《于易水送人一绝》
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。
2。、王勃
《别薛华》
送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。
《送杜少府之任蜀川》
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。
《江亭月夜送别二首》其二
乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，着此一字境界全出——王国维L
3、宋之问
《送别杜审言》
卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。
——杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。
4、陈子昂}
《送魏大从军》
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。
《春夜别友人》
银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。
——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思
5、张说
《送梁六自洞庭山》
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
——标志七绝进入盛唐。“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”——沧浪诗话。作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。结尾言有尽而意无穷。通体散行风致天然惟在兴致。
7、孟浩然
《留别王维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。
8、李颀
《送魏万之京》
朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。
关城树色催寒近，御苑站声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。
——把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。
9、王昌龄
《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。含蓄、蕴藉、余味无穷。
《送别》
下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复向，白云天尽时。
——送友人归隐，看似语句平淡无奇，细读来却词浅情深，含有悠然不尽之意。
《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
——不写饯别，匠心独运，与他诗不同。把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。
《送元二使安西》
渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——友人奉命去安西，在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛，写景色调清新，明朗，这是一场深情的离别，却不黯然销魂，相反，倒是轻快而富于情调。三四句是极丰富内涵的一刹那。
11、李白
《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——首句写景兼时令，杨花子规暗含飘零之感，次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现，过五溪见迁谪之荒远，道路之艰难。后两句抒情，人隔两地难以相从而明月中天千里可共，所以寄愁于明月随风而致。此两句有三层意思，一自己心中充满愁思无可告诉，无人理解只好托于明月，二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到，三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法。通过想象把无情月变成知心人，将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一。当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果。
《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——前两句叙事，后两句抒情，以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情。空灵而有余叹，自然而又情真。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别，也不同于《渭城曲》那种深情的体贴，这是充满诗意的离别，所以如此，是两位风流潇洒的诗人的离别，还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系。在愉快的分手中，还带有诗人李白的向往。三月前加烟花，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁，意境优美，文字绮丽。后两句看似写景却包含一个诗意的细节，友人远去依然目送。
《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生接海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
——首联交待行踪，次联随和入用语贴切，景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气。颈联写了远景和近景，尾联依恋老乡却不说思念，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来，怀着深情，更显出自己思乡的深情。言有尽而意无穷，意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。
12、高适
《别董大》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。
13、刘长卿
《送灵澈上人》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。
——即景抒情，构思精致，语言精练，朴素秀美。前二句点明时间，后二句写归去情景。有一种淡淡的意境，精美如画。钟声触动思绪，归影勾起归意，诗人形象隐于诗外，表露寄托诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，构成一种闲淡的意境。
《饯别王十一南游》
里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。
——借助眼前的景物，通过遥望和凝思来表达离愁别绪，手法新颖不落俗套。友人远去，频频挥手，依依惜别，没有直抒心中所想，借送别处长江两岸的景物入诗，用一望字把眼前景和心中情融为一体，让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情，空字不只点出被送友人远了，同时写出诗人此时的空虚寂寞之情。五六句写诗人心随友人远去，直到目的地。最后又回到现场，久久不忍归去，心中充满无限愁思。情景交融，首尾相应。
《重送裴郎中贬吉州》
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流，同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
——首句写氛围，声音、情状、时间、地点，显得黯然销魂。二句用两个自，以流水的无情，反衬人的伤心，三四句用同病相怜来写依依惜别，通篇基本上直陈其事的赋体，紧扣江边使写景与抒情相结合。
14、岑参
《送李副使赴碛西官军》
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
——既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间激情荡漾。开篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的气概，珍重的送别之意暗含其中，三四句明写友人的经历，激励其一往无前，五六句化惆怅为豪放，末句直抒胸臆，气贯长虹。融叙事、抒情、议论于一炉，并突破了一般送别诗的窠臼，语言口语化，亲切洒脱，声调悠扬流美，奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。
《武威送刘判官碛西行军》
火山五月少行人，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。
——首句似即景信口道来，点明季节和所向，写行程之难，次句写李判官的过人之勇。马之快，原之阔，身手矫健。尾句有回旋天地的凌云壮志，不但是赋而且含有比兴象征之意，使诗脱却一般私谊的范畴，升华到更高境界。此诗只就此地与彼地的情景略加夸张和想象，叙述自然比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中可说独具一格。
15、贾至
《巴陵夜别王八员外》
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
——这是一首情韵别致的送别诗，诗人先从自己离别洛阳时写起，怀着被贬的失意离开故乡，以物候的变化表达时间的变换。深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。三句的世情含意极丰，世事如浮云，更觉离情难遣如流水之悠长。结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者多，且各尽其妙，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽。
16、司空曙
《云阳馆与韩绅宿别》
故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。
——此诗开始从上次的分别说起，接写此次相会，然后写叙谈和惜别，描写曲折，富有情致。上次别后相见不易，此间相思自在言外，正因如此，才相见如梦，加深了惜别和伤感的心情，前两联构成因果关系，翻疑梦，久别初见时悲喜交集的神态尽在其中，各问年，不仅在叹息年长容衰，也在以实证虚后两联写深夜长谈，但太多的话说不完，故诗人避实就虚，只以景象来渲染映衬，孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象多么凄凉，不仅映衬出诗人悲凉暗淡的心境，也象征人事的飘浮不定。既描写了实景又虚写了人的心情。结句表面上写劝酒，实际上总写伤别。综观全诗，中四句极工，写尽悲喜伤感，不可收拾，末二句却能轻轻收结，略略冲淡，可见诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。
17、严维
《丹阳送韦参军》
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
——写的是送行及送行之后情景，前两句写送行，交代时间地点，一个愁字语带双关，后两句写别后的思念，三句不露痕迹地把前句抽象的离愁表达出来。日晚写时间之久，望字传出思念之神态，自然地带出末一句，此句是所望之景，通过环境气氛的渲染表达作者的悠悠情思，日晚寒鸦尽，空余江水东，这一切给人以孤独寂寞空虚的感触，含有无限深情。这首小诗妙语连珠，情景交融真切自然，把感情融入景物当中，言有尽而意无穷。
18、韦应物
《赋得暮雨送李胄》
楚江微雨里，建业暮时钟。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
——虽是送别诗，却重在写景。起句点雨次句点暮切题，暗中还写了送，并且绘出了一个压抑的场面，为后文做铺堑，中间四句构成了一百万幅富有诗意的画面，动中有静，静中有动，深和远又染上一层迷蒙暗淡的色彩，无不染上离愁别绪，形成浓重的压抑的氛围，诗人置身其间情动于衷，不能自已。结尾一联直抒胸臆
19、卢纶
《送李端》
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雨时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期。
——以一个悲字贯穿全篇，首联写送别的环境，从衰草落笔，大大加重了离愁别绪，次句虽平直、刻露却因承上句而无平淡之感，倒为全诗定下了深沉感伤的基调。二联写送别的情景，但仍是紧扣悲字，融入浓重的依依难舍的惜别之情。寒云给人以沉重阴冷之感，烘托了悲凉的心境。三联回忆往事感叹身世仍扣悲字，感情沉郁，将惜别、感世、伤怀合在一起，形成全诗思想发展的高潮。四联仍归到悲字遥望远方掩面而泣，最后一句写出了感情上的余波。
21、权德舆
《岭上逢久别者又别》
十年曾一别，征路此相逢。马首向何处？夕阳千万峰。
——用朴素的语言写久别重逢后的离别，通篇淡淡着笔，不事雕饰，在平淡中蕴含深永的情味，朴素中自有天然的风韵。前两句一别一逢十年岁月，引发人事沧桑之感，平淡的叙述而别有情致。此诗不写久别重逢的感触，而是再一次分别的情味。三四句是一幅在深山夕照中悄然作别的素描，有一种令人神远的意境，千峰无语立斜阳，境界寂静而略带荒凉，有黯然神伤的意味。前路漫漫四顾苍芒，忽逢又别，使人想到人生离合，别逢总是那样偶然、匆匆，难以预料。
22、薛涛
《送友人》
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
——短幅有无限蕴藉，无数曲折。前两句写别浦晚景，秋季相送格外难堪，眼前的景色令人凛然生寒，此处不尽写景暗用蒹葭的诗意，以表达一种友人远去，思而不见的情绪，使诗的内含大为深厚。三句似宽慰的语调，与前两句隐含的离伤构成了一个曲折，表现出相思发现情意的执着。末句美梦难得，一句之中层层曲折，将难堪之情推向高潮。此诗化用前人一些名篇成语，读来感受丰富，诗意层层推进，愈转愈深，兼有委曲含蓄的特点，清空与质实相对立，却与充实无矛盾，耐人寻味。
25、柳宗元
《重别梦得》
二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
——此诗写监岐叙别，情深意长，不着一愁字，而表面的平静中却蕴藏着深沉的激愤和无限的感慨。首道出了二人共同的宦海经历和人世沧桑，现在又共同遭难，感到难以再会，而以安慰的口气与朋友相约，后二句看似平淡却自然流露出讥讽与无奈。此诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁不言愤而愤意自现，语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。
《别舍弟宗一》
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
——全诗苍茫劲健，雄浑阔远，感慨深沉，感情浓烈，抒发了诗人政治上不得志的悲愤之情。首联开篇点题写惜别之情，三联是景语也是情语，用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。末联说自己处境不好，兄弟又在远方，今后只能寄以相思梦。烟字确实写出了梦境相思的迷离恍惚之态，显得情真意浓，十分真切感人。二联集中表现了诗人长期郁结于心中的愤懑与愁苦。 《沧浪诗话》中说，唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。
26、元稹
《重赠乐天》
休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。明朝又向江头别，月落潮平是去时。V0W;
——首句提到唱诗，把读者引进离筵的环境中。首句休遣，次句解释，筵上唱离歌本已添别恨，何况是自己与友人的赠别之作，不免让人引起回忆，更加伤感。三句从眼前写到明朝，又字上承多字，以别字贯穿上下诗意转折自然，四句是想象中分别的情景，想象具体入微，诗以景结情，余韵不尽。此诗说到分手和分手的时间便结束，通篇只是口头语、眼前景，可谓情无奇景不丽，但读后却有无穷余味，给人留下深刻的印象。
27、韩琮
《暮春泣水送别》
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
——历来送别多言离愁别恨，而此诗匠心独运，重写古今情，不落俗套，别具新意。首句选用暗稀二字以暗渡的色彩，隐衬远行客失意出京，气氛沉郁。次句化用，想到李杜深情，以都城的繁华衬离别的惆怅，——契阔离别之情，忧国忧民之情，壮志未酬之情，从中透出，历代兴亡，茫茫百感，一时交集。三四句抒情，行人指远行的人，古往今来，有多少有才之人、有志之人、有为之人跨过这道水，这水流走了他们的大好年华，也流走了大唐五朝的国运。此诗写得含蓄蕴藉，凝重深沉诗意深广、韵味悠长。
28、许浑
《谢亭送别》
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
——这是送别友人后写的一首诗，首句写友人乘舟运去，一种匆遽而无奈的情景气氛。二句写友人走后的江上景色，以乐景写哀情，急字透出诗人水流何太急的心理状态。三四句写暮色苍茫暗淡，风雨迷蒙凄清，心情也怅惘空虚，凄暗孤寂。四句借景寓情以景结情，更含蓄更具感染力
29、杜牧
《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不是同归去，故国逢春一寂寥。
——写景上很成功，首联色调明快，笔触简捷交代时间、环境、渲染气氛，三四句展示了两幅美景点明地点，富有地方特色和季节特色，透出对远行友人的关切和惜别之情，语言精炼优美，富有韵味。三联写行者与送行者不同的心境，行者乐观开朗，送者空虚无着怅然若失。最后两句写只身回京更加寂寞。诗前半部分的景与后半部分的情形成强烈的对比，使用反衬。
30、温庭筠
《送人东归》
荒戌落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，尊酒慰离颜。
——首句以哀景写离情，次句却出人意料，有浩然远志气象格调不凡。颔联两句是互文，展示辽阔雄浑的境界，为友人壮行色。颈联有两层诗意，一与目送友人消失开际，一想亲友望眼欲穿，既写了对友人今后的关切，也写了自己的怀念。此诗逢秋而不悲，送别而不伤，无论送与行都不引起更深的愁苦
31、李商隐
《杜工部蜀中离席》
人生何处不离存？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹胜殿前军。
座中醉宾延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
——首联点出离席，反问有力除感叹外，还有安慰意。颔联纵笔千里，气象阔大，非常简洁地写出边地隐含的危机，饱含对国事的忧虑。颈联由远而近正写离筵，尾联化用，典故措词深婉，表面上是赞美实是讽刺。此诗采用直赋其事的手法，将抒情与叙事溶合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，风格苍劲雄迈顿挫有致。
32、李频
《湖口送友人》
中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。
风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。零落梅花过残腊，故园归去又新年。
——全诗大半写景，将离情融入景中，一二两联写所见，前三句境界阔大，气象雄浑，第四句点题，使景语成为情语，达到情景交融的境界。三联由洞庭湖而引发想象，流露对友人一路艰辛的关怀。最后一联写了诗人的自伤，也表现了念友之情。此诗作者把孤舟离人放在中心位置上，围绕这个中心层层设景，又从孤舟离人逗出情思，把这诸多景物有机地串连起来。
33、崔橹
《三月晦日送客》
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
——全诗始终把送别和送春联系起来写。首句写野酌的情景，次句把惜别与伤春结合起来，表现出双重的怅惘之情，大大加强了这种离愁别绪。接下去把难舍之情化成美好的希望。这里不写送别而写叮嘱表现了友情的真挚。
34、韦庄]
《送日本国僧敬龙归》
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一船风。
——全诗只在送归上落笔，体现了异国友人的关心与惜别。前两句叠用两明一暗的东字把留难意、惜别情、愁苦语藏在诗中。三四句祝朋友顺利逗出行中的美妙之景、舒畅之情。
“稻花飘香的香”，是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。
“蛙声一片”在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。
这两句合起来，作者描绘的是洋溢着丰收年景这首词，有一个生动具体的气氛(通常叫做景)，表达出一种亲切感受到的情趣(通常简称情)。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精练，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。的夏夜。抒发了此人的喜悦心情。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
[译文] 稻花飘香，一片蛙鸣，那蛙声也像在诉说丰收的年景。
[出典] 南宋 辛弃疾 《西江月》夜行黄沙道中
注：
1、《西江月》夜行黄沙道中 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
2、注释：
黄沙：江西省上饶县黄沙岭乡黄沙村。黄沙道：指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：盐）山县。作者闲居带 湖时，常常往来经过此岭。
这首词写的是作者在山乡夜行中所见所闻。明月清风，惊鹊鸣蝉，稻香蛙声，溪流小桥，构成了江南山乡夏夜一幅优美动人的画面。而贯彻全篇的却是对大自然的热爱和丰收的喜悦。作者善于抓住夏夜山乡的特点，又理解农民对丰收的热望，加上笔调轻快，语言优美，音节和谐，使人读了这首词仿佛临其境，馀味无穷。
《西江月》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。
“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”
别枝：旁枝。别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
旧时茆店：过去很熟悉的那一所茅草店。见：同“现”。
3、译文1：
明亮的月光惊动了树枝上的熟睡的鹊儿，轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。在稻花香里，听到连着一片的蛙声，好像他们在谈论丰收的年景。天边挂着七八个星星，山前飘落着两三点小雨。往日在社林边的乡村小客店，在山路转过溪桥的地方忽然出现。
译文2：
明亮的月光惊动了正在拣枝的鸟鹊，半夜的风吹醒了蝉儿。稻花飘香，一片蛙声，在诉说丰收。
乌云出来了，天边只剩七八个星星，山前已有两三点雨了。急忙转个弯，过了一座桥，在一片树林旁边，忽然出现了一间熟识的、可以躲雨的茅屋。
译文3：
明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，它们离开枝头飞走了。在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。稻花香里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。不一会，乌云遮住 了月亮。只有远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山 前竟然落下几点雨。行人着慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？他急急从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前。
译文4：
明月照射斜枝上的喜鹊，
使它惊飞不安，
一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。
稻花的香气，送来丰收的信息，
高唱丰年之歌，蛙声连成一片。
七八个星星，闪烁在远处天边，
两三点雨滴，洒向山峰的前沿。
往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了？
转过溪边石桥，突然出现面前。
4、辛弃疾生平见平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
5、《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音（鹊声、蝉声、人声、蛙声），却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。
这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。（朱光潜）
6、 此词为辛弃疾罢官闲居带湖时所作。黄沙，指黄沙岭，位于上饶城西四十里处，闲居的辛弃疾常来此游玩，很欣赏这里的溪山之美。这首词写的便是某个夏夜，他行于黄沙岭田间小路上的所见所闻。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
词的前两句，由六个名词词组组成，描绘出了一幅清新的乡村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，惊起了枝头的乌鹊；夜半时分，清风徐徐吹来，把蝉的鸣叫声也送了过来。
乌鹊对光线的变化极其敏感，月上时分，它们常会被月光惊起，乱飞乱啼。曹 *** 《短歌行》有“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”，苏轼《杭州牡丹》有“月明惊鹊未安枝”。
首句中“别枝”之意，一直众说纷纭。有解作“远枝”；有解作“斜伸的树枝”；有解为“乌鹊要离开树枝飞走”；有解为“乌鹊拣选树枝”；还有人解为“月亮离别了树枝”。虽然难有定论，但从一二两句对偶考虑，“别枝”对应“半夜”，“别”字当是形容、修饰“枝”的，故解释为“远枝”或“斜伸的树枝”似乎更为恰当。
词人虽是夜行，却似乎一点也不着急。我们仿佛看见他不紧不慢地行走在山路上，一会儿看看明月走到哪里了，一会儿听听乌啼蝉鸣，悠闲自得。此时的他，没有需要快马加鞭的紧急公务要处理，也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。虽然遭d劾免职，胸中还有诸多愤懑愁苦，但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。所以，在这美好的夏日夜晚，走在宁静的山间小路上，他已经完全沉浸于清风明月之中。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片
路旁的稻田里，稻花飘香，预告着又一个丰年的到来。田里的青蛙也不甘寂寞，阵阵叫声此起彼伏，连成一片。
七八个星天外，两三点雨山前
月光下，嗅着稻花的香味，听着蝉鸣蛙叫，轻松愉快的词人继续信步前行。抬头望空，“七八个星”挂在天边，稀稀落落，原来星星们都叫乌云给遮挡住了。突然，山前下起小雨来，“两三点雨”滴落到了词人身上。
这一来，刚才还闲情逸致的词人不禁有些着急了。夏日的天，说变就变，也许一场倾盆大雨就会继之而来呢？他加快了脚步，赶着寻找避雨之所。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
从山岭小路转过弯，过了一座溪桥，就在土地庙旁的树林外，一座茅屋突然出现在词人眼前。高兴的他细细一看，竟然就是从前落过脚的那家小店！“社”，土地庙。
评 解
这首词以轻快灵活的笔调，描绘了宁静而又生机勃勃的乡村夏夜景象。词人将眼中所见、耳中所闻信手拈来，略加点染，置入画面，看似粗枝大叶，实则别具风流。词中美景与闲情融为一体，没有高深的典故和华丽的词藻，却清新可人，生动有趣。
7、这首词写的是在一个月色皎洁的夜晚，作者行走在江西上饶黄沙岭途中所见到的乡村景物及其感受。
上阙写夏夜景物，通过明月、惊鹊、清风、鸣蝉、稻花、蛙声等景物，组成一幅农村仲夏月夜图，十分优美动人。读这几句我们会深深感到作者观察是那么细致入微：月光其所以能惊动乌鹊，不仅因乌鹊对光线敏感，侧面说明枝头的明暗发生了变化，原先是暗的地方变得亮了起来，而且暗示出月亮在移动，静中现动。而蝉的叫声除受鹊惊的影响外，又是与清风徐来相关联，轻风摇动了树枝，使一直静静地爬在上面的蝉也受惊了，它拽着长声飞到远处去了(也可能没有飞)。宁静的夜晚，突然间惊鹊离枝飞啼，蝉儿应声而鸣，真是一支奇妙的小夜曲。可是作者似乎还不满足，他又把另一个声部引入这个二重唱，那是稻花香里的连成一片的蛙声。以上鹊惊、蝉鸣、蛙声，都是对声响的描绘，是由人的听觉感知的；稻花香则是嗅来的，是清风吹送到鼻孔的。这样写，完全符合夜间观察事物的特点，尽管是朗月当空的仲夏夜，但还是听觉、嗅觉更管用。这样就让读者仿佛感受了四野朦胧的奇妙景象。清凉的南风送来了一阵阵的“稻花香”和一片热闹的蛙声，像是在诉说丰收的年景一样，作者把蛙拟人化了，写蛙懂得“说丰年”，既生动地渲染了连蛙也为之欢唱的丰收年景，也映托出人逢丰年的喜悦。苏轼《南国》诗写道：“春畴雨过罗纨腻，夏陇风来饼饵香。”也是写丰年的喜悦的，很有特色。相比之下，似乎这首《西江月》的表现手法更觉委婉、自然，因而给读者的印象更加鲜明深刻。
下阕侧重于夜行人感情的抒发。用天边稀星和山前疏雨，预示夏夜阵雨将至的情景。南方每到夏天，常有所谓“过雨云”，并不需要整个天空布满乌云，只要头顶上有几片云就可以下起雨来。“七八个星”和“两三点雨”，构成了一种淡远奇特的境界。但阵雨将临，对行路人来说总有威胁，所以尽管只有“两三点”，诗中人也会有焦急之感，从而加快脚步。词面上没有写到“加快脚步”，这里我们依常情推测，但结尾两句又告诉我们，这推测是正确的，“路转溪桥”，那座旧时的茅店“忽现”眼前，使主人公变得坦然了。“忽见”二字很传神，它把夜行人急寻不着而突然见到的惊喜神态全部表现出来了。下阕，作者没有着意描绘行人的心理活动，是在写景和叙事中暗示出来的，让读者品味出来的，这就是“含不尽之意，见于言外”。
这首词，上阕写农村的夏夜，月白风清，送来阵阵稻花香味，处处蛙声相应，一片丰年景象，它给夜行人带来无限的喜悦。下阕写天外疏星，山前飘雨，溪回路转，茅店忽现。笔调灵活，轻快，构思浑朴、自然，反映出作者的愉快心情。
《西江月》这一词牌，上下两阕句式相同。第一句无韵，第二、三句押平声韵，第四句押原韵的仄声韵。这种平仄通押的调子，在词调中是很少见的。但是，《西江月》却是最流行的曲调。前后阕头两句要用对仗，在变化中显出稳定。
8、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 两句说在稻花飘香的时候，只听见蛙声阵阵，好像在说今年是一个丰收的年景。意思是一片蛙声伴着阵阵稻花香，预示丰收在望。听取：听到。一片：连成一体，到处都是。○蛙声本无意，却认为仿佛有心在预报丰年，寓情于景，洋溢着作者的喜悦之情。
“ 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是我们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。
9、“ 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
小时候，晋江的夏夜，总喜欢与乡里的孩子们头枕凉席,在路上仰望神秘的星空，一边听奶奶讲银河中牛郎织女鹊桥相会的故事，一边聆听稻田里的蛙声大合奏……
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”……这些古诗词描写的娟美画卷现在并不多见了。
如今想来，这一切都恍如一篇遥远的童话。
曾几何时，参与合奏的青蛙越来越少，动听的田野交响曲正悄悄地离我们远去。四、五月间的乡间田野上，由于缺少了田野音乐家的演奏,已经没有了过去乡村初夏的韵致。
面对已经寥寥无几，甚至寂静无声的蛙鸣，我们或许应该追问一句：青蛙为什么不再鸣唱
10、夜晚，我站在自家的阳台上，忧伤在我的心中沉静下来，宛如降临在寂静田野中的夜色。夏天的飞鸟，来到我的窗前，带着歌声飞走了，再也没有飞回来，宛如昔日的岁月。我多么希望再一次听一下“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的乡音，也希望能感受一下“月光如水水如天”的诗意。只是那些美好像一幅幅泛黄的照片沉淀在我记忆的深处。卡车轰隆隆的声音早已取代了夏日的虫鸣，房间的空调已经取代了母亲手中的那把熟悉的蒲扇，电视机里躁动的流行音乐也已经取代了稻田里的蛙声。晚餐过后，万家灯火齐明，那一个个窗户里透露出银灰色的灯光，大人们早已不到小路旁诉说着家里长短，只是坐在电视机面前木然地倾听着外面的世界。小路旁边的水渠早已废弃，堆着各色的生活垃圾。蟋蟀的啁啾，夜雨的啪嗒，穿越黑暗传至我的耳边，令我感到欣慰与不安。
11、 漫步在单位的林荫路上，两旁树木上泛黄的叶子被阵阵秋风吹落，蝶舞一阵后纷纷落在人的身上、地上、车上----看到此景心头不禁一震：原来自然离我们这样近，就隐藏在这座钢筋水泥、鱼龙混杂的城市里，小到一片叶、一滴水、一掬阳光、一捻尘土——都带着她的气息。在城里被复印的日子过久了，麻木的心让许多人只欣赏旭日东升的庄严，却忘记体会夕阳夕下时那寸寸光阴寸寸金的感受；只看见当空的皓月却忽略了阵阵清风的妩媚；人们为过上高朋满座觥帱交措的生活忙碌着，难得再去坐拥书城独处一室体验那种陶然自得的悠闲----不管我们的心是否被城市里的阴霾所蒙尘，不管你是否记得上次稻花香里听蛙鸣是在何时，也不管他此刻是否正为琐事烦忧着----窗外,那大朵大朵的菊花都已然静静地开放着，自然界中的万物与我们同呼吸，每时每刻，不离不弃。
12、青蛙受了多少气，才有
这么大的肚子。鼓噪和抗议
青蛙见到人，就跳入水中
逃生的路，一条河的痛苦哭出来
我要怎样告诉你，青蛙
你才放心
坐下。我不是来，抓你吃的
13、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”句子可以说是快炙人口，让人产生美好联想。然而在欣赏这首词所描述的江南初夏美妙夜景的同时，人们似乎忽略了词中自然规律的错乱。也许辛弃疾虽然曾寓居江西上饶、铅山达十余年，但是生长在山东济南的北方地区，对江南的自然环境了解得不是很透彻，因而才会出现这样的错误。
居住在江南地区的人们都知道，青蛙是南方生长的一种两栖爬行动物，喜湿喜阴，雨天和晚上活跃，具冬眠功能，春天气温回升后出洞，春夏之交为繁殖季节，哇声即是青蛙繁殖求偶时所发出的叫唤声音。因此，每逢这个季节，江南农村（包括城市的郊区或市中的湿地）夜晚真的到处都可以听得到“蛙声一片”的景象，其他时间青蛙极少鸣叫。由于江南地区春夏之交时正值南方的梅雨季节，也就是现在公历的3-4月份，所以青蛙活动的最主要季节就在3-4月份的梅雨季节也就是黄梅时节。宋代的诗人赵师秀《约客》一诗“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”其中“青草池塘处处蛙”即反映了这一特点。
江南地区的农作物以水稻种植为主。3-4月份即是江南早稻的播种季节，而古代江南水稻种植一般一年栽种一季，与现在的江南普遍种植二季稻相比，一季稻播种季节还要晚于二季中的早稻一个月左右，一般在公历的4月中下旬5月上旬播种，5月下旬到6月上旬移栽。也就是说在青蛙鸣叫产卵的季节是古代江南地区水稻播种甚至还没有播种的时节。水稻全生育期一般100-150天，其中古代的单季稻一般都在140-150天左右。
从事农业生产和农村工作的人员都清楚，水稻生育期一般包括幼苗期、分蘖期、幼穗发育期、开花结实期四个阶段，开花期是水稻生长的最后一个时期，古代的江南地区的单季稻开花期应该是在公历8-9月份，即使现在的二季稻中的早稻，其抽穗扬花期也在盛夏时节的6月份。
搞清了青蛙鸣叫的季节和江南农村的水稻生长季节这些概念后，人们就不难发现，稻花和蛙声一般是联系不到一块的，因而不可能出现“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这样的景象。
14、博客，顾名思义是“博来客人”之意。 古人没有博客，却在墙壁上（现在不行了，会有城管来问候你的）、纸片上让一首首优美的诗歌流传千古，在岁月的长河里，风吹不去，雨打不尽。他们在“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，领略诗情和画意。而我们今天面临的现实却是“博客圈里分高低，听取骂声一片”。口水之争，主张之争，帮派之争，气势汹汹，波涛滚滚，不把你淹死骂死气死才怪。呜呼，“博德”愈下，前不见善者，后不见良民。
诚然，没有争论，何来进步？但鼓励辩论并发表自己的见解，并不需要通过骂街才能表达的的观点，论坛需要环保，博客需要环保，回贴者也需要环保。只要我们把论坛当成自己的家，并且记住家和万事兴这个道理，这个“家”将是一个乐园。我们有评论的权力，但没有刻薄攻击的权力。刻而不薄，说而不酸，赏而不渎，看而不毁，这才不失为一种良好网民的美德。
15、传闻在台湾，在两周前奥运会盛大开幕之日，台湾的台视和中视均现场直播。当书卷在鸟巢中央徐徐展开时，台视主播“哇”了一声，惊艳不已。这只是开始，其后庞大的表演阵容和强烈的光电刺激，让台视主播连连“哇哇”叫。第二天打开报纸，台湾民众对北京奥运的开幕好评如潮，为张艺谋完美运用了西方人熟悉的光电艺术，向全世界展示了中国灿烂文化和世界和平主题，感到相当震撼。但台视主播因为过于兴奋，第二天也被媒体批评说话语过多，“哇”声一片干扰了大家的欣赏。
2008年北京奥运会在狂欢派对中圆满落幕。当璀璨的烟花在鸟巢上空展现出视觉盛宴，世界上不知多少电视转播评论员、电视观众都不由得发出了“哇”的赞叹。
这是另一种“ 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）：
·宋词名句 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 辛弃疾 《破阵子》 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 辛弃疾 《破阵子》 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。 辛弃疾 《鹧鸪天》倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！ 辛弃疾 《水龙吟》 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。辛弃疾 《水龙吟》 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。辛弃疾 《 青玉案》青山遮不住，毕竟东流去。 辛弃疾 《菩萨蛮》 更能消，几番风雨，匆匆春又归去。 辛弃疾 《摸鱼儿》 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 辛弃疾 《鹧鸪灭》凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 辛弃疾 《永遇乐》0 第一单元
已经不可阻挡（DANG）（yǐ）穗（穗）京（京）错误（WEN），乡玉（玉）E（E）于（余）
>
抑制（E）的疟疾子（窑子）颤抖（金）跳起来，泽（泽），（爨），歪（WAI）害怕
（黄）受灾尖锐的能力哀求的曲折月明风清拂（FU）的酒窖（焦）鞠晓瓦砾（LI）（JU）弓（龚）
扑（陈）高耸（魏）中继（郄）被盗商品制裁庄严的荒谬消失纳粹（CUI）（MIU），健忘
第二单元
MOU（谅解备忘录）死亡摩尔（yǎn）鼠认真（郄）察察（CHA），絮状物（徐）说，顺下游的流量提供（PI），头长（张），吴（吴）的地震吓坏了（sǒng）干蝉衣奇图（YI）高（高）不惊人死不休（海）绑架（钟离权），疮（庄）疤痕（BA）
询问（杰）问向往懒惰拍（MU）（PI）雳（LI）孤独的寡妇（爽）（湾仔）烂摊子发出沙沙的声音（苏）抵押挂在萧瑟的勾留环岛（玉）螨（PAN）跛行（山）棉签（市）擦颓废（TUI）在中山大学放弃他（谢）凹凼仔（DANG）甘汤瞪着悲伤
轻浮的爱玉（玉）（甘烦躁）尴尬（GA）小
大庭广众杨江（江）崩溃（TA）击败Mocun驼背星云（yǔ） （YI），“停滞（智）是愚蠢的耻辱（巨）惭愧（左）
抓住（钻）荒凉的禁令（二）（PI）的头骨扣除援助（JI）嘿（十一）嘘（徐）罕见的噩（è）消费骂急了（卓）歌舞伎（JI）和儿子（liǎng差），英国（店）PEI（PEI）挂（刁）慰问（YAN）上流社会（周）
长途跋涉担心欲绝的风尘之旅鸡零狗碎低眉顺眼保持诺诺的生活和死亡，祝福和
陶元，第三单元
（李）巧妙地荒谬制动（洞箫），雄跨对称（陈）怨（钱）生动雄伟的损坏的古雅尊敬的
（CHA），（朱）足以错过是不如一英里的审美史诗的轩（轩）馆（谢）的胸前丘壑（他）农场（林）迅（迅）宽涂料（QI）缺陷空心（楼）玫瑰当地的条件
的山区（张）括号内的额枋（方）沉箱帝国（渝）道磬（清）刘（刘）金勇（YONG）保存（zǎn）龟（BIE）头琉璃潘，长轴的宝座室天井粗鲁（苍） （PAN）庸俗体面的屏幕上享受凉爽的空气幕的缓冲造型高雅和粗俗之分
第四单元
朱（朱）郑某（深圳）孕育翩（片）或针的藏身之声（NI）跟踪雪
包含浓艳榆树叶连翘衰草连天周期长莺飞草蟾蜍阴（阴）胶囊（谈。实验）克隆繁殖胚胎尺度（再）椎脊（jǐ）（隹），两栖类（齐）生活在和平鸟臀目恐龙铱（屯）（YI）潮汐
褶（哲）的皱纹（周）NMR保持（HAI）灾难（南）密回顾（苏）无缝种怪（联检组）FAN（风扇）肖磊（小）的聚山不平衡的栖息地（气）计监测注定丰富多彩的无奈对象竞争可选冷漠潜（钱）的意识过滤器（qǐng）刻脸颊（贾）打喷嚏（TI）搅拌
噪声（CAO）杂唠唠（老挝）PRATE“的（DAO）充耳不闻，视而不见
第五单位
金（迅）铺设排除（霍）或然开朗燕（yǎn）然的小径（钱）的街道（MO）交通垂髫（眺），谭万析嗯（wǎn）易（易）明（明）（XIN）鸿儒丁百FAN（风扇）淤（余）泥
洗，濯清涟（连），（卓）而不妖侠隐士不枝内衣（谢）发挥林间空地（YI）（易曲）
不分青红皂白地（wǎng）由于潜在的象形毅（毅）粟（shǔ）若胡子的檐篷糁（若）（sǎn）（RAN）（曲）森林（yǐ）船桨（姬和谐（MU））（REN）壬许（徐）香水（转）修窄（夏）大同
第六单元
</黎明（十一）苏（苏）（段）主要的动荡飞冲洗（SHU）彩色交辉夕日颓废（TUI）沉鳞景岳
藻荇，沃尔玛每天贝鲁特（孟），嘉（兴），冲（CHONG）淹没（邱）鲸（京）波英宛仁苏（苏），而
腾（腾）身份品种租用，雾凇（宋） （联检组）挂起（挂起）党（党）（庚）
经典的句子
判断句：
南阳刘灾期，高贵的客人。
斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨。
我叫菊，花隐士;牡丹花丰富和也;莲，花君子也。
味易余核舟一盖大苏潘吃彼云。
大道之行也，天下为公。
法庭如积水空明，藻荇十字交叉，盖竹柏影。
浙江潮，世界的伟观也。
倒装句：
孔子说：多么丑陋？ （宾语前置）
菊之爱，陶，很少听到。莲花的爱，同样的人？牡丹的爱情，它是适合所有的人。 （宾语前置）
丝竹之乱耳，任何情况下都劳动形状。 （定语后置）
相比，其膝盖上，隐藏卷底部褶皱。 （定语后置）
盖简桃核修窄的那些人。 （定语后置）
但很少有闲人谁，我的耳朵。 （定语后置）
吴孩子良好的淹没数百。 （定语后置）
精如果蚊子勾手提请。有时，向着脂肪（状语后置）
白帝暮光之城江陵。 （状语后置）
淮河是中国还是睡眠阶段步骤中庭。 （状语后）
摆脱舞刀弄q的标志标q水。 （状语后置）
出没鲸波万仞山。类型（状语后置）
经典的一句话：判断句，被动句，否定句，倒装句（主谓倒置宾语前置定语后置，状语后），省略句。是什么内容的理解重点问题
“桃花春”，“一个人的话，你听到之一是叹惋。”是叹惋“？
答：，是叹惋”①这世界变化。 ②时间是太快了。 ③以外的太频繁了，还是黑暗和腐朽的世界战争。 ④高兴的是，他们有社会的和平与稳定。
88，“一开始很窄，只有沃尔特·复兴舒师部，突然看到了光明。”从觉得生活中的灵感吗？
A：围绕“人生的道路上，你想有所作为，必须经历一些艰难的痛苦”问题的答案。
2，来自世界各地的撤退具有哪些特点？
A：环境优美，幸福的生活，民风淳朴，没有剥削，压迫和自力更生的和平与安宁，每个人都享受自己的理想社会。
3，如何看待陶渊明所描述的理想社会吗？
A：它的黑暗形成鲜明对比的是，作者的不满是现实的一种精神寄托，是黑暗的社会批判，并客观地反映了广大人民群众的意愿，有是有一定的积极意义，它和原始农业的痕迹复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻想，是不可能实现的。
4，“陋室铭”表达如何倾斜（感情）？
表达的高贵和高傲的国庆阅兵和安贫乐道的倾斜。
5，在本文的“爱莲说”，声明的措辞 - 花隐喻岸。描述和赞美莲花放在他如何的想法和感受呢？
点燃与世界同流合污，他不希望保留的思想和感情的高贵风格。
6，中心思想？“爱莲说”：这篇文章描述的美好形象“莲花”的高贵品质表示的名气，在世界的蔑视和厌恶禁欲的力量对生活的态度。
7，“三峡”，如何在不同的季节场景描述的河流的特点呢？
夏天写一个大的水形成的障碍和江流迅急的河流和迅速的特点，突出风险。春季和冬季当水退去谭清晰，美丽的风光，突出华丽奇秀春季和冬季风光三峡，冷沉默秋天的景色，水，干燥的空气和冷集关晚秋天的凄凉高猿哀鸣，渲染的黯淡气氛的秋季。
8，“谢谢你的书簿”真正的欲界仙都休闲，因为并不复杂，可奇怪的。 “表达的想法和感受如何？
陶醉的风景，愉悦的心情和美丽骄傲的戏剧和古代和现代的沙龙感。感谢市民效仿孤独的意义。
>
9，分析了“黎明雾，猿鸟一塌糊涂明夕日将打破对于颓废沉尺度景岳。”加点词表达效果。
“破”和“颓废“打算给人民的感情和行为的东西，刺激想像力的人，充满了生命的气息。”秤“这个词是用转喻，避免粗俗的语言表现力，浓厚的文学气息。
10，“记承天寺夜游”表现的思想和感情的文字？
旷达的态度，积极的情感表现。
11。“无月？何处无竹柏？但少闲人如我两个耳朵“表达，如何微妙而复杂的感情？文本的尾部通过”闲人“，以表达什么样的感受？”闲人“的含义如何理解？
贬谪的悲伤，一种生活的感觉，在满月的喜悦，漫步悠闲所有的微妙和复杂的感情，以填补一个（或遭贬谪仍强作为一个轻松愉快的混合感情的表现。两者的全月球和头发颂在月球出生的自豪自慰，还有一种情况是“闲人”的忧郁和抑郁症）。
古典重点语句翻译
1土地Pingkuang的一样的房子桑竹之属，漂亮的湖泊，肥沃的田野属于“平坦开阔的土地，房屋整齐，肥沃的土地，美丽的池塘和桑竹一样。
2，“不足为外人道”：不值得说啊桃花源以外的人。
3，问：“这是怎么了，世界是我不知道中国人，无论魏，晋：（他们）问哪个朝代什至不知道汉朝，而不是说卫金。
4，“菊爱，陶很少听到。”：对菊花的喜爱，很少听说后陶渊明。
5，“敌人不会只亲其亲，唯一的儿子，他的儿子“：它是不仅要照顾自己的父母，也只是把自己的孩子。
6，”虽乘奔御风，而不是疾病。“即使骑飞马驱车爆炸，没有那么快。“莲花与我的爱谁？”：莲花喜欢像我这样的人做什么？
7，“牡丹爱，这将是适当的公共：牡丹最喜欢的人。“，人应该有很多。
”自康乐以来，没有复杂的可奇“：由于谢灵运以来，再也无法享受这种奇怪和美丽的风景。 BR />
9，“不提相公疯狂的更加疯狂的喜欢相公”：不要说相公你的迷恋和你一样痴迷。10日，“法院如积水空明，水中藻，荇十字交叉盖竹柏阴影：的庭院在月光下，清晰，透明，像一泓清泉，水藻类，荇菜，纵横交错，原来是竹柏月光下的影子啊！
11，“雾凇挂荡天与云与山和水，下白。”：在湖面上充满了水蒸气凝成冰蓝天白云，和山，和湖泊，无缝，同比增长上下都是白色的。
12，在湖上“的影子，惟长堤标志着湖心亭一点与余舟一芥，舟人23只。”：
湖（清晰）的影子，只有（微弱）围堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和一叶扁舟，舟23的剪影罢了。
13湖，再没有什么人吗？ “在湖面上，你怎么能遇到像你这样的高雅的休闲！
14日，”更何况相公疯了，发疯般的相公者。“不要说相公疯了，想你，想疯了的人！
15，“青嵘军茂，有很多乐趣”：清醒的头脑，树荣，山高，草盛乐趣。
<BR /上述语言
八年级，历史和社会的书评纲要
第一单元史前时代
课人猿相揖
BR />直立行走的人体体质的影响是什么？P5
两足行走，不仅是一个重大的生物学上的变化，也是一个重大的适应性变化。逐渐上肢释放直立行走，手和脚，形成直立，使喉咙的通道角变小，产生语言的发音器官的显着变化，道具放置在脊椎直立头，所以视野，促进大脑发育，人类的大脑逐渐形成。
</ 2，观察图1-3，比较猿与人力资源的“手”之间的差异。P5
猿“手”的攀登生活适应拇指短的大鱼际肌肉不发达，不能灵活彼此的活动方式。统筹后，长期劳动，大拇指增长，高于顶部的拇指第二节指骨相邻的掌关节，大鱼际肌肉发达，因此，拇指与其他四根手指灵活的抓地力，使类人猿不能做精细和多样化的行动。
3，人类的劳动成果的诞生都起到重要的作用？劳动的现实意义？P5
从猿到人的转变，劳动力发挥了极其重要的作用。直立行走，手，语言的产生，形成，人类的大脑和工具制造，形成了从劳动是分不开的。因此，在一定意义上，“劳动创造了人类自己。 ：劳动创造财富，劳动创造一个更好的生活，劳动，促进社会的发展，劳动力，促进人类文明进步的现实意义。我们要自豪地劳动，热爱劳动，建立劳动的观点。
4，古人类生活在哪些方面？ （非洲，亚洲，欧洲和其他地方）
该地区的古人类生活的气候吗？ （温暖，湿润，植被茂盛）P6
5，比较图1-6和图1-9，说说山顶洞人与北京人的物理特性不同
人与山顶洞人相比，北京人的额头低，平棘浓浓的眉毛，高颧骨冲突隆起的鼻子，没有明显的下颏，脸上仍保留着一些类人猿的特征。经过几十万年的进化，与现代穴居人基本上是相同的脸。
6，山顶洞人比北京人进步？
山顶洞人已经掌握了磨制石器钻井技术，将取火，生活群体是氏族。
7，古人类取火：雷电生火，草木自燃生火（天然火）;钻木材或击火石，火（火）。
取火比天然火的好处：人类用火的，要进一步提高，以适应自然环境的能力。
8，比较北京人和山顶洞人生活的时间生活地点的身体社会组织的相似性和差异性，使火灾，生产工具和生产方法
>
北京人70-20万年前，北京周口店龙骨山（都属于旧石器时代的）头部要保留的天然火猿的特征的人群打制石器采集，狩猎
山顶洞人可以追溯到18000年现代化的基本物理特性主要部族（血），使火打制石器工具，磨制石器和钻井技术的采集，狩猎，捕鱼
[自我评估] 1。正确答案是B和C的体形（直立行走），手的功能方面的五官
思想。订购：直立行走，打制石器，保存火，熟食，使火。
课原始农业和家庭的祖先
在世界上的农业，畜牧业的起源，世界的主要农作物和家畜，整个空间分布特征吗？
主要在中国，印度，西亚，中美洲和欧洲的原始农业和畜牧业的出现和发展
对人类社会的影响是什么？
原农业和畜牧业的出现和发展，标志着人类的食物采集到食物生产者，食品生产革命（有一个稳定的收入来源的食品和服装）。 ①生产工具已经得到了显着提高，磨制石器，人类开始进入新石器时代;②促进原始社会的山寨产业的发展，占主导地位的妇女，如陶瓷，皮革，纺织等工艺品;③促进农业村庄出现人逐步实现久坐不动的生活。
旧石器时代和新石器时代的祖先的生产和生活方面的主要区别是什么？
新石器时代使用磨制石器和陶器上的“新”。作为抛光石，石镰，专注于生产领域;陶器的代表，作为重要的生活用具，重点领域的生活
农产品，牲畜驯化，发明了陶器，实现定居者的关系是什么？ P12
原始农业，畜牧业生产，磨制石器，陶器出现，人类逐渐开始了定居生活，农业村庄。久坐不动的生活的原始农业，畜牧业，手工业和对物质生活的改善，促进改善人们的精神生活，促进发展，为人类的文明和文化遗产的起源，具有重要的意义。
半坡居民的住房？与当地自然环境的关系是什么？
半地穴式房屋。在黄河流域的半坡遗址，气候冬冷夏无酷暑，干旱，冬季温暖，夏季凉爽的半地穴式房屋。
河姆渡居民的住房？与当地自然环境的关系是什么？
干栏木结构建筑。地方在长江中下游，气候温暖，潮湿，多雨，这住房，有利于在空气中，水分。
6，世界的祖先的精神体现在哪些方面？艺术，宗教，审美观念，科学的萌芽，图腾崇拜
7日，“第一单元”列表中
续航时间古人类的特点。差异
旧石器时代距今约17亿年①云南元谋人（中国发现已知最早的人类）的打制石器生产工具的生产和生活主要靠采集狩猎的生活方式生活的社会生活
追溯到约一万-50万年前②陕西蓝田人
约70万-20万年前③北京人
约18000年前④山顶洞人 / a>
新石器时代生产工具大约一万年前，“新”：主要使用磨制石器的生产和生活日益增长的粮食和家禽的生活久坐不动的生活的生活方式，新的生活用具“：
可追溯到约7000年前的陶器主要用途⑤河姆渡遗址浙江
大约6000-5000年前⑥陕西半坡遗址
关于5000-4000年的前⑦顺欣黄瑶，传说
P15 [自我评估] 1，新石器时代和旧石器时代新在哪里？
生产：生产工具新，主要使用磨制石器;方面生活：生活用具陶器。
2。之间的比较河姆渡遗址半坡遗址的相似性和差异（半坡居民和河姆渡居民生活的相似性和差异性）
河姆渡遗址半坡遗址区长江流域，黄河流域生活余姚，浙江，陕西，西安续航时间约7000年以前6000-5000年天然环境气候潮湿多雨，气候比较干燥，干燥机水网密布，半地下河建筑风格的干栏式木结构建筑（圆形尖顶小屋）种植作物米粟（小米），小麦驯化的动物，牛猪陶器黑陶彩陶的相同点河姆渡居民和半坡居民生活在新石器时代的磨制石器和陶器，将建房农业村落，过着定居的生活，从事原始农业和畜牧业。
3。法国的石制工具专家承认：比过原始的制作工艺。什么？
因为原始人使用最简陋的工具，适合生产的石斧和其他工具，以促进人类社会和物质生产的过程中体现了精湛的制作工艺，并促进人类社会的发展。
第三课传说时代的文明的曙光
传说中的传奇故事和历史事实之间的关系含有一定的事实成分，这些历史事实证实了考古发掘。传说和考古发掘，据我们了解，有没有文字记载的历史，具有重要的社会意义和历史价值。
到P17○这些文物证实了炎黄传说中的？这些文物，那么人们将纺织，养蚕，制陶，以船为交通工具（半坡出土的船彩陶壶），也原创音乐（半坡出土的陶埙在河南舞阳出土的骨笛）。○考古发掘和古代传说中没有文字记载的历史，我们了解的意义是什么？
考古发掘和古代传说相互印证，是非常重要的历史数据，可以揭示的历史事实，从不同的角度，以帮助我们了解文字记载的历史发展和演变。
3，评价退位：原民主制度，弱力的汇集与自然斗争的各个氏族的成员，发挥了重要作用促进生产力的发展，但是，人类社会的发展阶段，原始的民主制度，是一个很大的局限性，只与生产力不发达。
P18 [自我评估。传奇功绩，炎帝教人农业，发明医药，陶器的发明，开辟市集;
黄帝的成就：开始修建宫殿，发明了旅游，做衣服，教人钻井。
古老的美索不达米亚，希腊和中国传说中的什么共同的特点：从传说反映的时间大约1000年或前45的新石器时代晚期的时代;② ③从历史数据的形式来看，都属于口头信息内容的角度来看，是故事的主人公，反映了早期的英雄历史的趋势;;④从他们的意义或价值的角度来看传说的事实含有某些成分，具有重要的社会意义和历史价值。
3。为什么炎帝和黄帝被称为“华夏人文初祖？
①黄帝和炎帝发明创造的物质和精神方面，以改善人民群众的生产和生活，促进人类社会的发展。“②黄帝和炎帝部落，以解决在中原通过的融合共同发展，双方在中间的战争和黄河下游，未来华夏的形成，因此，炎帝和黄帝被尊为华夏人文初祖。
4，在保护文物的可能发生的冲突吗？ / a>
城市建设，旅游发展资金短缺，技术落后，能源开发（书P20的情况：埃及的金字塔，体现遗产保护和旅游发展之间的矛盾;平遥古城遗产保护和城市发展之间反映的矛盾尼罗河沿岸的古迹在文化遗产保护过程中体现了传统文化与现代文化之间的矛盾。）
5，保护文物的意义是什么？①文化遗产的瑰宝，中国国家是人类共同的财富，他们可以在物质文明和精神文明方面发挥了重要的作用一分为二。②遗产研究和欣赏这些文物的价值，我们可以了解历史和自然的认识，提高他们的知识③文化遗产是重要的，我们对历史的认识，但也文明传承的重要载体。④不仅是科学的历史文物的保护和发展的需要，而且还具有重要的积极意义弘扬优秀的民族传统文化，优化社会生活的人文环境，并提高公民人文科学。
6。文物保育怎么样？①根据具体情况和存在的问题的翻新建议古迹;②特别保护区的划定，并制定相应的保护措施的规则和法规，加强宣传;（3）消防措施的实施，个人护理（4）改善了周边地区的环境，进行必要的绿化。⑤政府投资，技术，人力资源和组织修复
课独特的河文明
P28这从石器时代到金属时代的过渡时期，农业已率先进入犁的时代。
自我评估比较四大文明古国（文明的发祥地，是文明时间，统一时间，统一）
文明古老的文明，文明的发源地时间全国统一时间统一者
古埃及，尼罗河流域3000年梅内斯 />
古代巴比伦的幼发拉底河，底格里斯河公元前3500年，3500年，BC公元前18世纪的汉谟拉比
古印度的印度河，恒河公元前2500年，公元前3世纪阿育王
</中国的黄河，长江流域在公元前2070年，公元前2070年于
2，四大文明带来的温度？从地理环境大致相同，他们有共通之处？解释为什么（为什么早期人类文明起源于大河流域？）
温和。这些文明是农业文明，是位于流域，主要河流的水足够灌溉，水资源丰富，地势平坦，土地肥沃;多雨，气候温暖湿润，有利于作物的种植和生长，适合人类居住和生存，是能够满足人们生存的基本需求。因此，早期人类对自然环境的依赖性较强。
国家
1，禅让系统和世袭制度形成的早期
方法的特点统治者
禅让系统的第二个教训民主选举“天下为公
世袭制父死子继”家天下
2，四大文明古国（市，王权，社会阶层的异同，刑法）
城市王室的社会阶层“刑法”孟菲斯埃及法老的统治阶级：王室，僧侣，贵族，自由民：工匠和农民的奴隶国王乌尔城的美索不达米亚的奴隶主，自由民，奴隶守则“汉谟拉比法典”王二里头贵族，平民和奴隶严厉的刑事法莫景印度Hengzuo达罗①婆罗门②刹帝利的③吠舍④第一犍陀罗
3。为什么是“守则”汉谟拉比法典“代表的意志，法律的奴隶主？
①守则”规定，平民和奴隶的奴隶主享有的特权;②守则规定，从销售，收回，奴隶贸易合法化③代码，从美分不安全的生命和安全的。④法典严格保护奴隶主阶级的私有财产不受侵犯;⑤码保护商人和高利贷者的利益。
守则“汉谟拉比法典“的意义的时候，已经看到了国家的产品，镇压劳动人民的反抗，加强和巩固君主制的统治工具来维护奴隶制的统治秩序的工具。意义：有史以来最早发现了一个完整的保存代码的法律，促进古巴比伦的社会状况的全面了解，是一种珍贵的历史资料和文物，人类的文明从史前时代到农耕文明时代过渡的成就。状态：它是迄今发现的最早，保存完整的
阿尔法
Alpha
欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）