中国地处环太平洋构造带和特提斯构造带的丁字接合处，具有中国特色的大地构造特征。“波浪状镶嵌构造学说”、“地质力学”、“多旋回构造”、“地洼说”和“断块构造说”是老一辈地质学家对我国大地构造特征的总结，被称为“中国五大地质构造学派”。
为了开阔思路，提高认识，培养同学们独立分析地球科学基本问题的能力，并能正确理解和运用大地构造理论和术语，本节将扼要介绍中国主要大地构造学派的理论，要求同学们对各学派基本理论、基本原理有所了解。
课时：2学时
授课内容
一、波浪状镶嵌构造学说
二、地质力学
三、多旋回构造运动说
四、断块构造学说
五、地洼说
重点
“波浪状镶嵌构造”学说的创始人张伯声院士是我校已故的中国乃至全世界著名地质科学家之一，为我国的地质科研和教育事业做出了卓越贡献。因此“波浪状镶嵌构造”学说是本节的重点。
难点
地球运动的动力学机制是非常复杂并很难解决的问题，有些解释在学生目前知识条件下较难理解，可用模拟实验及折纸演示说明。
教学方法
用多媒体以讲授为主，结合适当课堂讨论及演示说明。
讲授重点内容提要
一、“波浪状镶嵌构造” 学说
（一）“波浪状镶嵌构造”学说创始人张伯声院士生平简介 张伯声院士，1903 年6月23日出生于河南省荥阳县乔楼村，1994年4月4日下午5时在西安逝世。1926年毕业于北京清华学校，以优异成绩被保送赴美留学，先后在威斯康辛大学和芝加哥大学化学系学习，1928年获芝加哥大学化学系学士学位，后又在芝加哥大学和斯坦福大学地质系研究部攻读地质学。1930年回国，先后在焦作工学院、交通大学、唐山工学院、河南大学和北洋工学院任地质学和岩矿学教授。1937年抗日战争爆发，张伯声教授随同北洋工学院从天津迁到陕西，先后在西安临时大学、西北联合大学，西北工学院和西北大学任教。抗战胜利后，原北洋工学院的教师纷纷返回天津，但他则认为，秦岭需要他，西北需要他，毅然跟随西北大学迁回西安，出任西北大学地质系主任。解放后，张伯声院士以极大的热情投入新中国的社会主义建设事业。1956年光荣地加入中国。同年，任西北大学副校长。1980年任中国科学院院士，同年11月调任西安地质学院长。张伯声院士为地质教育和地质科学研究工作整整奋斗了64年之久，献出了他的毕生精力，为党、为人民做出了杰出贡献。
张伯声教授被公认为陕西省最有影响的教育家之一。他坚持教育为社会主义建设服务，为国民经济发展服务。培养德、智、体全面发展的有用人才，是他一贯的教育思想。
1951 年，国家亟需一批石油地质人才，拟在3年内连续招生2000名专修科大学生，张伯声教授急国家所急，决然接受了这项光荣而艰巨的任务。正是这2000多名专修科大学生后来成了我国石油工业和矿产地质的生力军。但由于编写新教材过度劳累，而得了高血压等心血管疾病。张伯声教授教书育人，身教重于言教，在抗美援朝期间，他送子参军，并捐献出全部积蓄购买飞机大炮，对激发青年学生的爱国热情起了很大作用。他在生活十分上节约俭朴，一贯严格要求自己，而对学生却关心备至，在经济上经常资助一些生活十分困难的学生。他总循循善诱，因材施教，充分调动学生们的独立思考和自学能力。他认真吸取国外先进的科学思想，而又不被这些思想所束缚，总是教育学生要结合中国国情，自力更生，走自己发展的道路。他师德高尚、胸怀坦荡，深受学生们的爱戴和敬仰。他在耄耋之年仍孜孜不倦地指导研究生的学习；直至生命危垂之际，他还念念不忘地质事业的发展和年轻一代的培养工作。他数十年如一日，用毕生心血浇灌中华地质苗圃，亲手为祖国培养出数千名地质英才。由于他在教育事业工作中的显著成绩，1989年被国家教委和陕西省人民政府分别授予全国优秀教师和陕西省劳动模范等光荣称号。张伯声教授是一位人民公认的、当之无愧的杰出教育家。
张伯声院士还是一位国内外著名的地质学家。他理论联系实际，刻苦钻研，思维敏捷，在地质科学的诸多领域中有所发现，卓有创造、成果累累。由于他在大巴山区对“汉南花岗岩”的认真工作，为确立“汉南地块”奠定了基础；他在嵩山发现了我国第一个太古与元古地层间的不整合界面—“嵩阳运动”界面；他发现了黄河中上游地区的“黄土线”，为黄土“水积说”提供了有利的佐证；他在区域地震活动的周期性、地震震中的等间距跳迁和地震带的干涉等方面的创见，对我国地震地质学界的研究工作起到了重要的推动作用；他对中条山前寒武纪构造特征的研究，使50年代中国地质界对中条山旷日持久的争论得以圆满解决。在矿产地质方面，他早在建国之初就积极响应河南省人民政府的召唤，参加了豫西地质矿产考察团，并担任顾问。由于他和冯景兰教授以及考察团全体成员的努力，先后发现了巩县小关铝矿和平顶山煤矿，为我国社会主义建设做出了突出贡献。张伯声院士在地质学领域最卓越的贡献在于他创立了地壳波浪镶嵌构造学说。在70年代初期我国台湾省出版的百科全书性巨著《中山自然科学大辞典》将该学说作为分析中国地质构造的首席观点予以收录。70年代后期，在中国地质学会第四次会员代表大会和全国第二届构造地质学会会议期间，波浪镶嵌学说已被公认为我国五大地质学派之一。80年代至90年代初，他和学生们共同努力，又把学说推进到了一个更新的高度。应用该学说的理论，无论在指导找矿或研究地震等方面均已取得了明显成绩。
张伯声院士一生撰写的地质学术论著、译著等共90 余篇（本）。由于他在地质教育和科学研究方面的卓越贡献，60年代初曾出席全国群英会，受到毛主席、周总理的亲切接见。1978年又出席了全国科学大会并获先进个人和科研项目奖，他所领导的两个科研项目在1979年和1984年分别获陕西省科技成果一等奖和地矿部科技成果二等奖。张伯声院士是一位勇于攀登科学高峰的勇士，是一位人们所崇敬和爱戴的科学家。
（二）“波浪状镶嵌构造学说”简介
波浪状镶嵌构造学说，是张伯声教授创立的一种地壳构造和地壳运动理论学说。这一学说的思想萌芽于1959 年。当时主要阐明的问题是，相邻二地块在不同地质历史时期都以它们之间的活动带为支点带，互作天平式摆动，并相应地引起支点带本身与之同时做激烈的波状运动。1963年，在此基础上提出了整个地壳是由不同级别的激烈运动的活动带与不同级别的相对稳定的地壳块体相结合而形成的一级套一级的镶嵌构造。并把相邻二地块的天平式摆动在空间上扩大范围来统一考虑，引伸出地块波浪的概念。自此以后，经过张伯声教授等不断地研究，逐步系统化、理论化，成为目前的地壳波浪状镶嵌构造说。波浪状镶嵌构造有别于五十年代以来国外学者提起过的地壳的镶嵌构造。他们只是认为地壳的某些部分像一层“巨大的角砾”，杂乱无章地镶嵌在一起。而波浪状镶嵌构造说则认为地壳的镶嵌是有规律的，其空间展布、运动变化都好象是几个系统的波浪的相互交织。
波浪状镶嵌构造说在理论兼收并蓄了“脉动说”的合理部分，从地球自身的运动探讨了波浪镶嵌构造的形成机制，赋于“地球四面体理论”以新的含义。它指出，由于地球以收缩为主的脉动，使地表产生四个地壳波浪系统。它们各自不停的传播及相互交织，形成地壳的波浪状镶嵌构造网。地球由于脉动所派生的自转速度的变化，又加剧或减弱了一些方向的地壳波浪，并可在上述波浪镶嵌构造网上叠加一些其他构造形象。地壳的波浪状镶嵌构造，就是地球以收缩为主要趋势的脉动以及由此而导致的自转速度的变化所造成的综合效应。
该学说以地壳波浪运动的三种基本形式（蚕行式、蛇行式和蠕行式）来形象地说明地壳各大小块体的运动是以水平方向传递为主，但“漂而不远，移而不乱”。它有别于“板块构造说”所认为的地壳几大板块在地幔上作远距离漂移的看法。而且波浪状镶嵌构造是由于不同系统的级级相套的地壳波浪交织而成的宏观与微观统一的级级相套的地壳块体的镶嵌构造，这也有别于有限数量的岩石圈板块（图9-6，9-7，9-8，9-9，9-10，9-11）。
图9-8 显微镜下绢云母镶嵌格局
图9-9 显微镜下黑云母波状消光
图9-10 显微镜下变形纹呈镶嵌特征
图9-11 显微镜下位错呈镶嵌特征
在中国，明显的存在着两个系统的地壳波浪：一是环太（平洋）构造带和与之类平行的一系列外太构造带以及夹在其间的那些波谷带。一是地中（海）构造带和与之类平行的一系列古地中构造带以及夹在其间的那些波谷带。二者的相互交织使中国有规律地呈现出斜方网状构造格局。在大的斜方网格中，还有次一级、更次一级的斜方网格，把中国地壳次分、再次分为更小的以至显微块体。在中国的这种斜向构造网络之中，还可以看到叠加着一些迁就斜向构造而成的正向构造带。这种以斜向交织的构造网络位置，有近东西及近南北的构造叠加其上的镶嵌构造格局，不仅是近代地壳构造的特点，而且早在元古代就已具雏形。只是在一个地史时期以某一组斜向为主，到另一时期则以另一斜向为主。构造带的具体部位也随着地史发展不断迁移，但总的格局无太大变化。
波浪状镶嵌构造说的实践意义，在于它所强调的地壳运动的波浪性以及不同系统地壳波浪的交织。多年来，地质界普遍注意到了“等间距”问题，即：无论造山带、沉积洼陷带的展布，或是断裂带、岩浆岩带、变质带的分布，都具有似等间距性，从而与之密切相关的各类矿产的分布也具有似等间距性。波浪状镶嵌构造说用波浪运动的根本特性对“等间距”问题作出了合理的解释。并利用不同级别的地壳波浪有着不同级别的似等间距这一特点，可以在已知若干矿点的基础上推断未知矿点和成矿有利部位，或在裸露矿床的基础上推断隐伏矿床，以减少普查和勘探工作的盲目性。不同系统地壳波浪的交织，使地壳的不同部位基本上显示出三种不同的地质特征，从而与之相应地发育着不同的矿产资源。两个系统的波谷带相交，形成较大的洼陷，即构造网眼中的地块，多为含油气盆地，其边部多有煤田可供开采；波峰带与波峰带相交，形成较高隆起，即构造网的网结，多为构造较复杂的山块，构造作用强烈，岩浆活动、变质作用发育，多内生及变质矿产；波峰带与波谷带相交，即构造网的网线部位，隆洼程度因具体情况而异，多形成以波峰方向为主导构造方向的交织，决定着油田的具体位置；复杂山块和构造带内次一级活动带的交叉网点，是内生金属矿生成的有利部位；构造带边部及内部洼陷地带，对成煤和沉积成因金属矿都较有利。波浪状镶嵌构造也同地震有关。中国历史强震震中基本在两组斜向构造带内或沿其边部周期地、交互地作跳动式迁移。在一段时期内，地震以沿北东向活动为主；到另一时期，则以北西向活动为主。构造交叉部位，一般是地震活跃部位，但也有某些交叉部位，表现出特长的地震活动周期，这都属于地壳波浪的干涉现象。
二、地质力学简介
地质力学，是运用力学的观点，研究地壳构造和地壳运动规律的一门学科。它是我国著名地质学家李四光教授，从本世纪二十年代初在研究我国和东亚构造的基础上，总结广大地质工作者的长期实践经验而创建的地质科学中的一门边缘学科。李四光教授曾形象化地讲过“地质力学是一门边缘学科，它的一条腿站在地质学方面，另一条腿站在力学方面。”
地壳的岩层、岩块中的褶皱、节理、断层等各种地质现象，称为构造形迹。构造行迹的规模大小不一，可以大到展布于地壳上的山脉，也可以小到矿物的晶格位移和矿物定向排列所形成的片理等等。它们是地壳、岩体在应力作用下永久变形形成的踪迹。
在野外工作中，为了描述构造形迹的特征和它在空间上的方位，往往采取这些构造形迹上的一个面（平面或曲面）来表示该构造的形迹，这种面称为结构面。按各种构造形迹所反映的力学性质，可将结构面分为下列几种：
（1）压性结构面：由挤压力形成的结构面，简称挤压面，如褶皱轴面、逆断层或逆掩断层、片理面及一部分劈理面。
（2）张性结构面：主要是由引张拉伸力形成的结构面，简称张裂面，如部分正断层面、张裂隙面、张节理面。
（3）扭性结构面：主要是由扭动力形成的结构面，简称扭裂面，如平移断层、扭裂隙、X型节理等。
（4）压性兼扭性结构面：简称压扭性结构面，如一部分斜冲断层。
（5）张性兼扭性结构面：简称张扭性结构面，如一部分上盘斜落的正断层。
在构造带与构造带之间，又常夹有构造形迹相对微弱的地块或岩块。如果它们是同时期经过一次构造运动或按同一方式经过几次运动产生的，就可以把它们看作是一个统一的整体，称为构造体系。
构造体系的类型繁多，按它们形成的地应力分析，可概括为三类：即巨型纬向构造体系、经向构造体系和各种扭动构造体系。
巨型纬向构造体系
巨型纬向构造体系又称东西向构造体系，或称东西复杂构造带。在大陆壳上突出的表现为横亘东西的隆起山岭，往往出现在一定纬度上，它的规模很大，是具有全球意义的。
它主要是受南北向挤压力而产生的。它的主体是由东西走向的褶皱或压性断裂构成的，同时还有与它垂直的张性断裂和与它斜交的两组扭性断裂。这一系列东西复杂构造体系，不一定具有同样的发展过程，也不一定具有同样的综合形态，但却具有主要的共同特征，作为一个整体的复杂构造体系以及组成它的主要褶皱和断裂，大致都是东西走向的。在中纬度地区比较集中，它在大陆上断续延伸长达几千公里，在大洋底也有它存在的踪迹。
它的发展历史很长，经历了反复多次的地壳运动，一般常伴随有东西走向的岩浆岩带分布。所以对各种矿产的分布有着重要的控制作用。
从我国大地构造轮廓来看，有三条明显呈东西向的山脉，形成三条横亘东西的巨型纬向构造体系。由北往南是：阴山—天山构造带、秦岭—昆仑构造带和南岭构造带。
经向构造体系
经向构造体系是一些走向南北的强烈构造带，又称南北向构造体系。其规模不等，性质也不尽相同。它主要由走向南北的褶皱和压性断裂以及伴生的张性、扭性断裂构成。在我国最为显著的南北向构造带出现在四川西部和云南中部，其中以大雪山—戛贡山为主体，称为川滇南北向构造带。该带在地理上称为横断山脉。自西向东并列有高黎贡山、怒山和大雪山，由一系列强烈褶皱和规模巨大的冲断层组成。
在我国境内的其它地方，还有一些不太强烈的经向构造体系。在北方如贺兰山区南北走向的构造带与祁吕贺山字形脊柱相复合；在南方，四川东南至贵州中部，有川黔南北向褶皱群出现。此外，还有一些经向构造体系，有的是呈零星分布，有的与“山”字型构造的脊柱相复合。
扭动构造体系
上述的巨型纬向构造体系和经向构造体系，反应了经向或纬向的水平挤压或引张作用，都是具有全球性的构造体系，也是地壳构造运动的两个基本方向。但是，由于地壳组成的物质的不均一性，而使沿着纬向或经向的作用力发生变化，导致局部地壳发生扭动，便形成各种扭动形式的构造体系。
扭动构造体系的形式很多，根据作用力方式不同，可分为直线扭动和曲线扭动，前者一般称为扭动构造，如“多”字型、“山”字型构造；后者一般称为旋扭构造或旋卷构造，如帚状构造等。
根据地质力学的观点，前面所说的东西向或南北向水平应力，是由于在重力的作用下，地球自转速度改变时所引起的离心力（一种是南北向的，一种是东西向的）产生的结果。
在漫长的地质年代里，地球自转速度是有变化的。就是由于地球自转速度的变化而产生的切应力，使地壳产生运动。切应力在赤道上为最大（因为地球转速最大），两极为最小（地球转速等于0），因此在赤道附近出现巨型张裂、扭裂以及大的旋卷构造。
地球不是一个理想的刚体，当自转角速度变快时，它的扁度就要变大，地球表层— 地壳物质就向赤道拥挤，中纬度地带受挤压最强，于是就出现大规模的纬向（横向）构造带。同时，在纬向切应力方面，当自转加速度变快时，就使地壳中的结合不牢固的部分物质，因跟不上转速加快的步伐而掉队，犹如车速急增时，乘客后仰一样。这就使部分地壳相对地向西滑动，如美洲大陆相对于欧非大陆落后，便在它们之间出现了大西洋；美洲大陆西缘遇着太平洋底硅镁层的阻挡，形成南北向的巨大挤压带—纵向大山脉，伴生的山字型弧顶也向西凸出。
三、“多旋回构造运动”学说简介
“多旋回构造运动”学说，即地壳运动的多旋回理论，是黄汲清教授于一九四五年提出来的。该学说是在地槽发展单旋回观点上的进一步发展。所谓单旋回，是德国地质学家史蒂勒提出来的地槽褶皱带发展的模式。他认为，地槽发展初期以下沉为主，有大量蛇绿岩出现；以后地槽型沉积褶皱成山，与此同时有大量花岗岩侵入，随后有安山岩喷发和各种小侵入体；最后褶皱带遭受剥蚀，地槽转化为地台，并有玄武岩喷溢。这就是有名的地槽发展单旋回的基本观点。
一九四五年黄氏指出，地槽的发展不是单旋回而是多旋回的。黄氏分析研究了我国大量资料，并结合世界上其它地槽褶皱带的实际资料，不断阐述了地槽的发展可以分为加里东、早华力西、中华力西和晚华力西四个旋回，每一个旋回都有基性岩出现和强烈的褶皱运动、花岗岩侵入和安山岩喷发。更重要的是每一旋回都具有它独特的内生矿床组合，如哈萨克斯坦地槽，早期以金矿为主，中期金矿减少，晚期则钨锡矿特别重要。
结合地球物理资料，他认为深断裂也是多旋回活动，并把深断裂按深度进行分类：硅铝层断裂、硅镁层断裂、岩石圈断裂和超岩石圈断裂（见表9-1）。
表9-1 深断裂分类简表
名称 深度 举例
世界上 我国
壳断裂
硅铝层断裂 切穿硅铝层，但并不明显地进入硅镁层 甚多 邵武河源深断裂
硅镁层断裂 切穿整个地壳，但不明显地进入上地幔 甚多 沧州深断裂
超壳断裂
岩石圈断裂 切穿岩石圈，但不明显地进入软流圈 东非裂谷 郯城庐江深断裂
超岩石圈断裂 切穿岩石圈，并深入软流圈 西太平洋岛弧带 雅鲁藏布江深断裂
一九五四年，他提出，自中生代以来，亚洲出现了三种不同构造的格局：古亚洲型、太平洋型、特提斯喜马拉雅型。以后他结合板块构造学说，又进一步提出了三大构造域的概念：古亚洲构造域、滨太平洋构造域和特提斯喜马拉雅构造域。古亚洲构造域是比较稳定的地区；滨太平洋构造域的中生代构造运动特别突出，并出现了大量的火山岩喷发和花岗岩侵入，这是太平洋板块向亚洲板块俯冲的结果；特提斯喜马拉雅构造域，新生代构造运动特别发达，它使喜马拉雅升起成为高山，青藏地区隆起为4500m—5000m的广大高原，这是印度板块向北漂移，继而碰撞亚洲大陆的结果。
他认为板块运动是长期的、多旋回发展的，如澳大利亚的塔斯满地槽，就是由六个褶皱旋回组成的。它是太平洋板块向西、向澳大利亚六次俯冲的结果。每次俯冲都产生了蛇绿岩套、褶皱运动、花岗岩侵入和安山岩喷发；而深海沟（即俯冲带）就随着褶皱运动由陆地向大洋方向迁移，这叫多旋回向洋迁移运动。西南日本地槽褶皱带的向洋迁移运动也十分明显，那里发生了五个褶皱旋回，每一次板块俯冲结束之后，地槽即向东、向太平洋方向迁移。在中国，特提斯喜马拉雅构造域地槽褶皱带的向洋迁移运动同样十分明显。
该学说认为，板块运动说与多旋回构造运动说不但没有矛盾，而且可以互相补充，互相结合。在研究中国大地构造过程中，把这两种学说密切结合起来，是地质工作者的长期任务。
四、“断块构造”学说简介
断块构造学说，是中国科学院地质研究所张文佑教授等，继承与发展李四光教授的地质力学思想，吸取了“地槽地台说”、“板块说”等的合理部分，在分析与综合我国及世界大量地质、地球物理资料的基础上发展起来的。
断块说在研究方法上，强调运用地质力学与地质历史分析相结合的方法，对地球的构造形成与形变进行辨证分析，将构造旋回的划分与构造形成、形变过程联系起来。认为地壳的形变，一般是从褶皱到断裂；但一经产生断裂，它便对以后的变形起决定性作用，即第一期的断裂控制第二期的褶皱，第二期的褶皱改造第一期的形变，也就是基底控制盖层，盖层改造基底，所以断块学说，侧重于研究断裂的形成与发展。
该学说认为，地壳形变主要取决于力和介质两个因素的相互作用，二者都是不均一的，应力的集中与释放往往发生在介质的不均一处。由于受力方式、边界条件以及介质物理力学性质的不同，断裂常以不同型式组成“X” 型、“Y”型等断裂体系，可表现为拉张、挤压、剪切、剪切—挤压，以及层间滑动等不同活动方式。按不同深度，断裂可划分为岩石圈断裂、地壳断裂、基底断裂和盖层断裂四级。同样，被各种断裂网格所切割成的断块，也相应地划分为四级。随着深度及温度压力的增加，褶皱与断裂具分层性，这种分层性与地球各圈层之间，“软”、“硬”层之间的层间滑动有关。构造层划分要考虑形成与形变两个方面，从形成到形变是构造发生和发展的一个旋回。每一个构造旋回的形成控制该旋回的形变，而前一构造旋回的形变又控制下一旋回的形成，所以基底断裂构造常可控制盖层的构造发育。在区域应力场的演化中，压、张、剪是同时存在的，一个地区挤压，相邻地区必然拉伸，反之亦然。同样一个时期挤压，必然在另一时期拉张，反之亦然。挤压区常以水平运动为主，拉张区常以垂直运动为主，水平和垂直是一个运动的两种方式，何者为主，依时间、地点、条件为转移。
由于断块学说吸取了有关大地构造学说的优点，使许多疑难问题从理论上得到科学的解释，因此受到国内外地质界的普遍重视，并已在石油、铁矿、地震地质、水文工程等项生产实践中收到一些实际效果。
五、地洼学说简介
地洼学说是中南矿冶大学教授、中国科学院长沙大地构造研究所所长陈国达院士所倡导的学说。该学说认为，自一八五九年以来，地质界传统的理论是大陆地壳大发展过程只有两个阶段：先出现活动区— 地槽区，后来变为“稳定”区—地台区。一九五六年，陈氏在总结中外地质资料的基础上提出，中生代中期以来地壳演化进入了新阶段，经受断裂作用和拱曲作用后所形成的狭长形或长圆形的凹地或凸起，其大地构造性质既非地台区，也与地槽区有别，而是一种新型活动区，是大陆地壳的第三构造单元。因它是地台区向活动区转化的产物，故取名为活化区；又因其最主要的特征是区内出现地洼盆地，故称地洼区。
地洼学说认为，在地壳演化史上，不只活动区可以转化为“稳定”区，而“稳定”区也可转化为新的活动区。大陆地壳的发展过程，并非如地槽—地台说认为的那样，直线地仅由地槽阶段发展到地台阶段，而是多阶段、螺旋式的升进。通过活动区与“稳定”区之间的互相转化递叠，按照“否定之否定”法则向前发展，这叫“动、定转化递进律”。它的力源机制在于上地幔软流层的物质运动，叫散聚交替说，它与板块构造活动有关。
该学说认为，地洼阶段是一个重要成矿期，其特点是形成丰富的有色金属、稀有金属、分散元素及放射性元素等矿床；汞、氟、金刚石等也很重要。世界上80%的钨、85%以上的钼、50%的锡、40%的铜产于中、新生代；金刚石以中生代为产出的高峰期。
地洼盆地中也产生石油、天然气、煤、油页岩、石膏、盐，以及沉积铜、铀、铁等矿。其矿床特点常以小面积内可以集中大储量著称。
该学说还认为，地洼区常可继承先成的构造单元的矿产，形成矿床叠加，其成矿作用又可将先成矿床改造富化，形成新的矿床或使先成地层中分散的成矿物质富集形成工业矿床。
因此，在地洼区内矿产综合多样，且常见大而富的多因复成矿床。 由于地壳演化新阶段具有如此的成矿作用，因此引起国内外成矿学者的高度重视。有人把第三构造类型与板块构造并列为决定当代地质学家发展的新学说。
本节小结
“波浪状镶嵌构造”学说由我校张伯声院士创立。该学说认为，全球由不同级别的构造活动带分开，又被其镶嵌组成级级相套的镶嵌图案。地壳运动无不采取波浪运动形式。
地质力学是我国著名地质学家李四光院士运用力学的观点研究地壳构造和运动规律的一门科学。
“多旋回构造运动”学说指地壳运动的多旋回理论，是黄汲清教授1945年提出来的。
“断块构造”学说是中国科学院地质研究所张文佑教授创立。该学说认为，地壳的形变，一般是从褶皱到断裂，但一经产生断裂便对以后的变形起决定性作用。
“地洼说”为中国科学院长沙大地构造研究所所长陈国达院士所创立。他认为，大陆地壳的发展由地槽—地台—地洼。其大地构造性质既不是地台，也与地槽有别，而是一种新型活动区，故称地洼。
思考题 中国古代科技文明发长长期雄居世界首位，很多成就今天仍倍受瞩目．其中，我国古代天文学的发展及成果，可以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔，其体系严谨、细致，令人叹为观止．时至今日，很多古天文学中的称谓依然令人神往，由于其可能略显文言化，所以大多数可说是蒙有神秘的面纱，这份”神秘”，常常会激起人们的好奇心，于是，一些游戏、动漫就借助人们这样的心理，在谜题、器物、情节等方面引用中国古天文学的一些词汇，营造出良好的气氛，产生很强的吸引力．现在就在这里，对其中一些比较集中的词汇进行简单的解释，希望能对大家的进一步了解有些微薄之助。
很多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定，其中，对于“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”的召唤技颇多，例如《风色幻想》还有现金的中多网游。其实“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽合称为“四象”、“四灵”或“四陆”。中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统，这里的“星官”类似于西方的“星座”。中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官，最早的记录出现在《史记·天官书》中，其中“二十八宿”又分为四大星区，分别用动物命名，即是上面所说的“四象”了。可以说，“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”就是四个大规模的“星座”。
说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词，“曜”、“垣”、“宿”是一定不可遗漏的，就让我们来粗略了解一下它们的含义：
曜
“曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在很多动漫、游戏中曾有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释：
“日曜”也者，又名“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。
“月曜”也者，又名“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。
“水曜”也者，又名“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。
“金曜”也者，又名“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。
“火曜”也者，又名“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。
“木曜”也者，又名“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。
“土曜”也者，又名“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。
关于“曜”一字，中国自古以来就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称，下面对其一一作简略说明。
五曜
提到“五曜”，就要谈到“五纬”。“五纬”亦称“五星”，即太阳系里的水、金、火、木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）五大行星的合称。中国“五星”的称法最早大约出现在公元前四、五百年，这五大行星古称分别为“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”，后来这些渐渐成为古人对这些行星的最常用的名称。下面分别介绍一下相应的名称来历：
水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳最近的行星，从地球上观测“水星”时，它一般都出现在太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。这里的“度”，为中国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法，所以由运动距离来定“水星”名为“辰星”。“水星”用肉眼是比较难观测到的，因为“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，一般都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。
金星，古名“太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有；“东有启明，西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不同的星，其实两者实际上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时，就是所谓的“启明”，而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了。“金星”有厚重的大气层，“金表”（如果可以这样叫的话）温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属。
火星，古名“荧惑”。由于“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所以其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光；另外，“火星”是第一颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记载，所以古人称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，最近，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。
木星，古名“岁星”。因其在黄道带里每年经过一个“星次”（即岁行一“次”）而得名。我国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年，如果将黄道带分成十二个部分，每个部分称为“次”，那么“木星”每年经过一个“次”，即上面所谓的“岁行一‘次’”。这里的“十二次”分别为：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。我国汉代以后发展形成的“干支纪年法”，其实就源于之前的“岁星纪年法”。“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星，其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题。
土星，古名“镇星”。“土星”古人测其约二十八年绕天一周。平均每年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”。另外，也称“土星”为“填星”，其中“填”同“镇”，应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”，从地球上观测，似乎长了两个“耳朵”一样。
《史记·天官书》中记载：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字。因为这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。
七曜
“七曜”，古代也称“七政”。是我国古代对“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”即日、月、水、金、火、木、土七大天体的合称。同时，由于上面曾经说到的原因，“七政”又称“七纬”。其实，古人根据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星，于是将太阳、月亮同五大行星相提并论，称“七曜”、“七政”、“七纬”，是古人错把太阳、月亮也当成了行星；从今天的天文体系来看，太阳是太阳系的中心恒星天体，众行星围绕其作公转运动，月亮是地球的卫星，与其它行星的卫星的地位相同，可以这么说，太阳的等级高于水、金、火、木、土五星，而月亮则低于这五行星。
“七曜”，在古代所使用此合称，也比较广泛，唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。”《晋书·卷十一·志第一》中为：“然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无簿蚀之变，星辰靡错乱之妖。”在国外，“七曜”也是相当出名的，很多地域以“七曜”代表一个星期的七日。月神主管星期一，所以星期一称“月曜日”；火神主管星期二，即称“火曜日”；水神主管星期三，即称“水曜日”；木神主管星期四，即称“木曜日”；金神主管星期五，即称“金曜日”；土神主管星期六，即称“土曜日”；太阳神主管星期日，即称“日曜日”。“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明。公元前七百年左右，古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度，四星期合为一个月。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、金、木、土七个神。七神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名。所以，西方每星期是以星期日开始计算的，同中国以星期一开始的习惯不同。“七曜日”的称法目前在日本被普遍的使用着，相信很多玩过日本游戏，看过日本动漫的人都有所发现吧。
九曜
很多人最早接触“九曜”这个词，可能是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”，这里是当人名来使用的。而在我国古天文学上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”，是为“九曜”。
“罗睺”及“计都”均为梵语的音译，传说“罗睺”本为统领众魔的龙，曾与天神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际，他却趁大家不备，偷喝了圣液，不料其罪行被太阳和月亮看见，就向众神告发，于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下，然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用，令其得以如同星体般永恒不灭，自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”，即成为日、月两曜永不妥协的敌人，只要环境许可，他们即试图吞噬太阳和月亮，造成日、月食的现象，而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出现在世人之前。
另一个传说为：“罗睺”是古印度神话中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时，“罗睺”乔装改扮，混在天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神”和“月神”发现，向“毗湿奴”打了小报告，“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但因为“罗睺”已经喝了甘露，所以他的头长生不死，为了报仇，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食和月食，此为日、月食的由来。“罗睺”星为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都”星，皆为不祥之星。这就是古印度的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”；抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。《幽城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极为相似。另外，《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者，又名“太阳”，乃“罗睺”对星……“月曜”也者，又名“太阴”，乃“计都”对星……即可能由上述传说所来。
西天竺的《七曜攘灾决》，是在公元九百年左右被翻译传入中国的，此书中具体介绍了“罗睺”、“计都”两隐曜为：“罗睺，遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀……计都，遏逻师，一名豹尾，一名蚀神尾，一名月勃力，一名太阳首，常隐行不见。”
在中国，“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中，所谓“九执”即是指“九曜”。“罗睺”、“计都”在唐末、以至五代时已渐为我国天文学家所重视。
那“罗睺”、“计都”为何称为“隐曜”？具体在我国古代天文学中又指代为何呢？
所谓“隐曜”，就是指人的视觉中无法看到的星曜，同行星及恒星的目视可见不同，实质上，“隐曜”是古天文学上的轨道术语，“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的说法。中国古代天文中的“隐曜”，大多数与日、月所被观测的运动有关，要提到“罗睺”、“计都”在天文学上的指代，就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道”与“白道”。
当地球绕太阳公转时，相对的，从地球上看起来太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”，《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道，日之所行也。”而月球绕地球公转的轨道，称为“白道”。“黄道”和“白道”相交于两点，分别称为“月北交”和“月南交”。普通来讲，在中国“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点。
此外，另有一以“罗睺”为白道升交点。“计都”为月球远地点的说法，此说法曾传入日本，现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图，我猜测《圣传》取材可能曾以此为参考。另外《通灵王》中描写标志着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形，也可能源于此处。
十曜
这里提及“十曜”破有些外传的性质，因为“十曜”一般是相对少见的，不过，既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现，那么，在这里简单的写一写“十曜”还是有必要的。“时轮历”中在“七曜”之外，还有两个假想的天体，即“罗睺”、“劫火”（“罗睺尾”，此处未得详细考证，不过笔者猜测为“计都”），再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。
十一曜
在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫气”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。
根据传说，即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜，即“隐曜”，但特殊的情形下，却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。例如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，所以在发生食相时就可以测得。古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫气”也可看见，形状如同半月，通常出现于阴历月未至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”
“十一曜”，即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的说法，就与上述部分相符合。
二十八正曜
中国古代曾列出二十八“主星”，这里的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各“正曜”为：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。
有一说法称其中“太阳”、“太阴”为“中天主星”，而“天空”、“地劫”即称为“中天助星”。
星官
在介绍中国古天文的“星官”之前，请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就，可以发现，各文明古国的天文研究中，也不乏跟中国的“星官”相似的星区概念。
古埃及，从出土的星图可以发现，古埃及人认识的星有北极、天狼（古埃及称其为“天狗”）、白羊、天蝎等。古埃及恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组，每组星数不等，涵盖十天，称为“旬星”。
古巴比伦，在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带，又称美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”），从公元前三千年左右开始到公元前后，始终使用楔形文字。他们取得的天文学成就中，关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座，即演变成今天的“黄道十二宫”。
古印度，古印度人划分黄道的方法不同于古巴比伦，而是分成二十七部分，每部分均称“纳沙特拉”，翻译过来就是“月站”的意思，这也称“二十七宿”。据记载“二十七宿”的全名最早出现在《鹧鸪氏梵书》里，第一宿为“昴宿”。另外，在《摩诃婆罗多》里则是以“牛郎星”为第一宿，即现在通称的“天鹰星α星”，中国古称“河鼓二”。后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第一宿。印度“二十七宿”上按等分划分的，但由于客观因素，各宿的起点不一定正好有较亮的星，于是他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名。印度也有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方法，即增加了“麦粒”宿，位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间，名为“阿皮季德”，翻译过来就是“麦粒”。
最后是古代中国，中国的古天文辨别星区的方法可总结成一个“星官”（就相当于星座）体系，最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”，“二百八十三官”中就含“三垣”、“二十八宿”。
三垣
“三垣”，包括“紫微垣”、“太微垣”和“天市垣”。这里的“垣”指的是星的区域。此“三垣”又可简称为上、中、下“三垣”，“紫微”为“中垣”，“太微”为“上垣”，“天市”为“下垣”。
“紫微垣”，位于“北斗七星”的东北放，包含十五颗星，沿东西方向排列。《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃，其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”。
“太微垣”，位于“北斗”的南方，包含十颗星。《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”。
“天市垣”，位于“房宿”和“心宿”的东北方，包含二十二颗星。
二十八宿
《不思议游戏》（又名《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”，正是对中国古天文设定的引用，本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”“四象”在该作中也有提及。另外，《轩辕剑》系列，《幻想三国志》以及众多网络游戏中，引用“四象”命名的不胜枚举，估计一般玩家都能对“四象”耳熟能详了。
对于“四象”，《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”，这里，“苍龙”也称“青龙”，“朱鸟”就是“朱雀”。“青龙”涵：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；“朱雀”涵：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；“白虎”涵：奎、娄、胃、觜、毕、昴、参七宿；“玄武”涵：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。另外，“二十八宿”又称“二十八舍”，《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”，其是将天文与地理相联系了。“二十八宿”均分布在黄道和赤道带上，日、月的相对运动会划过这二十八个“星官”，其实从字面上也可以理解，这二十八个“星官”就相当于太阳和月亮的“宿舍”一样，另外，似乎有“镇星”——“土星”也要和日、月分一杯羹的状况。
星官
除了上面介绍过的“曜”、“垣”、“宿”之外，我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”，例如“天狼”、“北落师门”、“天狗”、“北极”、“北斗”等等。
“天狼”，大犬座α星，是全天最亮的恒星，光色淡蓝。实际上“天狼”有一颗伴星，形成一个目视双星系统，不过伴星比较暗，肉眼无法观测。《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼。”这里的“狼”就是指天狼。
“北落师门”，南鱼座α星，是秋季南方星空中唯一的亮星。
“天狗”，有星七颗，位于罗盘座。《晋书·志第一·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”。其实“天狗”并不是非常有名，但为什么这里要把它和“天狼”、“北落师门”相提并论呢？前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”，而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”、“北落师门”及“天狗光”，其估计也源于中国的天文称谓。
“北极”，又名“勾陈一”，小熊座α星。因为它距离北天极只差一度左右，且为较亮星，所以称其为“北极”。《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”，所以“北极”又称为“北辰”。“北极”其实也是双星。
“北斗”函“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”七颗星，即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η星。其实确切的说应该是“北斗”八星，因为“开阳”星也是双星，但由于“北斗”自古称七星，所以今天仍然沿用原来的叫法而已。《诗经·小雅·古风之什·大东》中有：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”这里的“斗”就是指“北斗”七星。
另外，还有一些亮星、星官。如“南极老人”、“轩辕十四”等；看看下面这几个：“天河”、“天江”、“天船”、“天津”，刚好水、船、渡都全了；再有就是以“亲属关系”命名的，如“丈人”、“子”、“孙”；以动物命名的，如“狗”、“鹤”：还有官衔、身份、器物等等等等，总之，中国古天文的星官系统除了严谨外，用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张。对其了解越多，就越发被其无穷的魅力所吸引。看课程和老师，规划培训有现场+网课和纯网课两种，现场加网课的话推荐华倾，课程效率高适合时间和精力不多的上班族。网课推荐经纬和环球，讲的细适合时间充裕的外专业纯小白慢慢学，可惜这两家实务都不行是个硬伤。
规划相对来说偏理论以60及格为目的的话没那么多东西要讲，给你划好重点梳理好内容然后自己去理解记忆就可以了。
另外培训主要还是看老师尤其是实务，规划卡人就靠它，讲的好的只有华倾的王浩钰没有之一！其他几门的话邹芳袁敏纬老师都讲的可以。
再一个提醒一下报课的小白，报班看老师看课程别看宣传，有些机构一味编纂通过率或P考生对话的招数屡试不爽，规划全国一年也就两千多人通过，即使在放水年最好的机构五六成通过率也就到顶了，规划考题和答案现在都是机密文件考完都不公布，说有关系透题什么的那都是绝对不可能的省实验中学 市中区经七路73号 6926496
山师大附中 历下区山师北路3号 6463150
济南一中 历下区运署街43号 6952710
济南二中 历下区泺源大街100号 6934204
济南三中1 市中区经六路206号 7934241
济南三中2 104国道党家庄镇政府西邻 7997082
济南回民中学 市中区民生大街33号 2020349
济南七中 历下区解放路32号 8552347
济南九中 槐荫区经十路394号 7115740—3206
济南十一中 天桥区堤口路131号 6920806
济铁一中 市中区经八路3号 2436149
济钢高中 黄台桑园路46号 8854132、8977142
历城六中 天桥区大桥路
济南艺术中学 历下区大明湖路247号 6091875
历 城 区（6）
历城一中 历城区仲宫卧虎山露14号 2991029
历城二中 历城区董家村843号 8202026
洪楼高中 历城区花园小区一区17号 8031804
历城四中 历城区孙村1002号 8767227
历城五中 历城区花园路6号 8018506
历城三中 历城区洪楼西路16号 8902446—8000
民 办 学 校（1）
外语学校三箭分校 市中区东八里洼南路6号 2560933
职 业 学 校（8）
二职专 槐荫区经六纬七路72号 7936291
考点名称 详细地址 联系电话
三职专 天桥区聚贤街78号 6927667
五职专 市中区林祥南街166号 6072044
六职专 槐荫区纬十一路360号 7905040
济南五中（职教） 历下区青后小区3号 6995815
济南二十七中（职教） 市中区经三纬三48号 7933987
济南九职专（职教） 槐荫区经六路西延长线（道德街） 7958458、7934268
济南五十六中（职教） 天桥区西工商河路24号 5954271
章 丘 市（8）
章丘一中 章丘市绣惠镇中心大街 3471297
章丘二中 章丘市埠村镇镇中路30号 3711179
章丘三中 章丘市高官寨镇中心大街27号 3581043
章丘四中 章丘市明水白云路40号 3213558
章丘五中 章丘市明水唐王山路中段 3315861
章丘六中 章丘市刁镇刁旧路柴家村路北 3511881
章丘七中 章丘市普集镇济青路1号 3861310
章丘实验中学 章丘市明水西环路中段路东 3214253
长 清 区（8）
长清一中西校 长清区南环路37号 7260172
长清一中东校 长清区龙泉街1号 7221562
长清中学 长清区龙泉街中部 7211178
长清实验中学 长清区南环路1号 7212552
长清三中 长清区张夏镇驻地 7482021
长清五中 长清区万德镇驻地 7463206
石麟中学 长清区龙泉街东首路南 7221913
长清实验小学 长清区中川街1918号 7222685
平 阴 县（4）
平阴一中 平阴县翠屏村73号 7889071
平阴二中 平阴县东阿镇驻地 7625548
考点名称 详细地址 联系电话
平阴三中 平阴县孝直镇驻地 7716047
平阴玛钢外国语学校 平阴县窦山路北首 7886099
济 阳 县（6）
济北中学 济阳县开元大街 4233998
济阳一中 济阳县纬一路24号 4222569
济阳十中 济阳县纬一路 4211555
济阳镇镇中学 济阳县纬三路 4215477
济阳实验中学 济阳县纬八路 4211074
实验小学（中专） 济阳县纬二路 4211069
韩家小学 济阳县韩家镇 4213832
商 河 县（5）
商河一中 商河县明辉路213号 4880139
商河二中 商河县商中路494号 4880513
商河实验中学 商河县鑫源路22号 4880400
商河实验小学 商河县兴隆路97号 4880149
商河镇中学 商河县青年路26捞 4865437
市 区 中 专 考 点
燕山中学 历下区燕山北路32号 8937830
济南育英中学 市中区经七路103号 6915401
十九中 槐荫区伟十二路444号 7933394
济南28中 天桥区工人新村北区1街4号 5952232
济南51中 天桥区六合里6号 5803621网络工程师是通过学习和训练，掌握网络技术的理论知识和 *** 作技能的网络技术人员。网络工程师能够从事计算机信息系统的设计、建设、运行和维护工作。网络工程师是指基于硬、软件两方面的工程师，根据硬件和软件的不同、认证的不同，将网络工程师划分成很多种类。网络工程师分硬件网络工程师和软件网络工程师两大类，硬件网络工程师以负责网络硬件等物理设备的维护和通信；软件网络工程师负责系统软件，应用软件等的维护和应用。
需知概念
深刻理解网络基本概念，例如>ISO/OSI、TCP/IP、VLAN、各种LAN、WAN协议、各种路由协议、NAT等等
各大网络公司对网络工程师的要求
Cisco：熟悉Cisco产品线；会配置主 要型号的交换机和路由器，不熟 悉的设备能 够独立查资料配置；熟悉Cisco一些主要的技术例如VOIP、Qos、ACL、HSRP等；
H3C：熟悉H3C产品线；会配置主 要型号的交换机 和路由器，不熟悉的设 备能够独立查资料配置；
Foundry：熟悉Foudry产品线；会配置主要型号的交换机和路由器，不熟悉的设备能够独立查资料配置；
主机方面
基础知识：熟悉服务器的基本知识，例如各种RAID、各种外设、SCSI卡等等
IBM AIX：熟悉IBM小型机产品线，掌握各个版本的AIX使用
HP HP-UX：掌握HP-UX的基础知识
Linux：熟悉主流版本的Linux的安装、使用、配置
MS Windows：熟练掌握Windows NT、2000、2003、2008的安装、使用、配置、排错
数据库
基础知识：深刻理解数据库的基本概念，会使用简 单的SQL语句，了解数 据库复制、数据仓库等高级概念
Oracle DB：熟悉Oracle数据库的基本 概念、体系结构、安装、配置、维 护、排错、复制
MS SQL Server：熟悉MS SQL Server数据库的基本概念、体 系结构、安装、配 置、维护
IBM DB2：了解IBM DB2
Oracle AS：了解Oracle应用服务器的安装和配置
IBM WebSphere：熟悉IBM Websphere各个版本在各个平台的安装、配置和使用
欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）