驾驶室拿起一根铁棒立即下车，边追边大声呼喊抢人了，抢人了。两名歹徒迅速逃窜到对面的包谷林中。夜色茫茫，公路上只有一两点暗淡的路灯光，包谷林和小山峰笼罩在一片墨黑之中。--来不及多想，毅然冲进包谷林。路过此地的一名出租车司机丁某某听到喊声，迅速下车拾起一块砖头参与追捕。两名的哥无所畏惧，在包谷林中冒着生命危险追了150多米，奋力与两名歹徒搏斗，终于将一名歹徒-抓获。
歹徒被扭送公安机关，--如实控诉了-的犯罪事实。当得知歹徒-争取立功，为派出所提供同伙另一犯罪线索时。熟悉这一带情况的林初心-主动请战，当天深夜，协助派出所抓获了一名两抢一盗作案人员。
英雄壮举绝非偶然。一位的哥说：--与犯罪作斗争记不清有多次了，这是他的本性!英雄不可能在瞬间塑造而成。从家人、邻居、同事的叙说中，一个富有英雄主义气质和具有严谨自律意识的林初心-，一个不同凡响的普通的哥，在邪恶面前，展现了侠义大者的英雄气概!
2009年1月，被-市社会治安综合治理委员会、-市见义勇为奖励基金管理委员会授予见义勇为先进个人荣誉称号。2009年12月28日被中华见义勇为基金会授予全国见义勇为好司机荣誉称号，并参加中华见义勇为基金会在-人民大会堂召开表彰会。
见义勇为事迹材料 篇419岁的林初心两年前徒手勇斗持刀歹徒，为失主成功追回了被盗手机，被当地政府授予见义勇为公民称号。 在今年的高考(微博)中，-通过加10分的优待进入心仪的大学，日前已经顺利收到-师范大学的录取通知书。记者8月3日从高考录取场获悉，今年-有三名见 义勇为考生通过加分被高校录取。
接到录取通知书后，-开始规划自己的大学生活。谈及如果再次面对歹徒能否还会像以前那样冲上去时，-不假思索地说，为了维护正 义，打击邪气，我还会冲上去。-师范大学招生就业处负责人在接受采访时说，见义勇为英雄不仅是全社会学习的榜样，更是全社会应当关心、帮助的特殊群体。作为选拔培养人才的高校，录取见义勇为考生是我们义不容辞的社会责任。
据了解，今年高考-考了476分，第一志愿填报了-师范大学。-师范大学理科调档线为482分。根据-省见义勇为考生的政策 奖励，-通过加10分的优待顺利进档，并被川师大录取为电器工程及自动化专业新生。记者从录取场还了解到，考生-今年也因见义勇为的 加分政策，分别被电子科技大学电子信息工程专业、-天一学院体育服务与管理专业录取。
见义勇为是人类社会的高尚义举，也是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值体系的重要组成部分。-省教育考试院有关负责人介绍，早 在上世纪90年代初，-省就对见义勇为等思想政治品德方面表现特别突出的考生，给予提升批次、加10至20分投档，予以破格录取。1991年-省 对政治品德考核优秀的考生破格录取工作也得到了原国家教委表彰。
为大力弘扬社会正气，认真落实对见义勇为者的优抚政策，引领社会道德风尚，-省教育考试院从20-年开始，对省、市、县三级政府表彰的 见义勇为英雄、见义勇为勇士、见义勇为公民分别给予在高考录取时加20分、15分和10分的优待。实施这项政策以来，-省有近80名获得 见义勇为称号的考生享受加分被高校录取。
见义勇为事迹材料 篇5周建国，男，1956年生，原南昌市西湖区桃源街道苑中园小区保安。20XX年3月23日7时许，周建国为抓抢劫犯罪嫌疑人，被摩托车撞伤，他忍住剧痛将犯罪嫌疑人制服，并交给民警。20XX年7月，授予他西湖区见义勇为积极分子的光荣称号。
20XX年3月23日晚7时许，周建国突然听到苑中园小区外有人大声呼叫“抢劫啊!抢劫啊……”，周建国立即从苑中园小区的保安室冲到外面的马路上，当即就看到一辆摩托车开的飞快向他冲来，后面还跟着一个骑电动车的女孩，周建国想都没想就用身体挡住摩托车的去路并大叫“停车”，摩托车不但没有停下反而还在加速，周建国没有躲开，摩托车狠狠地撞在了周建国的身上，翻倒在一旁，犯罪嫌疑人当即想跑，周建国不顾身体的剧烈疼痛，挣扎着爬起来一把将犯罪嫌疑人抓住，并在几个路人的协助下将犯罪嫌疑人制服，最后交给了赶来的110民警。事后到医院检查，周建国腹部瘀伤，左腿部骨折。
苑中园社区得知此事后，立即派人到周建国家中看望。社区喻主任了解周建国的伤情后，叮嘱他在家好好休息，安心养好伤。同时，为他送上了200元慰问金，表示要学习他在别人的生命和财产遇到危险的时刻，毫不犹豫，挺身而出，冒着生命危险与歹徒搏斗的见义勇为行为。第二天，苑中园社区制作一期黑板报，在辖区内广泛宣传周建国见义勇为的精神，他不顾个人安危，用身体拦住劫贼的摩托车，最终将劫贼制服，号召全社区的居民向周建国同志学习，学习他见义勇为、舍身擒贼的精神。
周建国同志所在单位江西万厦物业苑中园小区管理处负责人也前往他家中看望，嘱咐他安心在家养好伤再去上班，并送上了慰问金。周建国同志一身正气，置个人安危和生命财产于不顾，帮助弱势群体，弘扬正气，见义勇为的先进事迹被江南都市报等媒体宣传报道。周建国同志参加工作30余年来，一贯认真负责，勤勤恳恳，不怕苦，有着一股实干精神，在单位受到领导和同事的称赞。在生活中，勤俭节约，团结同事，助人为乐，为人坦诚，深受邻里和辖区群众的信任和好评。
20XX年7月，西湖区综治委通过调查审核后，对周建国同志勇斗飞车抢包歹徒的行为进行了表彰及奖励，授予他西湖区见义勇为积极分子的光荣称号，并为他颁发了荣誉证书及奖金。
见义勇为事迹材料 篇6见义勇为是中华民族的传统美德，义勇二字，撑起了中华美德的一片天。
见义勇为的英雄事迹总是不绝于耳，只要一有这种事情发生，各大报张和网站就会大力宣传，这种想体现社会存在正义的一面的方法是对的，但总能从这些报导中看到一些误区。像初中生勇救同伴溺水而亡这种报导，我个人认为就不应该推崇。这些孩子在救人的那一刹那，他们肯定没经过太多的思考，他们只是觉得不能眼睁睁的看着一起的玩伴被水吞噬，他们肯定没有考虑到万一他们出事，他们的父母将会怎么样悲痛欲绝，他们的这种行为会被别人怎样评说等等。
我钦佩见义勇为。但对于罪恶，我们作为普通的公民，应该在力所能及和保护自身的基础上配合警方打击罪恶，但是，我们没有执法的权力，因为法律没有赋予我们执法的权力，所以，我们也没有相应的义务。
见义勇为不是不对，但前提应该是保护自身的安全。消防队员在救人的同时都知道怎样来保护自己，因为他们如果连自己都保护不了的话又如何去救别人像今天又看到一个23岁的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新闻，这种一命换一命的救助有什么意义!
我们从小就听过一个故事：司马光砸缸。司马光救小伙伴的方式是将缸砸烂，水流光后小伙伴得救了。还有前不久，西湖救人学子——冯玖江，在面对有人跳湖轻生的紧急情况，他临危不乱、机智沉着，特别是他在施救之前先拨打110和120电话的行为，非常理智。
所以，救人应该讲究方法和智慧，一味逞勇就是使蛮劲了。在突发情况面前，我们要理性施救、见义勇为、见义智为。
如果社会的罪恶是靠手无寸铁的公民去见义勇为来维护的话，法律和执法机关就没有存在的意义了!见义勇为应该是一种风气，是一种美好的道德要求，提倡无可非议。但前提依然是，保证自身人身安全。
在当今社会生活中，越来越多人会去使用承诺书，在写作上，承诺书有一定的书写规范。那么一般承诺书是怎么写的呢？下面是我为大家收集的学生安全承诺书9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
学生安全承诺书 篇1为构建和谐社会、和谐校园，经过辅导员、班主任组织的节假日安全教育主题班会，我们进一步认识到安全的重要性。我们本着对学院负责，对自己负责的态度，现郑重承诺：
一、放假前牢固树立“安全第一”的思想，提高对人身财产安全的防范意识，了解和学习基本的安全常识。
二、认真学习校纪校规和安全知识，自觉遵守社会公德，切实注意人身、财物、饮食和交通安全，严格遵守学校管理规定。
三、不，不参加邪教组织，不参与各种封建迷信活动，不参与对抗性较强的运动。不登陆非法网站，不传播不健康信息。
四、节假日不离校的同学，自觉向学院提出留校申请，严格遵守学院宿舍管理规定，不在宿舍做饭，不违章使用电器，不酗酒滋事，不暴饮暴食，不留宿外人，离开宿舍时，关好门窗，切断电源，防止被盗事件和火灾的发生。不在外留宿，不晚归，保持宿舍正常秩序，按时作息，每晚9：30—10：30自觉到宿舍管理室向管理老师汇报归寝情况，如有逾市时归寝或夜不归寝的情况，自愿接受学院的纪律处分。
五、不以学院和班级的名义组织和参与集体外出、旅游等，严格遵守学校纪律，凡不听劝阻私自组织旅游活动而产生的一切后果，由组织者及当事人负责。
六、离校的同学在辅导员或班主任处作好登记，注意乘车安全和路途安全，不搭乘无证车辆，并按时返校。
七、凡违反纪律，在外发生意外或不良事件的情况，责任由当事人个人承担。
承诺人：（ 离校 学生签名）
学生安全承诺书 篇2为配合学校对暑假留校学生的规范管理，确保自身生命财产安全，作为自愿要求留校住宿的大学生，我就自己的日常行为表现向学校做出如下承诺：
一、保证留校期间能与平时一样严格遵守国家法律法规和学校的各项规章制度，服从学校的管理。
二、保证留校住宿期间严格遵守《浙江经济职业技术学院学生公寓管理办法》和《浙江经济职业技术学院暑假留校学生管理办法》，服从统一安排和管理。
三、留校住宿期间能特别增强安全防范意识，贵重物品（如电脑）能妥善安放，由自己负责保管。
四、保证严格执行我校公寓现行的作息制度，按时回室，按时就寝，未经二级学院批准，不私自离校及校外租房居住，无正当理由不迟归，不夜不归宿。
五、保证在学生公寓内不使用电炉、热得快、电热杯等大功率电器，不在寝室内私拉乱接电线；保证不私自调换寝室和留宿外客、异性。
六、保证在暑假留校期间从学校外出时遵守交通法规，因违反规定发生交通事故或出现其他意外事件，造成人身伤亡或经济损失的，由本人自己负责。
七、保证在暑假留校期间不到水塘、河流、水库、湖泊等地游玩、游泳，由此造成人身伤亡的，由本人自己负责；
八、保证不在学生公寓内酗酒、、打架斗殴、聚众喧哗，不进行迷信和宗教活动，不登陆非法网站，不传播不健康的信息。
以上安全承诺，本人保证认真遵守，并愿意承担一切责任。若有违反，学校可立即取消本人假期留校住宿资格。
(注：本安全承诺书一式两份，二级学院（或相关部门）、学生本人各执一份。)
承诺人签名：
年 月 日
学生安全承诺书 篇3孩子是祖国的未来，是家庭的希望。做为孩子的第一监护人--家长，看到自己的孩子能够愉快的生活，健康的成长那自然是最高兴的。为了保证您的家庭幸福、孩子平安，我们真心希望您与学校携手，共同做好对孩子的安全教育，并做出以下承诺：
1、自觉按照《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《学生伤害事故处理办法》等有关法律法规的要求，认真履行监护职责，承担起相应的法律责任。
2、了解学校的教育教学管理制度，及时掌握子女在校或在家的思想动态。
3、积极配合学校对子女进行交通、饮食、用电、用煤气、防火、防骗、防盗、防抢、防暴、防溺水、防雷击、防疾病传染等安全教育，增强子女安全意识，加强对子女的校外管理，防止安全事故发生。
4、保证在孩子上、放学时间亲自接送或委托亲属接送。教育孩子步行(骑自行车)上下学遵守交通规则，不做危及铁路、公路行车安全的事，不乘坐无牌无照的车辆，禁止家长用三轮车接送孩子，禁止子女驾驶各种机动车辆。与学校共同担负起涉及孩子其它的交通安全管理责任。
5、密切注意子女的思想行为动态，杜绝子女利用上课以外时间、节假日私自或结伴进入不安全场所(新建建筑物、网吧、台球室、变压器、坑塘水库、引清渠、深水井等)活动，发现问题应及时进行批评教育，防止意外事故发生。
6、禁止子女携带火种、易燃、易爆、易伤人的物品及管制刀具、手机、游戏机等非学习用品入校，禁止校内、外玩火。清明节上坟时，严禁孩子私自烧荒，出现山林失火等事故。禁止孩子吃零食，不到路边店、地摊消费，不购买“三无”产品，以防食物中毒。
7、对子女早恋、旷课、逃课、吸烟、喝酒、赌博、打架斗殴、敲诈勒索、小偷小摸、夜不归宿、看影像制品等不良现象应严加管束。
8、发现子女的人身安全受到威胁、侵害时，应及时报告公安机关。
9、教育子女遵守学校各项规章制度和有关法律法规，严格遵守作息时间(上午到校时间7:30，放学时间12:00。下午到校时间12:30，放学时间4:10;)，不得提前到校，学生在校外发生的各种安全事故责任自负;尊重和服从学校的管理,不得私自离校。子女有事有病不能坚持到校上课，家长应及时向班主任请假;因家中有事，需中途离校的，学生须持我校的出门证，经班主任签字批准后，凭请假条到门卫处备案，学生方可离校。
10、子女有特异体质或特殊疾病的(包括已经突发、偶发过的或常发的疾病)应告知班主任和老师，在校期间发病的，有家长领回，治好后方可回校。
11、积极主动地与学校、老师经常保持联系，共同做好对子女的安全和纪律教育及管理工作。
本承诺书一式两份，学校、家长各执一份，自签字之时起生效。
承诺人： 年级 班学生 __________(签名)
家 长 __ ___(签名)
学生安全承诺书 篇4暑假即将到来，为了让暑假过的安全、愉快、充实、有意义，我决定做到以下几点：
一、 遵守交通规则，不骑摩托车，不骑英雄车，不骑车带人，不追车，不爬车，不乘坐无牌无证、无正当手续的车辆。
二、 不私自下河下湾。自觉遵守社会公德，不拉帮结伙，不打架斗殴。
三、 不随意触摸电器，不私拉乱接电线。
四、 不玩火，不携带火柴、打火机等火种或汽油、爆竹等易燃易爆物品进入校园、树林、果园、 *** 场、草坪等容易出危险的场所，不放火烧荒。不随意焚烧废纸杂物。
五、 加强锻炼，讲究卫生，增强防病意识，不到人员密集的地方去，预防手足病、甲型h1n1等传染病的发生。
六、 不吸烟、不喝酒，不吃不洁净的食物。
七、 体谅父母，多帮助家长做力所能及的农活和家务。
八、 利用假期多读书，读好书，用书籍丰富自己的精神生活。自觉抵制不良诱惑，不去营业性网吧，不看不健康书籍和不健康影视制品，不玩不健康游戏。
九、 利用假期进行社会实践活动，耳闻目睹当前城乡巨变，体会改革开放的伟大成就，用你的眼睛去发现，用你的热情去参与，用你的笔去记录。每人写一篇反映农村或城镇巨大变化的作文。每个社会实践活动小组完成规定的活动。
总之，不要到危险的地方，不做危险的事情，多做有益于社会、集体和他人的事情，过一个安全、充实、有意义的暑假。
以上几点，我保证做到！
承诺人：
日期：
学生安全承诺书 篇5韩村中学学生家长安全承诺书 “安全不保，何谈教育”一句话足以说明安全工作的重要。 为了孩子的健康成长 ，我校要求家长们时时刻刻加强对子女交通安全、 防火、防电、防盗、防溺水、禁毒、防绑架、防食物中毒等教育，教给孩子有关的安全常识，注重引导，培养和提高子女自救自护的能力，特与家长签定以下安全承诺书：
1、根据《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》，父母或其它监护人应依法履行对子女的监护职责和抚养义务，并遵守国家各级政府制订的法律法规。
2、教育子女按学校规定的时间到校，不得早到；放学及时回家，不在学校和路上逗留，以免发生意外事故。
3、严禁孩子带与学习无关的物品及危险的玩具、刀具、手机等进学校，以免发生伤害事故。
4、教育孩子平时不与陌生人接触来往，以防上当受骗。
5、教育子女在学校要听从老师的教导，遵守学校规章制度，确保课间活动的安全。
6、学生有事不能上学，住宿生不能按时返校家长必须与班主任请假。
7、教育子女在双休日、节假日期间，不到学校玩耍或独自外出；如有外出活动须有家长亲自陪同，详细指导活动以防不测。
8、做好森林防火工作 严禁子女上山野炊、烧烤。严禁燃放烟花爆竹，防止引发火灾。教育子女上学放学途中遵守交通规则。
9、父母或其它监护人要经常和学校保持联系，对有特异体质、特定疾病或其它生理、心理状况异常的学生要及时通知学校，密切与学校配合，确保学生在校、在家或其它任何场所的人身及财产安全。
10、本学校实行请假家长接送制，凡在校学生请假回家，家长必须来接方可离校。
总之，为了您子女的安全、家庭幸福，特拟定此承诺书，双方共同签定，以示责任。谢谢家长的配合！
班主任：XXX
学生：XXX
家长：XXX
20xx年XX月XX日
学生安全承诺书 篇6安全重于泰山。学生安全关系到每一个家庭的幸福，每一点意外都会给学生、给家庭带来深深的伤害。学生的健康成长是所有家长和学校全体老师共同的心愿。学校十分重视学生的安全教育工作，经常利用班会、校会、升国旗仪式等对学生进行安全教育，安全防范知识在学生中得到较好普及。为了进一步教育学生增强安全防范意识，消除各种安全隐患，杜绝各类伤亡事故，使学校安全工作进一步落实到位，做到安全防范警钟长鸣，希望家长和学生积极配合，敬请做好以下几点：
1、返校和回家提倡乘坐公交公司所属的客运车辆。不乘坐无证、无牌、证件不全的车辆和报废车辆；不乘坐农用车、三轮车、 “病车”、超载车等不符合法定载客要求的车辆；不乘座超员、超速和司机酒后、疲劳等危险驾驶的车辆；不搭乘陌生人驾驶的“顺风车”。禁止学生驾驶各类机动车和非机动车入校。
2、学生家长自行组织联系共同租用的车辆，通过协商，签订责任书或协议，保证车况好、牌照、手续齐全，运行中遵守交通法规。严谨租用不符合安全规定的车辆接送学生。家长要对学生返校和回家途中安全认真履行监护职责，保障孩子在校外的交通安全，时刻关注孩子的去向。
4、学生不擅自离校，有事外出须按规定向班主任提出请假申请，经班主任允许并开具出门条后方可离校;出校后注意交通等安全。在家出门时要征得家长同意，并及时报告家长自己的行踪。
5、学生要认真学习交通安全知识，自觉遵守交通规则。按交通规则办事，做到“四会”，即会安全走路、会安全骑车、会规范停车、会安全乘车。放学、上学路上不闯红灯，徒步上学应遵守交通规则，走路要走人行道，没有人行道的靠路右边行走。不要边走路边看书、玩手机或追逐打闹。横过马路要走人行横道，不要在车辆临近时突然横穿，做到一停、二看、三通过。乘车时不携带易燃易爆物品，不要将身体探出车外，不要向车外抛掷物品，要从车的右侧车门上下，下车后不要突然横穿马路。
1、认真学习消防安全知识，消除各类火灾隐患。不将火种及易燃易爆物品带入校园，宿舍内不点蜡烛,不使用明火，不吸烟, 不使用电热毯等危险物品。不乱动校内电器设备，不私拉电线和违规使用电器。校园内不燃放烟花爆竹、不焚烧垃圾。
2、实习实训过程中，要时刻注意防火安全。严格按照 *** 作规程使用各类设备和电器，发现隐患时要及时报告实习指导教师处置，发现火情时要及时报告并立即实施安全疏散。
3、熟悉疏散通道，熟悉安全出口，掌握疏散程序，掌握逃生技能
4、爱护消防设施，了解简易消防器材使用知识，学会扑救初级火灾的能力。
1、注意饮食卫生。在校期间，严禁购买和食用校外流动摊点售卖的食品，不食用不符合卫生标准的食品；不喝生水。
2、提热水时，自觉排队，不拥挤，不争抢，预防烫伤。
3、注意个人卫生。养成良好卫生习惯，勤洗手、勤洗澡、勤换洗内衣、勤晾晒被褥和衣物、勤打扫房间、室内勤通风。
4、有病须向班主任及时反映，并到学校卫生室及时就医；确需到校外就医的，应得到班主任批准，并安排人员陪同。
我已认真阅读以上条款，我保证严格遵守以上规定，履行自己的承诺。
承诺学生所在班级：
承诺学生签字：
承诺家长签字：
承诺时间： 年 月 日
学生安全承诺书 篇7认真贯彻落实《国务院办公厅关于实施农村义务教育学生营养改善计划的意见》(国办发+20xx54号文件)和中央、省、市、县农村义务教育学生营养改善计划会议文件精神，自开展学生营养餐工程以来，我校非常重视学生营养餐管理工作。现将前期工作总结如下：
一、加强组织领导
我校始终把营养餐放在学校工作的重点，学校成立了营养餐工作管理领导小组，并由专人负责营养餐工作，全体教师为成员的学校班子成员实施营养餐领导小组，制定了切实可行的方案，对实施营养餐工作认真准备，周密安排，精心布置，为学生营养餐改善奠定了坚实的基础。
二、具体实施情况
1我校在校学生人数为169人，在实施营养餐过程中供餐方式为学校食堂供餐，由各班主任教师组织分发营养餐，自9月21日起，我校实施营养餐开展得规范有序。
2学校结合实际，因地制宜制定了供餐食谱，由于购买困难等原因，主要食材向当地老百姓购买为主，并做到一菜一汤，并保证每餐都有肉。
3学校统一购置厨具、冰箱，本着“节俭、安全、卫生、实用”的原则，改善基础设施，为学生在校就餐提供基本条件。
4学校食堂建立健全食品安全管理制度，规范食品采购、储存、加工、留样等环节的管理，落实食品安全保障措施，每天安排专人负责，轮流对食品安全工作的监督，尤其是留样环节，我校严格按照规定内冷藏存放72小时以上，学校负责人轮流付费陪餐，做好相关记录。
5建立食堂安全事故应急处理，设立食堂安全监督举报电话等。
三、存在的主要困难和问题
1由于我校交通不便，对食材的购买等不甚方便，主要在得磨街天购买，就存在有的星期错开了赶场天，贮存不便;
2食堂设施也有待完善。没有规范合理的用餐场所，只能在教室时就餐;
3学生用餐时间过长，教师都饿着肚子监督学生就餐;
4教师人数少，又要负责采购，所需要做的资料过多，普遍反映连续工作太累，过于疲惫。
总结三：下谷坪民族学校学生营养餐试点工作总结
下谷坪民族学校及所属板桥小学是神农架林区中小学生营养改善计划试点学校，试点工作在上级部门正确领导和社会各界的有力监督下，从20xx年11月1日开始，我校学生营养改善计划工作十分顺利、安全、有序，没有发生一起针对营养餐的安全事故。同时也得到了全乡人民的肯定和认可。今后我们将继续努力扎实工作，坚决把营养改善计划这一民生工程办成安全工程、民心工程、德政工程。
一、基本概况
1、营养餐享受对象：下谷坪民族学校、板桥小学在校全体中小学生(不包含幼儿园学生)。享受营养餐的'学生总数为358人，其中下谷坪民族学校279人，板桥小学79人。
2、实施时间：按照上级要求，我校于20xx年11月1日起正式实施，凡学生在校期间，每天上午10:30至10:50，以课间餐的形式，发放到每位学生的手中。
3、供餐步骤、模式和供餐内容。鉴于学校食堂就餐条件及学生实际营养需要，我校实施的是“蛋奶工程”,每生每天提供一蛋一奶，即一盒容量为200毫升的伊利纯牛奶和一个煮鸡蛋。由林区教育局向具备资质的企业购买纯牛奶和生鸡蛋，生鸡蛋经过学校食堂煮熟后在和牛奶一起放给学生。
二、工作开展情况
(一)高度重视，切实加强对学生营养改善计划工作的组织领导。神农架林区人民政府、林区教育局高度重视营养改善计划工作，各级领导多次听取试点准备工作情况汇报。成立了以汪鸿波副区长组长的神农架林区义务教育学生营养改善计划工作领导小组，学校也成立了工作专班，全面负责该项工作的落实情况。11月1日在下谷坪民族学校隆重举行试点启动仪式，营养改善计划工作正式启动。此后，教育局领导又多次深入我校检查和指导营养餐的实施情况。
(二)广泛宣传，营造全校上下关心学生营养改善计划工作的良好氛围。营养改善计划实施之前，学校主办了一期营养计划政策宣传专栏，宣传了党的这一惠民工程。学校充分利用广播、黑板报、橱窗、标语等形式对营养餐营养价值、食用方法、卫生知识等全方位地宣传，提高了全社会的知晓度。
(三)建章立制，探索形成学生营养改善计划工作的统筹机制。一是出台了一系列“试点”方案。明确了各部门职责，细化了工作措施。二是加强营养餐入库、出库及领取等方面的账目管理。确保营养餐物品如实发放到学生手中。三是建立学生实名制信息系统，确保“一生一籍”，时刻掌握学生变动情况，为学生营养餐提供了真实可靠的数据。四是制定学生营养改善计划工作监管流程图，明确各部门的监管职责，为学生营养餐食品安全提供了制度保障。
(四)精心安排，认真抓好学生营养改善计划实施工作。
一是把好牛奶和鸡蛋的入库关。学校安排了两名(陈部欲、黄玉兰)人员负责牛奶和鸡蛋的验收入库工作。每次入库都有送货人和收货人双方的签字，都有批次产品质量检查报告单。我们把入库工作的重点放在查验批次产品合格证明，核对数量，逐一检查牛奶和鸡蛋的外观是否完好等方面，决不让问题牛奶和问题鸡蛋到学生的手中，确保学生吃的安全、喝的放心。二是严把牛奶和鸡蛋的储存关。学校建有专门的营养餐储存室，按照离地15公分、离墙20公分的原则，进行防潮储存。并建立有效期档案和批次食品留样。实行按配送时间先后进行发放的办法，确保送到学生手中的牛奶和鸡蛋是在有效期之内的。三是把好牛奶和鸡蛋的出库关，确保发放过程的公开透明。每次领取都有班主任进行总量签字，发放到学生手中时，又由学生逐一签字。坚持不多发一盒牛奶、不多发一枚鸡蛋，也不漏发一名学生。学校各班级都由班主任负责到营养餐存储室，根据当日班级实际到校学生数领取牛奶。鸡蛋在前一天天晚上由专门人员送往学生食堂。在早上八点半由食堂工作人员对鸡蛋进行清洗后进行熟食加工，并保温保存。在上午课间 *** 后将热鸡蛋和牛奶放放到学生手中，让学生在教室内集中食用。四是做好餐后监管。学校每天安排一名教师陪餐，教师陪餐所需费用按照每餐三元钱的标准，由学校在学期结束时统一收取。同时学校建立了营养餐餐后不良反应汇报制度。各班都安排有一名生活委员负责将用餐情况进行登记，对不良反应进行登记，并及时反馈到班主任和学校。学校将根据实际情况采取相应处置措施。五是对餐后垃圾进行回收处理。各班都将空牛奶盒子进行集中统一存放，到一定数量后联系垃圾回收人员到学校进行回收。所得收益用作班费开支。鸡蛋壳则由农家回收后用作饲料。
(五)加强监管与督查，确保学生营养改善计划工作的安全运行。一是加强对供餐企业的监管。林区教育局“勤办”除与供餐企业签订目标责任书外，还要求供餐企业签订了《承诺书》，加强了对供餐企业的监管。二是加强对学校工作的督查。林区教育局组成督查组对我校营养餐工作开展情况多次进行督查和指导。三是落实责任制和责任追究制。在“营养餐”实施过程中，针对发现的问情况，限期整改。
(六)板桥小学营养餐实行独立建账，独立管理，做到权责分明。下谷坪民族学校不定期地组织人员对板桥小学的营养餐实施情况进行督查。
三、存在问题
一是对供餐企业的管理。虽然各职能部门按职责权限已对“营养餐”涉及食品进行了监管，也取得了一定成效，但企业供餐原材料采购、生产、企业仓储及出厂等环节仍缺乏有效监管，食品配送对接监管仍存漏洞。二是工作人员待遇问题。目前，我校学从事学生营养餐的工作人员都是由一线教师兼任，工作量大，任务繁重。但因上级没有相关政策，解决他们的待遇问题存在困难。三是食品单一问题。我校供餐内容为一蛋一奶，学生长期食用，普遍反映有厌食现象，并造成浪费。四是进入冬季，学生不愿意喝冷的牛奶，尤其是感冒期间的学生和生理期间的女生不宜饮用冷牛奶。
四、20xx年春季学期营养餐工作打算
一是总结上学期营养改善计划工作实施过程中的经验教训，并在本学期加以借鉴。二是加大对供餐企业各环节的监管力度。供餐企业各个环节的节点还存在监管疏漏，切实把工作做好，真正做到无缝对接。三是咨询学生营养改善技术专家的意见和建议，征求有关营养餐食品种类的意见，经上级领导批准，解决营养餐食品单一问题。四是建立学生体质健康档案，做好营养餐工程实施前后实施后学生体质健康状况对比分析，为营养餐的科学实施提供依据。
责任人：xxx
日期：XX年XX月XX日
学生安全承诺书 篇8实习是学校人才培养的重要组成部分，是学生进行理论联系实际，培养独立工作能力的重要实践教学环节。为确保学生有效的完成教学实习，四川长虹职业技术学校与实习学生就教学实习期间的安全达成如下共识，并签定本安全承诺书。
一、遵守国家法律、社会公德和校规校纪，遵守实习纪律，言行不能有损学校和学生形象。
二、服从领导，听从指挥，不迟到、不早退、不旷实习、不擅离职守。
三、在实习期间，学生必须提高安全防范意识，提高自我保护能力。注意自身的人身和财物安全，防止各种事故的发生；严格遵守所实习工种的安全 *** 作规程；实习工种对 *** 作者的衣着和发型等有特殊要求的，必须穿戴规定的劳防用品，着装必须符合实习着装规范。凡因学生不服从管理，违反工种安全 *** 作规范，造成的一切后果由学生自负，并且学校要根据有关规定对其作出相应的处分。
四、在实习过程中，尊敬指导教师和师傅、遵守纪律、听从指挥。必须在指导教师和师傅的监护指导下进行实习 *** 作。指导教师和师傅不在时，决不独立 *** 作任何机具设备、乱动乱摸各种仪器仪表和工具设施，严防发生人生伤害事故及设备损坏事故。
五、发生突发事件或重大情况应迅速及时报告班主任、学校领导，不得拖延。
六、在实习单位下班期间要注意交通安全，遵守交通规则，防止交通事故。并且注意防盗、防骗、防传销，提高自我保护意识，保持高度警惕性，按时回宿舍。
七、在实习单位请假、临时放假和周末放假等情况下需回家住宿的学生，除了严格履行请假手续外，到家后由该生家长向该班班主任发短信通知，否则查寝时不在现场的一律视为缺勤。
八、严格按照学校要求时间进行晚点名，点名后一律不再外出。如点名后不假外出者，所产生的一切后果由本人自行承担。
九、本承诺书经学生及家长签字，学校盖章后生效。有效期至学生实习结束为止。
家长签字：联系电话：
学生签字：联系电话：
四川长虹职业技术学校（盖章）
年月 日
保定白沟新城英伦玫瑰箱包销售部 - 变更记录 - 爱企查10月23日保定白沟新城英伦玫瑰箱包销售部成立于2012年12月13日,注册地位于保定市白沟新城和道国际一楼四区032,法定代表人为孙立刚。经营范围包括箱包批发
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保定白沟新城瑰蕊箱包厂 - 爱企查

5月28日保定白沟新城瑰蕊箱包厂成立于2021年03月26日,注册地位于河北省保定市白沟新城幸福路153号
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河北这个小镇生产的包包,横扫了全球女人的衣橱
1 保定市白沟镇:“中国箱包之都”40年的蝶变之路
2 受冷落的河北白沟:“箱包之都”传奇如何续写1 兰花的寓意和象征
兰花的寓意和象征 兰花的特点和象征意义
兰花的特点是花色淡雅，香气浓郁，清而不浊，所谓一盆在室，芳香四溢，兰花象征高洁典雅。
兰花并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。兰花花色淡雅，香气浓郁，清而不浊，所谓一盆在室，芳香四溢。
兰花喜欢阴凉的环境，怕阳光直射。养护尽量放在半阴处，有散射光即可。
兰花喜欢湿润的环境，忌干燥，平时要经常通风。 肥沃的土壤可以让兰花生长的更加健壮，选用肥沃、富含腐殖质的土壤。
兰花（学名：Cymbidium ssp）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
参考资料：
兰花的寓意是什么？
兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”、“俊雅”之类的象征，因为兰花品质高洁，又有“花中君子”之美称。
常与菊花、水仙、菖蒲合称为“花中四雅”，又与梅花、竹子、菊花并称为“四君子” 鲜花，是一种高雅的礼品，通过赠花来表达微妙的感情和心愿，确是别有一番意境，如果懂得一些送花意义及技巧会更加恰到好处，重点看一下第九条 1给亲友生日送花，对青年人可送玫瑰，月季，中年人可送兰花或茶花，老年人祝寿可送万年青，榕树象征长寿。 2给新婚夫妻赠花，最好送玫瑰花或月季花。
3给恋人赠花适宜送红玫瑰花，蔷薇花，丁香花或蝴蝶兰。 4友人乔迁之喜赠花可送大方之仙人掌花，寓意乔迁顺利，万事如意。
5给病人赠送野百花，是希望早日康复。 6送工商界朋友赠花，可用杜鹃花，大丽花，象征前程万里，事业发达。
7新春佳节可送金桔，水仙，百合，状元红，万年青表达美好的祝愿。 8情人节送红玫瑰，郁金香。
9父亲节送红莲花，可斛花。 10母亲节送康乃馨。
11教师节送剑兰，菊花。 12芍药花代表离别惦念之意。
祝 贺 祝贺开幕或乔迁宜选用鲜花或观叶植物，鲜花可以美化环境增加气氛，观叶植物可用于净化室内空气。 探 病 探病送花宜选用颜色淡雅、香味较淡的花，若是百合类的花宜事先将花粉摘除，以免花粉散落，引起病人过敏或不良反应。
送花给长期卧病的病人，不宜送盆景（耐久），避免让人误会您不希望他早日康复。 情 人 情人节不需要送贵重的礼物，只要一束示爱的玫瑰花、郁金香、香水百合，便使你俩感情尽在不言中，这一天有些人可能收到小一点的花束，但无法忍受没有收到鲜花。
长 辈 送花给个性保守的长辈要避免选用或白色的花，尤其整整都是白的或黄的花。送盆景给老人家，不宜送那种易凋谢，最好送兰花、万年青、常春藤等。
母 亲 母亲节除了康乃馨以外，玫瑰、百合亦是不错的选择。 上 司 下属送花给上司，不论异性或同性，勿乱送玫瑰花，以避免上司误会你对他有爱意，反而不自在。
朋 友 平日多观察您的朋友最喜欢什么花和什么颜色的花，最讨厌什么花和什么颜色的花，如此方能投其所好、避其所恶。 男 性 送花给男性，不宜送康乃馨，因易引起他误会是指他“婆婆妈妈”或“娘娘腔”。
送花是一门学问，送花也是一门艺术，用花来表达的语言实在太丰富了，收花人的您可曾领会其中的深意？要送花的你，又是否有点困绕？知道红、白玫瑰组成的花束的意义吗？知道探病时送百合要先作些处理吗？等等，要很好的表达和领悟送花的意义，才能更好的表达这种艺术。 要把握花艺的真谛，首先要了解花语花意，才能使花卉展明月之精华，汇天地之灵逸，有自在自得之美。
经过长期演化，人们赋与各种花卉一定的寓意，用以传递感情，抒发胸臆 。如考试及第誉为“折桂”，送别或赠别则称为“折柳”，奉献桃子祝老人长寿，赠石榴是愿新婚夫妇多子，至于“松、柏、竹、菊、莲”等，皆依其个性而各有明确固定的含义。
千姿百态的花朵述说着千言万语，要了解花的寓意，那就从送花常识开始入门吧。 由于民族风俗不同，送花亦有忌讳，不可生搬硬套。
每一种花都具有某种含义，蕴藏着无声的语言，因此，送花时应根据对方的情况选择不同的花种。给老人祝寿，宜送长寿花或万年青，长寿花象征着“健康长寿”，万年青象征着“永葆青春”。
新春佳节 可选送大丽花、牡丹花、水仙花、桃花、吉庆果、金桔、状元红、吉祥果等表示吉祥。 祝贺开业 可选红月季、牡丹、一品红等，表示开业大吉，生意兴隆。
看望父母 可选剑兰花、康乃馨、百合花、菊花满天星、后插成花蓝或花束、祝父母百年好和，幸福美满。 探望病人 可选素静淡雅的马蹄莲、素色苍兰、剑兰、康乃馨表示问候，并祝愿早日康复。
送别朋友 赠一束芍药花，表示依依惜别之情。 迎接亲友 可选紫藤、月季、马蹄莲组成花束表示热情好客。
夫妻之间 可互赠合欢花，合欢花的叶子两两相对合抱，是夫妻好合的象征。 热恋的情人 可互送玫瑰花、蔷薇花或桂花，这些花以其美丽、雅洁芬芳而成为爱情的信物和象征。
祝贺新婚 可送花色艳丽、花香浓郁的鲜花，如百合、玫瑰、牡丹、月季等表示富贵吉祥，幸福美满。 祝长辈华诞 可选送长寿花、大丽花、迎春花、兰花等寓意“福如东海，寿比南山”。
祝同辈生日 可选石榴花、象牙花、红月季等，含有青春永驻前程似锦的祝愿。 送工商界朋友 可送杜鹃花、大丽花、常春藤等祝福其前程似锦，事业成功。
送离退休同志 可选兰花、梅花、红枫、君子兰、敬祝正气长存，保持君子的风度与胸怀。 热恋中的男女，一般送玫瑰花、百合花或桂花。
这些花美丽、雅洁、芳香，是爱情的信物和象征。 给友人祝贺生日宜送月季和石榴，这两种花象征着“火红年华，前程似锦”。
祝贺新婚，宜用玫瑰、百合、郁金香、香雪兰、非洲菊等。至于新娘捧花，适当加入几枝满天星，将会更加华丽脱俗。
节日期间看望亲朋，宜送吉祥草，象征“幸福吉祥”。 夫妻之间可互赠合欢花。
合欢花的叶长，两两相对，晚上合抱在一起，象征着“夫妻永远恩爱”。 朋友远行，宜送芍药。
兰花的花语 解读兰花的花语寓意
兰花有一种让人沉醉的清香，那朵朵盛开的花姿，有的简约，有的张扬，有的玲珑洁雅，灿烂而美丽；兰花有着淡雅的色彩，给人带来一种幽静，清淡的花香，冷艳而芬芳。
它虽不艳丽也不张扬，却象谦谦君子，似乎象征着一切美好的事物。那么，兰花花语是什么呢？一起来看看。
一、兰花的生长习性 兰花生长于高山树林茂密和灌木杂草丛中，在次生林和竹林等处也常有发现：如春、夏兰垂直分布一般是300~800米，但也有在1000米以上的，春兰分布的海拔高度比蕙兰的低。土层深厚，腐殖质丰富，呈黑褐色的疏松肥沃、透水保水性能良好的微酸性土壤，PH值50~65。
兰花喜阴，要求日照时间短。兰花喜温暖湿润，冬季要求以不结冰为好，保持3~7℃最宜，夏季以25~28℃为合适。
在自然分布中，兰花产地傍有溪涧，常年承受雨露，且年降雨量要求在1000毫米以上。 兰花由于受气候和地理条件的限制，每类兰花都分布在一定的区域以内。
我国地处温带和亚热带，更是兰属植物分布的中心。但其他如日本、朝鲜、东南亚至印度、尼泊尔等地，也都有少量的分布。
附生兰以分布在热带，亚热带为主，它们以花大色艳着称；地生兰以分布在温带为主，则以幽香秀姿取胜。 二、兰花花语传说 在很久以前在一处深山里住着三个姐妹，大姐叫红玉兰，二姐叫白玉兰，三姐叫黄玉兰。
一天她们下山游玩却发现村子里冷水秋烟，一片死寂，三姐妹十分惊异，向村子里的人问讯后得知，原来秦始皇赶山填海，杀死了龙虾公主，从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界人吃盐，终于导致了瘟疫发生，死了好多人。三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。
然而这又何等容易？在遭到龙王多次拒绝以后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒了蟹将军，趁机将盐仓凿穿，把所有的盐都浸入海水中。村子里的人得救了，三姐妹却被龙王变作花树。
后来人们为了纪念她们就将那种花树称作“玉兰花”，而她们酿造的花香也变成了她们自己的香味。 三、兰花花语 兰花花语：高洁、坚贞。
兰花是一种珍贵、神奇的草本植物，她生长在深山野林，“长绿斗严寒，含笑度盛夏”（张学良诗句），品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界，是植根中华民族源远流长的历史的一种文化。
其品格风范已成为中国人民理想人格的象征。 兰花的花语：美好、高洁、贤德。
外国的兰花花语为：热烈、友谊、自信、自傲。兰花最早的含义是爱的吉祥物。
屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。兰花的象征着，高洁、典雅、爱国和坚贞不渝。
兰花代表着着坚贞不渝不遇的爱情。兰花的花语：美好、高洁、贤德。
兰花是我国的传统名花，与梅、竹、菊称“花中四君子”。早在诗经里就有记载。
当今所称的中国兰，古代称之为“蕙”。兰花姿态秀美、幽香清远，被誉为“国香”，但中国人爱兰不只是因为它的香味，更在于它高洁的品质。
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”比喻品行好的人，不论在哪里都会发光，用兰象征坚定向上的人格。屈原以兰为友，表示自已洁身自好的情 *** ，后人称屈原为兰花花神。
最后，兰花花语的相关知识介绍完了，希望上满的内容对大家有帮助。
兰花代表什么含义
兰花最早的含义是爱的吉祥物。
屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳（兰花、桂花）喻德泽长留，经久不衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。
兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等。 以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征兰花象征高尚。
兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情 *** 、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。 幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳。
脱俗矣 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。
在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情 *** 、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。
兰花的意义
自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征 兰花象征高尚、典雅、坚贞不渝 兰花被视为幽谷中的“君子”，同时也表示虔诚，兰薰桂馥，以示历久不衰 兰：幽玄高雅、超凡脱俗，可以作为知识分子的象征而做为一种投资，兰花经济也可能带来良好的经济效益，所以兰同时也可以做为商的象征； 儒学中深厚的“兰情结” 作者 南通大学博导 周建忠教授 兰与儒学传统中人格定位之间能够建立对应关系，与它的生物学特性有关：兰花叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，具备了符合民族审美趣味的形式；其社会学意义亦由来已久，它以独有的天姿神韵，最早介入古典贵族生活的各个侧面，最早载入历史典籍，并进入了儒者的审美视野；或许还与它那段奇特而神秘的际遇有关：怀才不遇的孔子见隐谷中兰与众草为伍，顿起身世之感，从此确立了兰与儒家人格的内在联系，而这种花与人之间同位一体的思维模式则来自人类的图腾崇拜 兰是花之骄子从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释，并且成为一种固定的符号、定向的语码所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀它的文化内涵既可发展为孔子那种“当为王者香”的理想和不为贫贱失意所动的人格信仰，亦可发展为屈原个人美德的保持与追求总之，兰象征了儒学的人格理想：德行高雅，坚持 *** 守，淡泊自足，独立不迁 图腾与兰： 介入人类精神生活的肇始 图腾文化是原始文化的一个组成部分，它产生于万物有灵论的原始思维模式兰花作为个人图腾有这样三个特征，第一，人就是图腾，图腾就是人第二，人往往用图腾来做自己的名字第三，人和图腾同生死共存亡，是一种看不见、摸不着的，忽隐忽现存在着的保护神图腾崇拜到后来慢慢淡漠了，成为人类遥远模糊的记忆，但在后代生活中，还能找到它的痕迹《左传·宣公三年》记载了郑穆公出生与死亡皆跟兰花有关的图腾故事郑文公“贱妾”燕梦见天使赠她兰花并告诉她“以是为尔子”，后果然怀孕生子，取名为兰，即郑穆公郑穆公即位22年后，一次病了，他说：“兰花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠着它出生的”于是“刈兰而卒”这个故事中的“征兰”之义，正是图腾文化的体现离开了图腾文化，就无法理解故事中兰花的神秘性与特殊性不仅历史典籍中留下了图腾文化的痕迹，文学作品中也不乏此类例证汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》，女主人公名兰，正是远古个人图腾痕迹的表现特征，“兰芝”，即“芝兰”，“芷兰”，就是兰花“兰花”的图腾意义在诗中亦有明显的表现，如刘兰芝投河自尽前，焦仲卿对其母亲说：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”严霜笼罩，煎逼庭兰，则意味着主人公的生命悲剧即将发生，就像郑穆公“兰花死了，我恐怕也要死了吧”的预言征兆一样，这是兰图腾文化的深层制约与潜在影响通过“原型”研究，可以揭示出“渗透着多少世纪以来由秘传的崇拜传统小心翼翼地保存下来的难以理解的奥秘”兰即是这样一个“原型” 兰对早期贵族和民间生活产生了广泛的影响，在秉兰拂恶、赠兰传情、沐兰致祭、执兰迎祥、纫兰上朝、燃兰溢香、藉兰祭祀等活动中，人们与兰建立了各种的关系 这些兰文化的初期形态充分说明，那些从事政治活动和祭祀活动的人（我们可以视他们为儒者的前身），他们大量地接触兰、运用兰，虽与功利目的联系在一起，没有形成明确的伦理涵义，却为以后孔子对兰的审美意象的界定提供了重要前提 孔子与兰： 奠定了兰的文化内涵 “兰当为王者香”孔子在外周游十多年，始终没有得到任用，于自卫返鲁途中，见兰花独茂，由是触景生情，感慨万端：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也”他以兰比为贤臣，实际上是自比，说自己周游列国，却生不逢时，得不到重用，就像独茂的兰与众草为伍一样，只好与鄙夫为伍孔子的感慨，对后代影响最大的，莫过于“兰当为王者香”一句，几乎所有涉及到兰花的文章、著作都会提到它此句的本意是“兰应当为王者提供香气”，即兰花应是国君欣赏的高级花卉，亦是从贤者为臣为相辅佐国君之角度设喻的但后来的兰学著作中，却改为“兰有王者香”、“王者之香”如潘天寿《题兰石图》诗云：“闲似文君春鬓影，清如冰雪藐姑仙应从风格推王者，岂仅幽香足以传” 兰花的人格象征是高洁、幽贞孔子又说过，“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”这句话出自《孔子家语·在厄》而且，孔子关于兰花“不以无人而不芳”的美德境界，亦 成为先秦时期儒家的共识，如《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也”后代咏兰诗对此又进行了演绎、发挥朱熹《兰涧》：“光风浮碧涧，兰枯日猗猗竟岁无人采，含薰只自知”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳” 兰花香味有特殊性：“入芝兰之室，久而不闻其香”孔子还说。
兰花象征什么意义
兰花最早的含义是爱的吉祥物。
屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳（兰花、桂花）喻德泽长留，经久不衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。
兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等。 以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征兰花象征高尚。
兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情 *** 、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。 幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳。
脱俗矣 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。
在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情 *** 、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。
兰花的寓意是什么？
兰花寓意：淡泊、高雅、贤德。
《孔子家语·六本》商即：孔子的学生子夏、子贡，都是孔子有名的门徒。子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自己的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。
原因何在呢？ 于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，芷兰之室是说一个良好的环境可以改变一个人，成为一个颂蕙芷的成语。他还将夫兰（夫兰：蕙兰和白芷称为一对，合名：蕙芷 ）称之为“王者之香”这句话流传至今。
扩展资料：
兰花历来被人们当作高洁、典雅的象征，与梅花、竹、菊花一起被人们称为“四君子”。 中国地域辽阔，生态环境复杂，植被类型多，因而兰花资源非常丰富，全国都有分布，但从数量分布上从南到北依次递减。
兰花在中国分布种类最多的是云南、四川和台湾省。中国除了华北、东北、和西北的宁夏、青海、新疆之外，各个省区都有不同种类的兰属植物。
身处 历史 中“黑暗时代”的人，都曾何去何从？当介于人与人之间的世界不再给言行提供有意义的舞台，理性的声音被各种浪潮的喧哗淹没，公民在公众领域中不再是力量的源泉而成为无能为力的化身，现实的境况逐渐围合封闭，我们应何去何从？在某些时局中，中国有隐逸传统和“山中”世界，西方亦有相似的通道退至局外。
文 蒲实
汉娜·阿伦特在《黑暗时代的人》一书中写道，在无可作为的黑暗时代，逃离人世是正当合理的，只要逃离者并不忽略现实，并时刻认清现实正是逃离的对象。 花园，正是这样一个居于自然之中、遵自然律生息，又以人力围合、设计与耕种的自然与 社会 之间的过渡地带。它是“人之为人”得以恢复、保存和庇护的场所。
隐藏的源泉
把我的兴趣和注意力引向花园的，是最近一年生命中的一段旅程。一个21世纪的普通人足不出户，也可以通过互联网远程目睹疫情的肆虐如何夺去遥远城市和角落里人的生命，见证大国关系的恶化和世界秩序在眼前一步步逐渐崩塌。这种距离感的消失是一件极为恐怖的事：整个世界不同空间里同时发生的苦难层峦叠嶂地向一个个渺小个体扑打而来，全可以将人吞噬碾碎。
人类曾许多次穿越 历史 的精神暗夜：被斯巴达打败的雅典，离乱的魏晋南北朝，崩坏的五代十国，漫长的中世纪，希特勒的纳粹德国，两次世界大战，多次瘟疫的肆虐……能够敏锐感知黑暗降临的人曾是享有一定程度信息特权的知识精英，他们在不同时代 探索 过各自那个有限空间里的出路；如今，我们却要在大海一般浩瀚的黑暗中寻找缥缈的航向。
阿尼埃尔的阿尔让松公园大道（梵高）
这个时候要从精神上安定下来，实在很难。安劳苦难，安闲散难，安于乱世更难。这种难的当代性还在于，知道自己对一个遥远地方的人的死亡和苦难负有或多或少的责任，却空前的无能为力，无所作为；畅通无阻的信息已将大陆与大陆之间的海床联成一个整体，我们却依旧没有渠道通过行动对他人的事务发挥影响；我们目睹和感知了更多他人的痛苦，却因行动上的瘫痪让这种 情感 体验变得不堪重负。
假若我们背过身去，不再面对触手可及的世界，如今，仍可算得上是道德的吗？当他人的苦难近在咫尺，我们是否还有权利去追求和获得个人的幸福与快乐？
一切都无所依凭，人如浮萍。直到2月初的一天，听闻成都家中海棠花和山茶花开的消息，我惊觉到，大自然仍毫不以人的意志为转移地悄然完成着它自己。沉默不语的自然律把我从无依的状态中唤醒，让我看到幽微烛照，它是一切无序中的那一点有序，一切不确定中的那一点确定，也是疫情期间无处逃遁的死亡阴影中那一点生命的气息。
到了早春三月，家中的紫蝴蝶兰和阳台前的玉兰花绽放了。每给文竹、绿箩、吊兰或阳台上的月季、蔷薇浇完水，注视它们一点点发芽开花那段短暂时间里，总似有一首无声的抒情诗流过心间，给予我一点奇迹般的平静力量。不久，当麻雀和喜鹊开始不管不顾人类的灾难在树梢热闹欢叫的时候，我们在露台的一小块空地上播下了丝瓜、西红柿和薄皮椒的小苗。
每天一点浇水施肥除虫的劳作，想到小苗在土壤里悄然生长，便带给我一些期许。正是这一点点期许，让我在四月那个所有人都倍加哀恸的清明节里，面对已开满春天的紫丁香和白丁香，想到的不仅是TS艾略特“从死去的土地上长出丁香”的荒芜和保罗·策兰“开花的消息，比尖厉更尖厉，抵达流血的耳朵”的痛苦，也领悟到“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”的回眸，多了一些往前走的勇气。
今年的春夏就像一场悄然而盛大的复活。 象征着曾经秩序的日程表逐渐不复存在的日子里，我记录下院子里一些开花结果的时间：四月的丁香、甜樱桃、晚樱、海棠、黄玉兰和蔷薇；五月的腋唇兰、鸢尾花、茉莉花、车厘子和出油的松果；六月初的樱桃、枇杷、山楂、凌霄花、绣球花、枣花和香椿树花；到了六月中下旬，播种下的番茄、小辣椒、丝瓜先后开出了有点生涩的花。七月，我体会到了收获的喜悦。海面仍笼罩着夜的薄暮，但埋头劳作所收获的大自然的回馈，如一缕光穿透厚厚的阴云层，照亮心房一隅。
在圣雷米的圣保罗医院花园 （梵高）
社会 生活失序时，自然逐渐向我显现了它的时间：每一个春夏都像千百万个春夏那样到来，每一个春天和夏天都循环往复无穷无尽；在每日花开花谢的迎来送往中，有一种 情感 逐渐滋生出来，让我意识到每天无声无息发生着的自然的一切，原来并不比人类 社会 活动缺乏一分一毫的精彩，一朵花盛开和枯萎的消息，与一条新闻相比并无差别。
当花园向我敞开通向另一个世界的门时，我并不感到有罪，也并不因背对现实世界而自责，之前的道德顾虑自然而然消失了。相反，我知道这短暂的逃离，不是为了遗忘，恰是为了让我面对死亡时忆起生命，以在大雾中辨明方向。
我希望理解花园所蕴含的这种精神力量源自何处。寻寻觅觅中，找到了《花园：谈人之为人》这本书。书中，作者罗伯特·波格·哈里森写道，当“人之为人”受到威胁，花园历来给人们提供庇护，“借以避世的花园是福是祸，取决于在它的庇护下有几分现实尚得到了保存。 倘若能不与现实完全丧失联系，那么，有些花园就能在黑暗势力的包围下，或者说不顾黑暗势力，让人得以重归人性”。
罗伯特·波格·哈里森及其著作《花园：谈人之为人》
作者的名字让我想起，曾与他有过一面之缘。哈里森是斯坦福大学法语与意大利语系的教授，七年前，我曾在斯坦福大学咖啡厅短暂见过他，当时我去旁听同事对他的采访。在斯坦福这个被硅谷资本激荡、人人都喊着创业口号、荷尔蒙澎湃的校园里，哈里森看起来就像是来自另一个世界的异数，与这里的雄心勃勃格格不入，无动于衷地埋头研究着他的文学和花园。对那时的我来说，他仿佛一个居于高速运动漩涡中心的风眼，无事发生，显得凝滞无趣。如今，经历了一些人生的湍流和风暴，偶然与他的书相遇时，才体会到书中悠然自若的气息的可贵之处，它意味着一种非凡的定力。
哈里森在书中描写了一处隐匿在斯坦福校园深处的金斯哥特花园。七年前，我完全无意在斯坦福显赫阔绰的校园中寻觅这样一处远离权势场的幽境，它也完全向我这样一个无心者隐藏起自身。
如今，通过这本书，它向我揭开了面纱，却只能在想象中描摹了。在它几乎总是空无一人的小园子中，唯有一条低矮的石灰石凳可让人歇脚。它的一边被一带树篱围合，有一口池塘，一片草坪，一棵蔚然挺立的橡树和两株鹅掌楸，池塘一端的曲墙上，一丛野蔷薇每年春天穿过松柏的垂枝，以素雅的姿态绽放开来。它没有迂回的纵深，也没有移步换景的宽展，不过，虽可以让人纵览全局，却守着凝练与含蓄，随时辰季节变化显现出各不相同的面貌，从而具有了抒情诗般的晶莹形式，从任何一个角度都可打量它变化着的整体。
阿让特伊莫奈花园里的卡美伊·莫奈和孩子
正是它别无目的之纯粹，虽几乎无人知晓它的存在，却如斯坦福默默脉动的心脏，打开一扇通往未知世界和隐藏秩序的门户。也许正是由于哈里森时常徜徉于这处花园中，他才能在躁动与喧哗的硅谷保持着超然的恬淡吧。花园深处的静谧，还有它全然不张扬的生命历程中自然律岿然不动的定力，正是力量的源泉。
被遗忘的快乐
黑暗时代，我们仍然可以拥有快乐吗？快乐在什么意义上是不背离道德的，是无损甚至丰富人性的？对这个问题，古希腊哲学家曾给出过求解的路径，这些小径穿过花园。
公元前306年，笼罩希腊的黑暗日渐浓重，35岁的伊壁鸠鲁离开雅典城，迁居郊区。他在雅典第普伦城门外购置了一小块园地，是一个面积不大的小花园。在他之前，感受到威胁袭来的柏拉图也放弃了从政的想法，退居雅典郊区办学。与柏拉图的学园不同的是，伊壁鸠鲁园地的地产契约由他本人署名，是一处私产，可以免受雅典城视察官的监督，享有今人所说的“学术自由”。
玻璃杯中盛开的杏花（梵高）
在雅典，伊壁鸠鲁目睹了争端四起的公众生活给奉献于它的人所带来的失望和苦难，看到了雅典政治家在面对民主威胁时耻辱的结局：演说家希佩里德斯被处死，狄摩西尼为了避免被众人处死的命运自行结束了生命，年轻的柏拉图目睹了满是阴谋诡计的荒唐政治剧。与柏拉图，以及几乎所有其他希腊哲人——毕达哥拉斯、亚里士多德、伯克利等——不同的是，伊壁鸠鲁不认为一个人必须通过作为城邦的一员来实现潜能，主张规避城邦的喧嚣骚动和权力纷争，让哲学服从于“至善”的利益，而不是城邦的利益。
伊壁鸠鲁的花园是一个家庭小菜园，他和他的弟子春播夏种，食用亲手栽培的果蔬。食用并非他们精耕细作的目的，真正的目的在教育：这是领悟大自然法则，感知它荣枯交替，理解水分、土壤、空气和阳光互动平衡的方式，而这一切都可以归结为生命力——最原始却也至善的力量。耕种花园，同时也就是人在德性、精神与心智上的自我修养；古希腊人的生活与思考，与东方哲人的 探索 遥相呼应。
与古希腊哲人的主流思想不同，伊壁鸠鲁教育的最终目的不是智慧和正义，而是臻于幸福；而“幸福”在他看来，可以无关政治和公民身份。这一点上，伊壁鸠鲁学派与东方哲学中关于心灵的学问有一些相通之处，比如，他把幸福理解为一种从容淡定、不受烦扰的安宁心境，获得这种心境需要日复一日的训练和不间断的维护，最后通过对事物本质的认识来获得平和——听起来是不是有点像修行——而花园耕作就是修行的旅程。
花园中的劳作不仅揭示一岁一枯荣和生死轮回的自然法则，大自然不羁的狂暴也不时闯入悠然安详的花园里，必须时刻警惕和不断干预，才能在秩序与无序的张力之间维护微妙平衡，获得宁静。宁静的意义是什么？我很喜欢哈里森的诠释。他说，平和的心境让人免受诸如死亡恐惧或负罪感的困扰，“与其说它克服了焦虑，不如说它转化了焦虑，花园幻化了自然，而非征服了自然”。
生之“快乐”，则来自于伊壁鸠鲁花园里那些经过精心栽培而获得的珍贵鲜果。快乐实则与欲望的满足无关，恰好相反，伊壁鸠鲁谴责*欲、奢华、暴食和自我放纵。与快乐有关的，其实是一个如栽培花园一样悉心培育出的人与人之间的世界，维系这个世界的是个人的与 社会 性美德，这个世界的幸福，包括了和悦相伴、相互倾听和彼此启发的友谊，有人与人之间相待时的温厚儒雅，也有对他人的体恤和真诚的坦率。最让我感怀的是伊壁鸠鲁所提倡的坚韧、希望和感恩，这些德性与古代中国哲学一脉相通，却早已被当代人嗤之以鼻驱赶进遗忘的荒原。面对经济和政治上都陷入混乱困境的雅典，他主张的竟然不是愤怒和抗议，而是无怨恨地忍受困苦，这在一个现代人看来近乎不可思议。
是的，我们已如水在水中般生活于“前瞻”和“将来”的时间观中，忘记了古人曾习惯于望向与我们截然不同的方向——过去。感恩就是面对以往和已有的感念，正是愉悦的回忆给当下和日后带来欣慰，它让人对来日能报以善的期待。这种人生哲学，与我们的“知足常乐，终生不辱”，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足”，何其异曲同工。
阿斯涅尔沃耶阿格森公园（梵高）
这些失落的德性、目光和心境，也与花园的劳动者那已近消失的埋头劳作的姿态有关。我们这些脱离了土地的城市动物，每当想到自然和远方，顶多只能留意云彩和星空，兴致所至还能想起山川河流，但我们早已忘记如何像园丁那样低头专注于脚下的土地了。只有对一位辛勤劳作的园丁来说，他才能真正领悟到土地是多么优美多变和充满魔力，甚于头顶的云彩。
捷克作家卡雷尔·恰佩克曾风趣地描写过一位真正园丁的肖像画：当你受邀到他的花园中，你会在一大丛常绿植物中发现他的臀部，他说摘好这一株就完工了，但其实当他刚直起身子，马上又会发现地里的几根杂草，然后又发现哪里的花下忘了翻土，进而又决定挪动一下几株靠得太拥挤的花，就这样一直弯腰劳作下去，只留下植物丛中臀部的轮廓给悄然离去的客人。他们能在哪怕有限的一小方地中无休止地劳作下去，无论那里的生命以密集或稀薄、广阔或局促的形式存在，他们专注的仅仅是栽培它们。
花园里的女子（莫奈）
我必须引用这一段每一句都让人击节的话，它们有一种不舍得让人错过的说服力：
伊壁鸠鲁是召唤弟子栽培生命之有限的极少数古代贤哲。他没有号召他们无畏地挑战生之局限，或者坚忍地服从死之必然，而是召唤他们把生命之有限当作幸福的途径与归宿来进行栽培。伊壁鸠鲁注视着黑暗时代的人间，他看到了支配人世的种种荒唐欲念，看到了它驱散平和、消解安宁的变态冲动，看到了它引灾致难的劣性顽习——这些灾难与神明无关，全然归咎于未能将人性赋予人间的人类自身。
阿伦特问，我们一旦被人世驱逐，或者从中隐退，在何种程度上，我们依然对人世负有义务？伊壁鸠鲁则问：如果介于人与人之间的这个世界背叛或扭曲了我们的人性，在何种程度上，我们依然对人性负有义务？这或许正是黑暗时代的古希腊哲学家区别于现代哲学家的地方，可以说，也是古代中国哲学家区别于现代哲学家的地方。
蒙日龙花园一角（莫奈）
如果我们把自己的义务看作对人性的义务，而不是对一个已沦为地狱的人间的义务，我们的抱负就变得朴素得多，规模小得多，实现的可能性也就大得多，正如伊壁鸠鲁的花园并不自诩将雅典从活地狱中拯救出来，而是要在地狱中为人性争取一处空间，培育它生长壮大一样。
还有什么，比地狱之中也依旧保持着平和从容的人性，更能作为人性本身的证明呢？而又有什么，比不能自已的疯狂、层出不穷的欲望和无休无止的焦虑，更能证明人性的堕落和泯灭呢？在伊壁鸠鲁的小花园里，一个古希腊哲学的学派植下了根，它蔓延至整个古代世界。
当我回过头重新读《秘密花园》这本著名的童书时，我充满惊喜地发现，那座让忧郁孤独的孩子们获得友谊、亲情与重生的花园，正是一座伊壁鸠鲁的花园。
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「不焦虑方法论」
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