五粮液酒厂参观有没有套路

没有
1．五粮液酒厂位于万里长江第一城——酒都宜宾。金沙江与岷江在此合而为一。号称“国之瑰宝”五粮液，正是在这片人杰地灵的沃土上孕育了她的芬芳和甘醇。
2．五粮液酒厂占地六平方公里，是中国最大的酿酒企业。从唐代杜甫赞美的“重碧酒”，到宋朝黄庭坚吟诵的“荔枝绿”、“姚子雪曲”，其间凝结了无数酿酒人艰苦卓绝的追求。
3．明代初年，陈氏创建了老字号酿酒糟坊“温德丰”，并发明了恩泽后世的酿酒绝技“陈氏秘方”，至清代举人杨惠泉为其命名“五粮液”。
4．1915年，陈氏传人邓子均将百罐美酒运到美国，勇夺“巴拿马万国博览会金奖”，从此“五粮液”蜚声中外，美名传扬。
5．五粮液酒厂历经数百年岁月，由酿酒糟坊发展至企业化管理，从历届评酒会上蝉联金奖到国际ISO9002质量认证，追求完美、创造极品的精神在精彩纷呈的酒系之中得到体现。
6．五粮液酒厂荟萃数百年酿酒智慧，精心酿制出五粮液酒系“龙晶玉液”酒五粮液厂区可以进去的。。里面不要钱。
7．。可以去看看。~~ 里面挺好玩的。。 不过。。厂区很大。。!!~~很难得走就对了。。大观楼没有公交车到的。

曹 *** 《短歌行》说:“何以解忧，唯杜康。”说到酒，中国是第一个配得上的人。早在原始社会，勤劳智慧的中国人就成功地用谷物制作饮料，葡萄酒在中国历史上一直占有重要地位。酒不仅是一种饮料，也是中华民族的内涵品质。酒是战士在战场上缓解痛苦必不可少的药方，也是文人吟诗做赋的灵感源泉。当诗、歌、游戏融入宴席，酒文化就产生了。早在古代，人类的祖先就通过水果发酵制成了饮料酒。随着人类文明的不断发展，葡萄酒逐渐成为人们生活中不可或缺的一部分，饮酒也逐渐发展成为古代人类的日常生活享受。

在中国古代文化的影响下，宴会之间逐渐形成了独特的文化——酒文化，也形成了享受美酒的规则——酒令。酒令是中国人在古代饮酒时的一种娱乐。经过几千年的发展，它逐渐成为中国传统文化中不可或缺的一部分。酒是中国人特有的酒桌传统，与酒息息相关。清代，酿酒技术得到了极大的发展。这时的酒不仅品种增多，而且酒质也有很大进步。

根据历史学家的考证和相关资料的对比，发现清代的酒的品种和我们现在喝的酒基本没有区别。在清代等成熟酿造技术的影响下，葡萄酒基本上成为家家户户必备的饮料之一。

到了清朝，资本主义的种子出现了，在中国催生了新一轮的雇佣关系，使得大量的公民成为雇工。在日常生活中，他们都为雇主工作。他们一旦有时间，享受的不再是喝酒，而是经济发展带来的各种娱乐。这是清朝中后期相对发达的物质生活水平带来的饮酒秩序淡薄。其实更深层次的原因是，商品经济发展以后，人们追求功名利禄的历史进一步强化，而不是相对纯粹的农民意识。

这时的饮酒顺序已经不再是一种节制饮酒，或者说是日常娱乐节目。更多的是另一种处理方式，真正能遵循原有传统饮酒顺序的人很少。这导致了清代中后期酒令的逐渐衰落。内部需求对酒单的影响是一方面，更重要的原因是西方文化和娱乐传入中国带来的冲击，使酒单更加枯燥，被人们所抛弃。

我们如果观察一个人的成长历程，我们似乎会发现老天有个合理的设计──配合一个孩子理解力慢慢的发展进程，慢慢交给他面对世界的责任。在理解力还没发达的时候，他不需要，也没有能力面对世界的复杂。在这一时段里，孩子能理解的东西很浅，他必需实用的东西也很简单。于是我们大人就认为我们只可以教他很浅的东西，这就造成了一个孩子成长历程中的浪费。
原来老天所以安排一个幼稚期的孩子（十三岁以下的孩子）几乎不需要面对世界，不需要为自己的生命负责，因为老天要给人一段涵养的时期，幼稚期就是用来涵养的时期，他要去吸收很多的信息，而吸收信息的同时，老天已经给我们人类吸收了信息就有储藏的能力，储藏，就是记忆，甚至背诵──永久的记忆。能储藏了，老天又给你的生命有消化的能力，这种消化的能力叫作“酝酿”，酝酿久了，就成熟。什么时候成熟呢？当你长大到要用的时候，它就成熟了，这就叫“幼而学，壮而行”。
所以，老天已经把人类发展的历程都安排好了，至少我们发现生命的历程可分为两大阶段的，这个很合理的安排。假如让你当上帝，你也应该这样安排，不是吗？而我们每个人都是从小长大，我们也都看到孩子长大，我们每个人都知道一个孩子不需要面对世界，但是一个孩子长大要面对世界，面对的世界需要一种能力，高度的能力才能好好面对他的世界，把他的生命活好，而这些高度的能力要有高度的学问，而高度的学问在你要面对世界的时候已经来不及做了，因为高度的学问必须经过长期的酝酿，才能够融入到你的生命当中去，所以假如你了解人生发展的整个历程，你就应该了解在什么时候要输入一些一生所要用的学问。
这些高度的学问，现在不需要用，也不能用，但却必需在还不能用之前，就先要输入。而老天安排孩子的输入能力最好，不仅输入能力最好，他酝酿的能力也最好。什么叫做输入的能力？就像海绵一样地全盘吸收。什么叫作酝酿？就好像造酒，把材料，像要酿葡萄酒要把葡萄放在酒缸里，要酿米酒要把大米煮熟放进酒缸里，加一点酒曲，然后你就封起来，你不必看，你看了也没有用，而且不可以时常掀开来看，你看了，酒就酸了。所以造酒的人都有一个信心，我只要把造酒的材料放进去，只要给他一些酒曲，我相信再过几天，再过几个月，它就能够起变化，而这个变化不是做酒的人要管的，乃至于不是科学家能管的，那是天地自然会帮你管好的，这样叫作“酝酿”。
所以一个孩子读了经典，经典这么深刻，当然现在用不到，但我们说将来他可以用，乃至于他几辈子都可以用，他千秋万世都可以用。这么深度的内涵，我们人只要负责把那些文章放在他的生命当中，其他的事，你就不需要去管了，它就自己会成熟起来，而且所有的文章，到最后能够“融会贯通”起来，成就整体的作用。譬如读了《论语》，《论语》有四百九十八章，这四百九十八章在小时候读熟了，背诵了。你如果问：他怎么能够了解其中文义呢？他什么时候用什么方式了解的呢？他什么时候会立君子之志呢？他什么时候会起向往圣贤之心呢？还有，如果一个孩子背诵了《论语》，又背了《易经》和《唐诗三百首》，这三部书，有什么关系呢？它们在什么时候，又为什么会凑在一起，共同成支持一个生命，使他成为具备有高度有深度又有美感的质量呢？──这些问题，谁知道答案呢？你怎么要问这个问题呢？你问这个问题不是自讨没趣吗？你为什么不去问一个造酒的人，你的酒为什么会发酵呢？它是什么时候以什么方式发酵的？你这样子问可以吗？你常想掀开盖子看可以吗？为什么人到这个时候变得这样笨呢？
你不该问的问题你问它作什么呢？而且每个人都知道啊，那些反对读经的人我们跟他说如果小孩子就让他背完《四书》《五经》，他长大之后语文能力会比较好，他可能会多些文化的教养，他也同意。但是他一谈起教育，就气急败坏，说：你怎么可以教这些孩子死背书！他又来了，这个整个时代怎么会变成这个样子，这么不讲理呢？这个问题不是很简单的吗？这是每个人都知道的道理啊，你何必去看很多教育的专业的书呢？所以我认为我们讲的读经教育是最合乎儿童中心本位的，因为我们精细地考察了儿童的学习心理，按照他学习的特质安排教材和教法。他学习的心理既然是输入，他心门开得广大，无条件的让你去输入，而且我们明明知道只要输入，他就能储存，也就是他记忆力好，而且我们也明明知道他储存的越多，越能够融会贯通，储存的越久，他越能够触类旁通。
融会贯通、触类旁通的工作，是一种高度智慧的工作，但它却不需要这个人去做任何工作，老天在默默之间，就做好了，你看你省了多少事！你的工作只有输入一些有用的数据，就好像你只要把这些葡萄洗好了，放在酒缸里面，老天就帮你把你的葡萄变成醇酒，你只要把经典放进孩子的生命当中，老天就把这些文章变成智慧，不需要你辛苦去工作，你为什么那么烦恼？！为什么不用老天的力量，你还想用你人为的力量，说：来，我讲给你听！你是讲了，已经讲了一百年了，不过，你越讲，让中国孩子长大了，头脑越笨，肚子里越草包，心灵越空虚。当你发现问题严重的时候，却已经来不及了。请问：你还要继续讲吗？！

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