穆旦在西南联大的四年中，创作和发表了大量的诗作，从而使他成为了“ 诗派”中最有代表性的诗人。
穆旦（1918-1977），原名查良铮，曾用笔名梁真，出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。爱国主义诗人、翻译家。
1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到政治迫害，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。
穆旦于40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集（ 1939~1945）》、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是"九叶诗派"的代表性诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人，亦是九叶诗派成员之一。国外诗歌翻译工作，译本在国内翻译文中有较大影响。
2请问有关于西南联大的介绍吗,都有哪些名人啊在抗战时期，西南联大应该是中国不多的著名大学之一拉， 它当时有南开，清华，北大，三所高校前身组成的
西南联大当然是名人倍出了啊不过有许多是后来成名的，当时出名的有如陈寅恪，冯友兰、闻一多，钱钟书、王力、朱自清、沈从文，胡适，记得好像张伯苓当时也是联大的领导呢， 后来出名的多的多拉象杨镇宁，李政道，邓嫁先等好多人他们也都在联大求过学。自己只记得这多了
记得以前学的课本里都有好多关于写联大生活的但忘记是谁写的了可惜啊
3我想看一些写西南联大的书以前某同学曾经向我极力推荐《未央歌》并且亲自买了送到我手上，让我觉得不好好看完实在是有愧于心。可因为是繁体直版，书又厚，看起来捧在手上都非常的吃力。或许是台湾版的关系，前言非常非常的长，以至于我看了几个晚上，都没能鼓足勇气把前言读完。若不是有某人之前热烈的评价，以及关于西南联大整个故事大背景的吸引，恐怕我读到前言就放弃了。
〈谈谈西南联大（上下）〉 _学习时报
《西南联大八年记》第六集：东藏——薪火相传
《西南联合大学校史》
《观察》
4求汪曾祺在西南联大时为同学代笔的一篇读书笔记全文 部分内容如下：下午六点钟，有些人心里是黄昏，有些人眼前是夕阳。
金霞，紫霭，珠灰色淹没远山近水，夜当真来了，夜是黑的。 有唐一代，是中国历史上最豪华的日子，每个人都年轻，充满生命力量，境遇又多优裕，所以他们做的事几乎全是从前此后人所不能做的，从政府机构、社会秩序，直到磁盘、漆盒，莫不表现其难能的健康美丽。
当然最足以记录豪华的是诗。但是历史最严刻、一个最悲哀的称呼终于产生了——晚唐。
于是我们可以看到暮色中的几个人像——幽暗的角落，苔先湿，草先冷，贾岛的敏感是无怪其然的；眼看光和热消逝了，竭力想找出另一种东西来照耀漫漫长夜的，是韩愈；沉湎于无限晚景，以山头胭脂作脸上胭脂的，是温飞卿、李商隐；而李长吉则守在窗前望着天，头晕了，脸苍白，眼睛里飞舞着各种幻想。 长吉七岁作诗，想属可能，如果他早生几百年，一定不难“一日看尽长安花”。
但是在他那个时代，便是有“到处逢人说项斯”，恐怕肯听的人也不多。听也许是听了，听过只发出一两声叹息，还是爱莫能助。
所以他一生总不得意。他的开愁歌华下作： “秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。
” 说的已经够惨了。
沈亚之返归吴江，他竟连送行的钱都备不起，只能“歌一解以劳之”，其窘尤可想见。虽然也，长吉去“谋生”，因为当时人以犯讳相责，虽有韩愈辩护，仍不获举进士第，大概（木来）高遭嫉，弄的落拓不堪，过 “渴饮壶中酒，饥拔陇头粟”的日子。
“长安有男儿，二十心已朽” 一团愤慨不能自已。所以他的诗里颇有“不怪”的。
比如：“别弟三年后，还家一日余。（酉录）（酉酃去阝）今日酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢。” 不论句法、章法、音节、辞藻，都与标准律诗相去不远，便以与老杜的作品相比，也堪左右。
想来他平常也作过这类诗，想规规矩矩的应考作官，与一般读书人同出一路。“凄凄陈述圣，披褐锄俎豆。
学为尧舜文，时人责衰偶。” 十分可信。
可是：“天眼何时开？” 他看得很清楚：“只今道已塞，何必须白首。” 只等到，“三十未有二十余”， 依然，“白日长饥小甲蔬” 于是，“公卿纵不怜，宁能锁吾口。”
他的命运注定了去作一个诗人。 他自小身体又不好，无法“收取关山五十州”，甘心“寻章摘句老雕虫”了。
韩愈、皇甫是都是“先辈”了，李长吉一生不过二十七年，自然看法不能跟他们一样，一方面也是生活所限，所以他愿完全过自己的生活。南园一十三首中有一些颇见闲适之趣。
如：“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”
“ 边壤今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。”
说是谁的诗都可以，说是李长吉的诗倒反有人不相信，因为李长吉在写这些诗时，也还如普通人差不多。 虽然 “遥岚破月悬” “长茸湿夜烟” 已经透露出一点险奇消息。
这时他没有有意把自己的诗作来李长吉的样子。 他认定自己只能在诗里活下来，用诗来承载他整个生命了。
他自然的作自己的诗。唐诗至于晚唐，什么形式都有一个最合适的作法，什么题目都有最好的作品。
想于此才求自立，真是不大容易。他自然的另辟蹊径。
他有意藏过自己，把自己提到现实以外去，凡有哀乐不直接表现，多半借题发挥。这时他还清醒，他与诗之间还有个距离。
其后他为诗所蛊惑，自己整个跳到诗里去，跟诗融成一处，诗之外再也找不到他自己了。他焉不得疯。
时代既待他这么不公平，他不免缅想往昔。诗中用古字的地方不一而足。
眼前题目不能给他刺激，于是他索性全以古乐府旧调为题，有些诗分明是他自己的体，可是题目亦总喜欢弄得古色古香的，如“平城下”、“溪晚凉”、“官街鼓”，都是以“拗”令人脱离现实的办法。 他自己穷困，因此恨极穷困。
他在精神上是一个贵族，他喜欢写宫廷事情，他绝不允许自己有一分寒伧气。其贵族处尤不在其富丽的典实藻绘，在他的境界。
我每读到：“腰围白玉冷”，觉得没有第二句话更可写出《贵公子夜阑》了。 他甚至于天上些多玩意，《梦天》、《天上谣》。
都是前此没听见说过的。至于神，那更是他心向往之的了。
所以后来有“玉楼赴会”附会故事正不足怪。 凡此都是他的逃避办法，不过他逃不出此一个世界，于另一世界何尝真能满足。
在许多空虚东西营养之后，当然不会正常。这正如服寒食散求长生一样，其结果是死得古里古怪。
说李长吉呕心，一点不夸张。他真如千年老狐，吐出灵丹便无法再活了。
他精神既不正常，当然诗就极其怪艳了。他的时代是黑的，这正作了他的诗的底色。
他在一片黑色上描画他的梦；一片浓绿，一片殷红，一片金色，交错成一幅不可解的图案。而这些图案充满了魔性。
这些颜色是他所向往的，是黑色之前都曾存在过的，那是整个唐朝的颜色。 李长吉是一条在幽谷中采食酿成毒，毒死自己的蛇。
5西南联大的闻一多 描写的闻一多是个怎样的人《西南联大的闻一多》描写的闻一多是个怎样的人？ 答： ①他是一位非常出色的教师，课堂教学充满诗意。
为了创造意境，特地把课程从上午调到灯光昏暗的晚上，在灯光和月光下讲诗，讲授时也极有名士风度；并能引导学生领悟古代神话、楚辞、唐诗的美。 ②他既是诗人，又是画家。
能站在诗人的立场上引导学生鉴赏诗歌；由于对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个艺术比较的新境界。 ③他是一个坚定的爱国者，一位杰出的民主斗士。
为了国家和民族大义，置生死于度外，最后为国殉身。（每点2分，共6分） 扩展阅读，西南联大的闻一多 闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。
他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。
因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。 闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。
七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。
于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛--饮--酒--，熟读--离骚--，方得为真--名--士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。 闻一多讲唐诗是联大叫座的课。
他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。
汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”
他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。
中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。 闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，在他的《宫体诗的自赎》一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”
唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的三吏三别，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。
抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。
1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度 外。
7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。
当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。
6求西南联大的校歌解释国立西南联合大学校歌
作词：冯友兰 作曲：张清常
万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽贞干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。
千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧祈国运，动心忍性希前哲。待驱除倭虏复神京，还燕碣。
1、五朝宫阙……指北京。辽，金，元，明、清5个朝代都以北京为都城，辽代
称上京，金代称中部，明、清两代都称北京，宫阙，古代帝王居住的宫殿。《史记
高祖本纪》：“高祖还，见宫阙甚壮，怒。”阙，宫门两边的望楼。
2、衡山湘水……衡山即南岳（今衡阳），湘水指长沙，都是长沙临时大学所
在之地。
3、绝徼……绝，远；徼（音叫），边界，边睡。绝激指遥远的边疆云南。
4、桢干（或干桢）……桢（音真），坚硬的木头；干（音赣），树干。桢干
古时筑墙所用的木板和立柱，喻具有真才实学，能胜重任的人才，比栋梁更优。
5、九州……《尚书、禹贡》称冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州
这里的九州泛指中国。
6、黎元……黎，众多的；元，人类；黎元即黎民百姓。
7、尽 弦诵……尽（音紧），纵然，尽管；筋，即胡笳，古代塞北和西
流行的管乐器，笳吹，泛指音？活动或文化生活；弦诵，古代学校里用弦乐器和
唱配合学生朗诵诗词，泛指学校的教学活动。
8、山城……当时系指昆明。解放后才称昆明为“春城”，称重庆为“山城”。
9、情弥切……弥，更加；指联大师生虽然生活在环境安定的昆明，但报国之
情更加迫切。
10、便一成三户，壮怀难折……便，即使。成，古时称方十里之地为一成。三
户，犹言只有几户人家。此句的意思是：即使战斗到只剩几里土地，几户人家，我
们打败日寇的雄心壮志仍不折服动摇。
11、多难殷忧新国运……殷，深切的、深情的；殷忧，即深优。新，更新（动
词）。此句含义是：祖国灾难无穷，忧患深重，我们一定要更新祖国的命运。
12、动心忍性希前哲……动，打动，激励，振奋；动心，激发理想，振奋精神
忍，克制；忍性，行事时能控制情绪，不任性，喻目标坚定。动心忍性，情神振
奋而行事坚定。希，通 ，仰慕，崇敬；哲，志士仁人，才能识见超常之人。此句
含义是：值此国家危亡，人民多难之秋，必须振奋精神，坚定方向，学习前辈志士
仁人，踏着他们的足迹，踉敌人斗争到底。
13、复神京……复，收复，光复；神，神圣的；神京，指北京。
14、燕碣……燕（音烟），北京附近的燕山；碣，天津附近的碣石山。燕碣，
代表京津地区。
王者荣耀手游是一款非常好玩的游戏，但是完全掌握这个游戏也是不易的，什么情况会封号永久，要多多注意哦
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