广东省雷州市高级职业中学还可以。
雷州市职业高级中学，是雷州市人民政府于1989年创办的中等职业学校，2005年与雷州市职业技术学校合并为一套班子、两个牌子（即雷州市职业高级中学、职业技术学校）的雷州市唯一的中等职业学校，是广东省首批骨干示范项目中等职业学校，是国家高考定点考场，广东省语委会普通话测试点。学校坐落在市区中心的西湖大道229号，占地面积80多亩，交通便利，学习生活环境优越。
创办历程
缺少教室，缺少实习工场和基地，缺少上规模学生宿舍，以至有些课程都无法开展。为了做大做强职业教育，近年来，雷州市委市政府高度重视职业教育，将发展职业教育纳入国民经济和社会发展规划。李昌梧书记、罗滇南市长等领导多次深入该市职业高级中学调研，对统筹发展职业教育提出了科学意见。
从"变"字出发，学校班子首先从办学理念的变开始"蜕变"突围。经反复研究、酝酿，他们形成一种共识，技能改变人生，要让雷州穷人家的孩子能上学，学技能，出去就业。于是，他们开始了大刀阔斧的改革，推出"打造平民教育大超市"、"以服务为宗旨，大力发展职业教育，构建和谐社会;以就业为导向，强化职业技能实践。
培养创新人才"、"先做大后做强"等全新办学理念，相应推出"零学费入学、零距离就业""校校联办、校企联办"模式，提出实现"培养一人，学有一技，致富一家"的职教目标，增强了职业教育的吸引力。同时，他们认为，"社会的需求就是我们的追求，有需求就有市场"。
以上内容参考百度百科-雷州市职业高级中学
雷州半岛历史悠久，文化璀璨。自西汉以来，历代大多在这里设郡置县，一直是雷州半岛政治、军事、经济、文化、航运的中心，因而被称为“天南重地”。在漫长的历史长河中，由于雷州半岛位居祖国大陆紧南端边陲，优秀的中原文化广泛吸收融会了古老的南越、俚僚和流入文化，互相碰撞、融合，不断充实、更新，逐步形成独放异彩的雷州文化。
雷州方言、雷祖雷神、雷歌雷剧、雷州音乐、雷州傩舞、雷州石狗、雷州珍珠等“雷字号”风物，凸现雷州文化特有风采。它是天南重地区域文化，在南粤历史文化中占有重要的地位，雷州文化与广府、潮州、客家文化并称为广东四大文化，在我国众多的地域文化之林中占有重要的一席。
雷州文化源远流长，由于雷州半岛是红粘土，所以文化有红土文化之称，雷州半岛有很多特色文化，都是在人民群众生产生活中流传至今，对后人有很大启发。
历代英才汇集推动了多种文化的融合，使雷州成为楚越文化、土著文化、闽南移民文化、海洋文化和中原文化的交汇地，拥有闽南文化、宗教文化、俚僚文化、流寓和名人文化等各具特色的文化类型，催生了一批具有地方特色的雷州方言、雷州音乐、雷歌、雷剧、雷州石狗、雷州傩舞、雷州换鼓、雷州陶瓷、醒狮。
“文明之光辉耀千秋，偏远之地钟灵毓秀”。据史书记载，仅唐宋两代，被贬谪到雷州半岛或在雷州半岛留下足迹的名人就有22人，包括寇准、李纲、苏轼、苏辙、汤显祖等名臣贤相和文豪。他们带来了先进的中原文明和清廉刚直的浩然正气，在雷州半岛的发展史上写下了浓墨重彩的篇章。
唐宋之前，居住在雷州半岛的主要是百越族，文化生态还是原始的俚僚文化。先贤们逗留雷州半岛期间，开办书院，倡导教化，传播中原先进的文化、思想及生产技术，并写下了无数诗词文赋。他们为官做人的浩然正气，也给当地带来了清新的风气。及至清代，雷州涌现了以陈瑸、陈昌齐、陈乔森为代表的一大批本地人才。如今，雷州已成为粤西地区唯一的国家级历史名城。史家公认，唐宋以前，雷州半岛还是蛮荒之地，当地居民多为古越国人，他们鸿蒙未开，文化生态主要是落后的俚僚文化。唐宋以降，雷州半岛却人才辈出，群星璀璨。
唐宋以来，一批中原名士被贬谪到此。正是他们，从庙堂之高跌落到江海之远后，沉潜意念，奋
发精神，关心民瘼，用成熟先进的中原文明，用清廉刚直的浩然正气，行教化，兴水利，勤政不息，笔耕不辍，几百年薪火相传，才使这片洪荒之地，成了钟灵毓秀的沃土——蔚蓝色的海洋与南下的“北风”混合碰撞，春风化雨，冲刷浇灌着红土地，洗却蒙昧，不但最终孕育出了以清朝“陈氏三杰”为代表的大批本地人才，而且至今仍显示着迷人的魅力，滋养着后人。“十贤祠”里供奉着的寇准、李纲、苏轼、苏辙等十贤雕像以及西湖的“苏堤”碑：“贵生书院”里依然闪烁着睿智目光的汤显祖塑像以及门口的“梦泉”井；至今为人津津乐道的李纲墨宝和“苏二村”的故事；雷州人念兹在兹的“寇竹渡”……这些，无不记载着先贤的足迹。他们，或谪居一二年不等，或来去匆匆，“缥缈孤鸿影”；但“雪泥鸿爪”，“惊鸿一瞥”，都为这片乾涸的红土地洒下了滋润万物的雨露。
寇准初来，发现当地人 *** 着一口佶屈聱牙的古越方言，不利沟通，便不顾从宰相到司户参军的巨大落差，教育本地人学习当时的“普通话”中州音；还兴修水利，传授农业技术；解说天文地理，力避邪说；修建真武堂，教书育人。李纲被贬路过雷州，寓居天宁寺，作诗20多首，表达了深沉的爱国心。 苏轼南贬途经雷州，留下许多文书墨宝，其文风气节对当地影响至深。苏辙在雷州读书著述，留下不少佳作。“二苏”的流风遗韵，那种“大海浩瀚”的气度，常为时人念颂，成为人们慰藉心灵的精神家园。汤显祖被贬徐闻，发现这里民风剽悍，轻生好斗，便创办贵生书院，教化百姓珍惜生命。他更大胆拷问：“天地孰为贵，乾坤只此生。海波终日鼓，谁悉贵生情？”这种拷问，已经不同于屈原的《天问》，那是一个没落王朝的孤臣孽子对效忠于帝王而不得见的委屈的发问；而汤显祖之问，更多的是对人性的反思，更具备人文主义色彩。
先贤后学，一脉相承，文明之光辉耀千秋，偏远之地钟灵毓秀，从此，这里举人、进士辈出，并孕育出了以清代雷州“陈氏三杰”为代表的大批人才。其中，有以清廉能干着称的政治家陈瑸，有学问渊博、刚直不阿的官员陈昌齐，有将书、画、诗、印融于一体的“岭南才子”陈乔森…… 雷州方言，即民间通俗称呼的雷州话，乃属闽语系一支，海内外雷人同胞的共同母语，主要分布于国内的广东省西南部 、广西东南部 、海南北部以及海外的东南亚、欧美华人华侨聚集地区。雷州话通行范围很广 ，是雷州半岛及周边地区人民的日常生活使用语言，为中国大陆最南端方言，同时也是广东四大方言之一，雷州话得名于古雷州，主要分布于今整个雷州半岛及半岛周边地区，因历史上这一区域属于古雷州府之辖地，所以称为雷州话。
今湛江市属的雷州市、遂溪县、徐闻县、麻章区、东海岛、赤坎区、霞山区、坡头区、廉江市南部、吴川市东部和电白县及粤西、桂东南、琼北等县（市）、区乡镇通行雷州话，国内人口覆盖800多万，海外人口约150万。
雷州城的雷州话是雷州方言的代表，是正音。汉元鼎六年（前111年）至民国初，数千年里一直是县、州、郡、道、军、路、府治之所在地，成为雷州半岛的政治、经济、文化中心。
现出版有《雷州话注音字汇》《雷州话词典》《雷州方言词典》和《雷州方言志》等著作。
雷州民系，也称雷州人，为广东四大族群之一。雷州民系是指历代从中原地区途经福建地区（大多数古蒲田中转）而后迁居于雷州半岛及半岛周边地区的早期汉人后裔，据有关史料记载，最早迁居于雷州半岛的蒲田先民是秦朝初年（公元前221年）。雷州民系以雷州话为母语，现聚居于海内外30多个国家和地区。
常住雷州半岛本土人口600万多，常住国内其他地区人口约200万，迁居海外人口约150万。雷州民系有自己独特且历史悠久的雷州文化，是闽南民系代表的一支。雷州民系与潮汕民系、泉漳民系、闽台民系、海南民系颇有渊源，不过长期下来，雷州民系根据当地的地理环境，早已发展出和古闽南文化不同的雷州文化。雷州民系刚毅果敢，求真务实，淳朴重义，形成了较强的团结性。 悬艾虎
《荆楚岁时记》关于“艾虎”所记：“五月五日，以艾为虎形，或剪为小虎，粘以艾叶，内人争相戴之。”“艾虎”有的是用艾枝艾叶编成的，有的是在布帛剪成的老虎上粘上艾叶，当地妇女及儿童则将其扎发辫上。五月初一早上，农村群众大多在居家门楣两边插上艾叶（招百福），或贴上印有小虎的黄纸条来“辟邪”。在雷州半岛各城镇，从初一开始大街小巷卖艾枝、草药，市民纷纷购来插门及煮水洗澡。按照传统习俗的说法，艾草插在门上以招福驱邪，用艾药水洗澡能将邪气及皮肤病冲走。这些小贩的艾草是从附近的山上采来，用别的草叶将几枝扎成整齐的一捆捆来卖，五角或一块钱一捆，艾草散发着特殊的芳香，不时有人上前挑选购买。
艾草是多年生草本植物，叶互生，羽状深裂，表面是绿色，叶被密生白色毛，茎叶均有特殊香气。中国古代以艾草为药，针灸的灸法，就是以艾草置于穴道上，进行烧灼治病。古人也因此认为艾草可以招福驱邪，中国古书中记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”——菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等5种植物，来驱除各种毒害。
丧事旧俗
建国以来，国家提倡殡葬改革，移风易俗，新的丧葬方式渐为本地人所接受。但在过去，半岛人遵循先人“入土为安”古训，对丧葬丝毫不敢马虎。其有一套繁复的仪式和诸多禁忌，让人眼花缭乱。其中许多特色旧俗已不复见。
治丧 民间认为，凡享年50岁以上，因病老去世的都算寿终，称“喜丧”（亦即白喜事）。对于这种正常的死亡，家人已有心理准备。一确定亲人去世，孝属们便会爆发性地恸哭起来（人未死时忌哭）。此时，要在逝者脚下供一碗“下脚饭”（亦称倒头饭）；用碟盏盛香油点燃作长明灯（又称引路灯）；用碗盛米装上香。香火、灯火日夜不断。而丧属身上即已戴孝，不可以穿鞋戴帽，着手办理丧事。其所在宗族或社团成员会集资为亡者捐一口棺木。村中亲房族人或街坊邻里便开始义务帮忙打理杂务。
报丧 亲人去世后，丧主要尽快给亲戚朋友报丧，但其事务众多，千头万绪，无从分身，往往派其亲族协助奔走发出讣告。报丧人到对方家不能进门。对出来迎接的，无论长幼皆须向对方叩首，再告知对方某人因何去世，某日某时出殡等。
入殓 分大小二殓。小殓主要是给死者沐浴、穿寿衣。一般在死者咽气不久进行，因为时间长了，遗体僵直不好穿戴。寿衣的件数有严格的规定，男为双数，女为单数。若是女性逝者，家人会给其戴上生前佩用的戒指、手镯等，称之为“压殓”，日后捡骨重葬时取出给后辈妇女佩戴。还会把珠玉贝米之类放进死者口中，称之为“饭含”或“含殓”。
大殓即入棺。盖棺打钉时，土佬会问是否还有人未瞻仰遗容。这是防止有丧属来迟，不及见亲人最后一面而出现闹丧的情况。
守灵 从死者去世到出殡之前，孝属要日夜轮流守灵，主要是防止猫、狗等动物的闯入，也表示尽孝。
丧服 丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服，适用于与死者亲疏关系不同的亲属。而斩衰是最重的丧服，主要适用于死者的儿子、未嫁女、儿媳。其用最粗的生麻制成，不缝边，简陋粗恶，用来表示哀痛之深。
吊唁 是丧葬礼俗中较重要的内容。与死者关系亲疏不同，吊唁的礼数、方式也有许多区别。
出门在外的子女或其他至亲接到噩耗后，首先要哭悼，再问明死因，然后不顾一切上路奔丧。临到家时，要望乡而歌（歌者，哭也）。
到家后，先到灵前跪叩、哭悼。而在廉江，则流行一种叫哭奶（不管哭诉对象是谁统称哭奶）的口头文学，其内容大致是追述逝者过去的苦境和对死者的怀念。如女儿哭丧母：
母亲养我，奶呀；辛苦一世，奶呀！
无食无着，奶呀；艰难度日，奶呀！
捱到今日，奶呀；儿女成群，奶呀！
怎知你去，奶呀；无留半句，奶呀！
丢下女儿，奶呀；（我）肝肠寸断，奶呀！
哀声痛切凄婉，听者莫不落泪。
亲友前来吊唁，孝子要迎接、陪同。守灵的孝属还礼后，吊唁者到灵堂正式举哀哭悼。经礼宾人员劝慰，即到帐房交礼。其中多为六尺长的白、黑、灰、蓝布。届时用粉笔书上“英名千古”、“典型永在”等字样，即为挽帐，在出殡时举出。
出殡 又称出山。不同的地方出殡时间不同。一些地方在巳时（上午10—11点），一些则在酉时（下午4—5点）。出殡时，先由道士收煞，门楣贴上“煞符”。棺木移出屋外，道士念念有词，用剑腹连拍棺材头三下，此即出殡命令。十六个杠夫应声齐喝，由孝子捧香碗、牌位、灵幡作为前导，驾灵而行。隔数分钟，杠夫们便齐喝一声，意是警告路人回避。
灵柩出村后，一般在村头或村地堂等开旷地带举祭。开祭时，按亲疏远近关系先后进行拜祭。司礼者有大唱先生（负责喊唱并指挥祭丧仪式全过程）、引礼先生（带领参祭者跪拜）、司尊习爵先生（遵照大唱者所点祭品逐一点献）、读文先生（读祭文）。之后孝属向先人作永别礼。
下葬 棺木抵达墓地，再次整理墓坑。先平整坑底，抹去脚印，将纸帛点燃投入，意为温暖墓室，不让先人感到寒冷。接着，棺木缓缓下放，经阴阳先生用罗盘校正坐向后，由孝子带头铲土掩埋成堆。掩土时，人影忌投入墓坑内。掩好土，送葬人在墓地绕三圈后，各抓一把泥土回家，撒在屋边。回家时从另一条小路返回（忌从来路返回、忌半路回头张望）。
端午奇俗
端午节是民间的一个重要传统节日,因五月初五时逢仲夏第一个午日,故名“端午”，此外还有“五月节”、“端阳”、“重五”等不同称呼。端午节除了龙舟竞渡、吃粽子等为人们所熟知外，雷州半岛旧时还流行放纸鸢、佩香袋、饮菖蒲酒、流疡等习俗。
端午节吃粽子的习俗，已有两千余年的历史。南北朝的梁吴均《续齐谐记》云：“屈原子五月五日投汨罗而死，楚人哀之，于此日以竹筒贮米投水以祭之。”后来，善良的人民群众担心粽子投入水中“为蛟龙所窃”，于是人们又改用楝叶包裹，以彩丝缠之。据说此二物皆为蛟龙所惮。楝叶是中药，用以包粽子具有预防疾病的功能。
早期民间包粽子（包中）用黍米，故“角黍”又有“五月粽子”之称。旧时，雷州人多习惯摘取橹罟叶去刺，代替粽叶编织成鸭母、笔架、锅盖、橄榄、枕头之形粽子（俗称“饺仑”），取料粟米或糯米等制成（雷州市一带粽子较大，称为大粽。而东海粽更大更长，称为脚筒粽）。按海康县志注释“橹罟”一词说：“橹罟多生于田塍篱落间，随处有之，唯生于沙土者高仅一二尺，不能成木，赤土高有丈余，然亦废材……”
《雷州府志》载：五月朔旦，悬艾于门，制雄黄以佩。童子放纸鸢。是日竞渡，以竿悬银牌于船上，胜者得之，曰“夺标”。“端午日”，设酒肴祀家神及祖先。为角黍相馈。浴于溪，曰“流疡”。
旧时雷州人用粽子及五花腩猪肉等拜祭祖先后，一家人聚餐度过节日。到五月初五，头插艾叶的乡间女子手拿“饺仑”，结队走到溪河去，把“饺仑”放在水面漂浮一阵。这是致祭投水的屈原。在过去，还有人指使儿童手持一二只于溪河作水浴，去艾于水，叫做“流疡”。原来雷地湿热，发而为疮，婴孩多生于头部。这一天就溪河水边浴边歌：“流疮流脓，流去东海寻别童！” 用雷州话演唱的民歌。汉代形成于雷州市，流行于雷州半岛。是广东四大方言歌之一，也是中国131个歌种之一。其格律严谨，每首四句，每句七字，一、二、四句的尾字押韵，第二句的第四字、第四句的第四字和尾字都用阳平声，第二句尾字则用阴平声。每句句首都可加两三个字，叫“歌垫”。其表现手法有赋、比、兴以及双关、重叠、连珠、倒装等10多种。歌唱形式有独唱、对唱等。民间男女老幼都会唱，遇事随口即唱，出口成歌。
雷州的民间器乐曲。始于明盛于清，流行于雷州半岛湛江地区。雷州音乐按演奏形式可分为：将军令，气氛热烈，气势磅礴；小牌，旋律流畅优美，轻松活泼；坐门楼，多用于庆典，乐手坐在门楼下（大门口）演奏；戏套，为雷州歌剧和黎戏（雷州木偶戏）的场间气氛音乐，也用于日常生活。 雷剧原名雷州歌剧。源于雷州歌，明代中期形成于雷州市。其唱腔音乐、锣鼓音乐别具一格。初期以雷州歌谣腔为主唱腔，后在原唱腔基础上创作出数十种新唱腔，按其体系可分为“高台”、“雷讴”。
湖光岩世界地质公园
湛江湖光岩风景名胜区位于广东省湛江市西南部，距市区霞山区约15公里，是雷州半岛上山清水秀，风景奇特的游览胜地，也是全国著名的火山口旅游区。 经联合国地质勘探专家组鉴定，湖光岩是距今16至14万年间经多次平地火山爆炸深陷而形成的玛珥湖。湖面积23平方公里，湖深446米，其中火山泥沉积物400多米，水深20余米。湖和火山泥含有60多种微量元素，是世界罕见的“天然年鉴”和“自然博物馆”。世界上仅有两个玛珥湖，湖光岩最早时称净湖或镜湖。
宋建炎三年（1129年），丞相李纲被贬海南，途经广东雷州，受湖光岩楞严寺当时的长老释琮之邀（两人既是福建同乡，又是京师同窗）到雷州府遂溪县的湖光岩一游。与僧月下对饮，世道世情。入夜，月色晴好，月光洒满湖，湖光映壁，光彩动人，李纲情不自禁即席挥写“湖光岩”，后刻于白云岩上。“白云禅庵”一直香火不断，到了清代才更名“楞严寺”， “楞严”取自《楞严经》，迄今不变。
董必武同志曾用十个字对它作了概括：“四山环一湖，湖水明如镜”。湖光岩的精粹是一汪兰湛湛的、纯净得有如山泉的湖水。湖光岩的玛珥湖比德国的玛珥湖大，是世界上发现的最大玛珥湖，且保存得非常自然，完整。湖中没有蚂蝗，没有青蛙和蛇，却有大量的鱼虾，甚至有巨大的神龟龙鱼出没。长年累月不管落叶尘埃如何侵染湖面，5个小时后湖水自有神奇的自我净化功能，把杂物消得无影无踪，湖水清澈，明净如镜，湖光岩其美丽的不解之谜一直是大自然中的谜团，吸引着中外科学家考察探研。2004年10月，世界上最为典型的两个玛珥湖----湖光岩玛珥湖与德国艾菲尔地区玛珥湖签署了“中德姐妹玛珥湖合作协议书”，结拜为“姐妹湖”。湖光岩大小共有50多处千姿百态，风景优美的景点，被誉为“天然氧吧”。它也是国家划水训练基地，曾举办过2004年世界滑水锦标赛。
三岭山国家森林公园
广东三岭山国家森林公园位于中国大陆最南端——湛江市区三公里处，总面积22685多亩（1511公顷），绿化覆盖率98%，是湛江市最大的绿色保护屏障，被誉为湛江“市肺”，成功创建省级科普教育基地、国家级“AAA”旅游景区和国家级森林公园；广东省森林生态旅游示范基地；广东最受欢迎自驾游目的地（景点），被授予“优秀旅游景点”称号。其以灵秀的自然景观令人神往。环山依水，湖光山色，大小不一的山岭连绵起伏，山沟峡谷形态各异，林木茂盛，云蒸霞蔚，鸟语花香，是一个集旅游、观光、科普教育、休闲度假和运动娱乐于一体的生态郊野公园。
三岭山的古称叫牛姆岭，传说因山中安葬着一头舍己救人的母牛而得名，牛姆坟的残迹现今还依稀可见。森林公园植物十分丰富，有乔木318种、灌木536种、植被270种。其中属国家一、二级保护植物六种；野生动物资源也十分丰富，共有脊椎动物4纲18目35科89种，其中属国家一、二类保护动物9种。 广东雷州市城区西南方向不到3公里的雷祖祠，香烟缭绕，游客络绎不绝。这座已有1300多年历史的雷州最古老文化遗存，也成为当地众多海外游子返乡探亲之余游览的好去处。雷祖祠是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉，始建唐贞观十六年(642年)，迄今已1371年历史，经历代屡次修拓，成为岭南地区最大的祠堂之一，1996年，被列为第四批全国重点文物保护单位。
雷祖祠为雷阳八景之一，自唐宋以来，名人学士拜谒如流，留下了不少诗文。寇准的《留题英灵陈司马宅》，他还能倒背如流：“公余策马到英灵，幸有官僚伴使星。人物熙熙风景盛，好将佳会入丹青。”雷祖祠内文物十分丰富，有千年石人、乾隆御踢匾额、古井、雷鼓、雷车、千年神龟，以及宋、元、明、清碑刻30多通，是研究雷州历史文化和民俗的重要实物和资料。在雷祖祠，就能弄清雷州文化的脉络。 “十贤祠”位于广东雷州西湖北侧，始建于宋咸淳十年（1274年），是为纪念宋代丞相寇准、学士苏轼、侍郎苏辙、正字秦观、枢密王岩叟、正言任伯雨、丞相李纲、赵鼎以及参政李光、编修胡诠等十大名相贤臣修建的。他们人品高尚，正气凛然，学识渊博，政绩卓越。祠内还留有文天祥写的《雷州十贤堂记》，命名为“十贤”，就是为了表达如文天祥所说的雷州人民“敬贤如师、疾恶如仇”的心志。
据祠内展品记载，寇准在雷州呆的时间较长，约有18个月，且在雷州辞世。他为人刚直足智、为官清正廉明，深得百姓爱戴。他在雷州的职位虽然只是低级官员，但依然勤政爱民，“寇公祠”内几幅图画记载了他在雷州的业绩：修建真武堂，教书传艺，使乡民的子孙也能读书；讲授天文地理，破除歪理邪说；传授先进生产技术，促进经济发展；传播中原文化，向当地人传授中州音，促进了当地人与中原的交流。据说寇准辞世后，寇夫人得朝廷恩准，扶灵柩回洛阳下殓。离去当天，雷州百姓倾城出动护送灵柩。灵车队伍到一渡口时，风雨大作，乡民怕水浸了灵柩，纷纷以手中所执竹杖插地护柩。次日，却见这些竹杖已生根发芽，蔚然成林，渡口遂称“寇竹渡”。
李纲被贬路过雷州，寓居天宁寺，作诗20多首，表达了深沉的爱国心；他的一身正气，更为当地人敬仰……
“十贤”虽已作古，但他们留下的墨香正气却在经历了数百年的风雨之后更加浓郁，塑造了雷州人“疾恶如仇，敬贤如师”的品格。 三元塔三元即状元、会元、解元、源于人[1]们盼人才，祈求状元、榜眼、探花三元及第的良好愿望，登塔寓意状元高中、步步高升。
三元塔坐落在德城镇东3公里风景秀丽的白沙山上。建于明万历二十七年（1599年）。是广东省重点文物保护单位。原为州人祈求在各级科举考试上头名，榜中“三元”得名。塔平面八角、高53米。为外九层内分十七层的阁式砖室塔， 腔壁厚3米，壁庵几何图形均称美观。穿壁绕平座结构。基础用红砂岩和花岗岩建造。檐梁、角柱、门帮颜色红白相间。须弥座各面刻有浮雕图案，转角处均雕饰神态各异的托塔力士。塔表批荡用料和工艺十分讲究，传说批荡塔身的时候，工匠按照“许新不许旧”的严格要求，选用的不是一般的土朱灰浆，而是名贵的银朱灰浆，因此，虽经历了400年的风雨雷电袭击，但至今仍鲜艳如昔，有“只新不旧”之美誉。 贵生书院坐落在广东湛江市徐闻县城，始建于明万历十九年（公元1591年）。书院坐北向南，中轴线上依次为前厅、中堂、亭阁、后厅四进院落四合院式布局。
东西学斋各一座6间，分别为“博学”、“审问”、“慎思”等12间学斋。1 985年，广东省文管会和徐闻县人民政府拨款重修，并加筑院内石道；1989年公布为广东省文物保护单位。
古时，汤显祖被贬徐闻，任添注典史，只相当于主管户籍的派出所副所长。看到徐闻没有学校，读书人少；特别是看到当地人“轻生，不知礼仪”，不禁发出了“天地之性人为贵”、“知生则知自贵，又知天下之生皆当贵也”的呼声；并拿出自己微薄的薪俸，与知县熊敏一起创办了“贵生书院”，招收学生读书，传播中原的先进文化、思想。此后，当地中举的读书人逐渐增多，尊师重教也蔚成风气。特别是他的“贵生”说，因充满了浓厚的人文主义色彩，引起了后人极大的兴趣。当地官员说，其时欧洲文艺复兴如火如荼，中国也产生了资本主义的萌芽，按照经济基础决定上层建筑的理论，汤显祖萌生人文主义思想也正当其时。
书院门前大树参天，枝叶茂密；院中花草凝翠，屋宇生辉。当地人说，汤显祖倡导教育，这象征着他的思想开枝散叶，一直影响着后人。大门右手的那口梦泉井，是汤显祖刚来徐闻时，焦渴难耐，畅饮过的井水。传说，是夜他文思泉涌，创作出了《牡丹亭记》；从这里回到中原后，他一发不可收拾，创作出了另外3部作品，合称“临川四梦”。 海康港是个著名的老渔港，港池水深浪静，位于雷州市西南38公里处，隶属北和镇。镇南的康港墟，墟址就是古代雷州府海康县北和治所所在地，海康港因此而得名，成港于明朝洪武二十七年（公元1394年）。海湾港池长1400米，最宽处有1900米，最窄400米，水域面积403平方公里，航道平均水深2至3米，最深处达9米，港内可泊避风渔船100余艘，附近海域盛产白蝶贝，港内有珍珠养殖场。
海康港是雷州半岛北部湾西岸的一颗明珠，至今已有一千六百多年的历史。走进海康港，就如同阅读一部发黄的线装书，观赏一幅浓淡相宜的水墨画。
海康港历史曾是海康县北和治所所在地。由于地处北部湾出口，水陆交通十分方便，经济非常繁荣。但同时也极易受到当时猖獗的海盗的侵扰，后朝廷被迫将县城迁往现雷州城。从此，海康港便逐步成为人们遗忘的角落。作为唯一的遗址县城入城墙，还有入城大门，一直到改革开放初期还保留着。可惜到八十年代中期，缺乏保护意识的村民逐渐将城墙拆除，这不能不让人感到遗憾！
隋朝（581-618年）时，原海康县的北和治所就建在这里，上世纪70年代后遂改称海康港。眼下，离古港口不到一百米的港口南岸，有一堵古墙，就是当年海康县北和治所的古城墙遗址。上世纪七十年代被拆掉，墙体全由青石砌成。站在古城墙前面，用手抚摸着这一块块清晰可辨的古石陈瓦，那一块块青石纹理，那一点点凹凸不平，那一片片长满苔藓的历史“印章”，好像看出了民间传说中的海盗“乌石二”，看到了从远方无边无际的大海，乘风破浪归来的一艘艘渔船，看到了早出晚归的一代代海康港渔人形象……
当地风情
转眼已到了21世纪，外面的世界无论如何的喧嚣，如何的现代化，好像都影响不了康港这位老者的宁静。你看，只有几百米宽的海康港码头南北两岸，至今还保留着非常传统的摆渡。北岸是企水镇，南岸是北和镇，泾渭分明。两地群众的相互往来，最便捷的就是坐渡船。并不繁忙的两岸，却有着两个简易码头。说它简易，是因为两个码头，就只有两条非常简陋的摆渡船，来也它往也它。装载呢，就只限人和摩托车单车。收费也不贵，听渔民说，坐船来去，一次就那么三五块钱。
来到码头，只见港池里停泊着一艘艘渔船。海康港有大小渔船一百多艘，停泊的多是本地渔民的船，船上旗帜猎猎。不远处，一排排养鱼的网箱浮在海湾之中。一群群海鸥鹤鸟飞来飞去，引来一阵阵惊呼。这里是天然的避风渔港，港口离北部湾海面只有几公里。海康港鼎盛时期，海南临高、廉江安铺、遂溪江洪等地的渔船经常到此停泊交易。高峰期，每天停泊的渔船多达200多艘，海产渔货交易达一千多吨。
解析:
湛江师范学院学校概况
办学历程] 学校办学历史悠久、源远流长，其前身可溯源到创办于1636年的雷阳书院，1904年开始创办师范专业。1935年，改为广东省立雷州师范学校。1978年，升格为雷州师范专科学校。1991年，经国家教委批准，升格为湛江师范学院。1997年起联合培养硕士研究生，1998年开始招收外国留学生，2000年成为全国第一所顺利通过教育部本科教学水平合格评估的师范院校。目前，学校与美国、加拿大、英国、澳大利亚、新西兰、泰国、日本、香港、台湾等国家和地区教育机构开展国际交流与合作，成为一所以教师教育为主线、以文理科为基础、与工科协调发展的具有教师教育特质和对外办学特色的新型综合性师范院校。
[基本情况] 学校现建有12个二级学院、3个校外教学点，设有本科专业42个、专科专业18个，其中师范类专业34个、非师范类专业33个。全校现有各级各类学生近35000余人，其中全日制普通在校生21000多人，成人教育在读生13500多人。学校积极开展教育国际、国内交流与合作，与多个国家和地区的高校建立了良好的合作关系，与国内外知名大学联合培养本科生、硕士研究生，形成了师生互访、学分互认制度。
[设施建设] 校本部现有校园面积1000亩，校舍建筑面积37万多平方米，教学仪器设备固定资产6650多万元。拥有较为完善的教学辅助设施，建有“粤西高校实验中心湛师测试中心”和中国知识基础设施工程CNKI粤西镜像站，校园千兆网联接校内外，一个面向全球的数字化教育信息中心正逐渐形成。图书馆藏书100多万册，建有电子阅览室、视听室、学术报告厅、展览室等，拥有SpringerLink全文期刊、世界科学出版社电子期刊、EBSCO、“随书光盘检索”等国内外重要数据库，正稳步向数字化图书馆发展。学生文化体育设施齐全，建有国际标准的体育场馆、现代化的音乐厅、学生公寓和全国领先的学生饭堂，校园建设古今相应、现代典雅，富有南方海滨园林学府特色。
[师资队伍] 学校非常重视师资队伍建设，师资力量雄厚。校本部现有教职工1192人，其中专任教师660人，教授75人，博士71人。设有特聘教授2人和首席教授9人，不少教授被兄弟院校聘为硕士、博士研究生导师。多名专家享受 特殊津贴，40多名教师成为广东省“千百十工程”培养对象，近30人次被评为全国优秀教师、南粤优秀教师。此外，学校还聘有外籍教师、客座教授一批。
[办学特色] 学校坚持社会主义办学方向，以师范教育和教师教育为己任，坚持走“创新强校”、“特色发展”、“品牌经营”之路，努力办人民满意的大学。进入21世纪，学校全面推进“创新强校工程”，明确“立足湛江、服务广东、面向全国、走向世界”的办学定位，确定“发展是主题、学术是根本、质量是生命、特色是品牌”的办学理念，提出“崇德、博雅、弘志、信勇”新校训，大力建设“崇德厚道、弘扬学术、育人为本、严谨治校、追求卓越”的新校风，以教学为中心，以科研为重点，在全体师生员工中倡导创业精神、事业精神、学术精神、创新精神和合作精神，促进办学规模、结构、质量、效益和贡献的全面协调可持续发展。
学校教育教学改革坚持以育人为根本，深入开展“崇尚学术、严谨治学、追求卓越、拒绝平庸”的学风建设，大力推进“以生为本、合格加特长、创新加创业”的素质教育，实施“教学精品工程”，培养高素质的、富有社会竞争力的创新复合型人才。近年来，毕业生频频考上北京大学、复旦大学、南京大学等国内著名高校的研究生，学生在国内外各类竞赛中频频获奖，毕业生深受社会的广泛欢迎，本、专科生就业率居全省高校前列。
学校以学科建设为龙头，坚持走育人立校，学术强校之路，强调要以学术性与师范性的统一来打造师范教育的品牌，发挥高校人力资源优势和知识资源优势促进教育事业发展，服务地方社会经济建设。近年来，学校承担了200多项各级教学和科研课题，出版学术著作200多部，发表学术论文4000多篇，其中被SCI、EI收录100多篇。努力建设重点学科，现有2个省级扶持学科，10个校级重点学科，3个科研中心。在2003年“网大”排名中，学校“学术成果”一项居全国师范学院首位。在2004年《中国青年报》公布的全国高校学术竞争力的排位中，学校人文社科研究及科技创新竞争力均居全国同类院校第五位。
[办学影响] 学校办学业绩显著，荣获“广东省文明单位”、“广东省高校先进党委”、“广东省依法治校示范校”、“广东教育系统综合治理先进单位”、“教育部依法治校示范校候评单位”、“全国精神文明建设先进候选单位”和“全国重质量守信誉公众满意学校”等荣誉称号。
[未来展望] 教育发展，任重道远。目前，学校正以 理论和“ ”重要思想为指导，坚持落实科学教育发展观，全面推进教育创新，努力构建教师职前培养、职后培训一体化，专本硕培养一体化的人才培养体系，使学校人才培养、科学研究、社会服务功能更加协调，成为培养优秀教师和研究生的摇篮，服务地方教育发展、经济建设和社会进步的基地。争取在2010年前后，建成一所在省属高校中具有较大规模效益、明显办学优势与办学特色，在国内同类院校中居于前列、有一定国际影响的新型综合性师范大学。
中国未来十大超级工程：
1、鸾鸟空天战略载机平台
第十三届中国航展中，中航工业展示了造型十分科幻的“鸾鸟2号（Lyun Prototype-02）”大型空天战略载机平台，这是一种十分前卫的新概念空天作战载具平台。
若按照设计造出来后，它将是比如今海洋上最大的航空母舰还大的庞然大物，而且它要飞上数万公里的高空中，此物一旦被制造出来，将是名副其实的空天母舰。
2、月球基地
中国航天局与俄罗斯签订了一份航天合作协议，两国计划在2035年前实现月球基地建设，将打造一个可以长期居住的月球科研基地。该方案共由三部分组成。
第一阶段是将月球表面样本采集回地球，检验月球科研站icon建设等有关技术；第二阶段是在地球和月球之间建立能源、通讯、运输等基本设施。
第三个阶段是将展开月球科研站的全方位运行。三个阶段共分15年展开，每5年将是一个重大飞跃，将在2035年前全面建成太空科研站。
3、中欧高铁
未来，我国将修建一条直达欧洲的国际铁路，这条铁路东起我国首都北京，中间将穿越俄罗斯的西部利亚地区，越过欧洲山脉，最后到达德国的柏林。
这个跨越欧亚大陆的铁路工程，总长度达到了9447公里，将成为人类历史上最大的铁路工程，在2035年以前，中国和欧盟间的贸易额预期将增长。
4、长征九号重型运载火箭
长征九号重型运载火箭是我国一款正在论证的新一代重型火箭，用于我国深空探测、载人登月和登火、空间基础设施建设（如空间太阳能电站）等任务。
长征九号芯级最大直径为10米级，总长约百米，起飞质量超过4000吨，近地轨道（LEO）运载能力140吨，地月转移轨道（LTO）运载能力约50吨，预计2028年首飞。
5、六代机
有消息称，我国的第六代战机的飞行时速最高会达到3马赫，并且还具有更强的隐身能力。
与此同时该机型是在物联网的基础上建造的，这样一来战机就可以完成定位、监控、管理等 *** 作，真正意义上实现了海陆空三位一体化作战。
6、琼州海峡跨海隧道
我国的海南岛和广东的雷州半岛之间，只有很短的距离。未来我国将在这片海峡，修建一条跨海隧道，这条跨海隧道一旦开通，将迅速提升海南岛的经济发展。
7、墨脱水电站
未来在西藏林芝的墨脱地区，将修建一座水电站。这座水电站也是我国海拔最高的水电站，总落差达到了2400米，墨脱水电站的规划数值是6000万千瓦，这座水电站将直接超过三峡水电站。
8、国足进世界杯
02年之后，世界杯就成了中国球迷的一块心病，中国足球再也没有冲出亚洲。因而打进世界杯决赛圈，成了中国足球的重要目标。
9、京台高铁
此前，国务院公布了最新的《国家综合立体交通网规划纲要》。根据规划，2035年之前将会建成直达台湾省的高铁线路。
10、时速600公里高速磁悬浮交通系统
该项目由中国中车组织，中车四方牵头，共汇集国内30多家相关领域的高校、科研院和企业，项目于2016年10月启动，2019年研制出试验样车，并于2021年7月20日成功下线。
600公里／时是当下高铁时速的2倍，是民航客机时速的2/3，高速磁浮试正好可以在高铁和航空运输之间增加一档，弥补了高铁和航空之间的速度空白，将助推我国立体交通网络的完善。
案例主要讲的是未打扫卫生起争执酿命案，三位在校学生均获刑，具体如下：
郑某、李某、郑某某与被害人王某某系同班同学，2012年7月，因被害人王某某值日但未打扫卫生，郑某某与王某某发生口角；之后，王某某在路过郑某座位时在郑某背部推了一下，引发推搡厮打；一旁的李某、郑某某也参与到殴打中。最终造成王某某头部重伤，后经救治无效死亡。案发当日，郑某与郑某某先后被警方抓获归案，李某在其亲属陪同下投案自首。
法院一审后，判处郑某有期徒刑七年、李某有期徒刑二年、郑某某有期徒刑二年。一审宣判后，郑某、郑某某提起上诉，二审法院维持原判。
扩展资料：
没有可以复制的青春，同样没有完全相同的校园暴力事件——尽管其中或许有着太多的共因可寻。因为，每一起事件中的“主角”，若总是面目模糊的“施暴者”与“受害者”，很可能意味着对他们的拯救与干预是隔靴搔痒式的。事件成因越复杂，在寻求解决办法上，越需要耐心和见微知著，如此才能真正找出规律与破解良方。
对于这些未成年人而言，在当前刑法惩戒难以介入的情况下，他们最终基本上还是要回归家庭，回到他们“熟悉”的成长环境。那么，对他们的“改造”，就必然离不开对这种具体环境的干预。
参考资料来源：
人民网-甘肃公布近年10大校园暴力案例 未成年犯罪人数下降
1636年（明崇祯九年），雷州府成立雷阳书院，开启了学校办学的源头。1903年（清光绪二十九年），随着西学引入，学校改称雷阳中学堂。1913年（民国三年），为顺应时代发展，学校改名为雷州中学校。1926年（民国十五年），广东省将学校改建为广东省立第十中学，此后由于各地师范力量的缺失，广东省再次将学校改为广东省立雷州师范学校。
至1968年，学校改称为湛江地区雷州师范学校；改革开放后再次改为雷州师范专科学校，并合并湛江教师进修学院。90年代，我国高校蓬勃发展时期，湛江市也不甘人后，推动学校升格为本科层次的湛江师范学院。2014年，为扩大学校的办学影响力，学校更名为岭南师范学院。学校发展至今，为粤西地区乃至广东省的教育文化事业和经济社会发展作出应有贡献。
学科专业齐全，构建完备的教师教育体系。设有18个二级学院，有本科专业67个（其中师范类专业33个），涵盖经济学、法学、教育学、文学、史学、理学、工学、农学、管理学和艺术学等10大学科门类。
其中国家级特色专业有汉语言文学、化学；省级特色专业有英语、物理学、历史学、数学与应用数学。学校的省级优势重点学科有教育学、化学；省级特色重点学科有课程与教学论、高分子化学与物理、汉语言文字学、材料物理与化学。
学校的专业有近一半师范类，可见学校专注于师范特色，并不像一般师范类高校意图去除师范类专业印记。师范专业涵盖基础教育、职业教育、学前教育和特殊教育等培养类别，形成了门类齐全、培养培训一体化的完备的教师教育体系。
有鉴于此，国家及广东省对于学校提供了诸多支持。国家级人才培训基地——全国重点建设职业教育师资培养培训基地、全国社会工作专业人才培养基地；广东省级师培基地——中小学教师师培基地、职业教育师资师培基地、幼儿园园长师培基地、学前教育师资师培基地。
除了以上相关基地外，省级实验教学平台有广东高校教师教育教学技能实训中心、艺术实验教学示范中心、化学教学提高型重点实验室等，还建有广东省级中小学教师发展中心。
学校为了提高学生的实践能力，与亚洲潜水联合会合作举办“亚洲潜水学院”；与全国工商联水产业商会等合作举办“水产国际商务学院”；与白俄罗斯国立体育大学合作举办以中国武术和体育康复保健为特色的孔子课堂，并被评为全球“先进孔子课堂”；与白俄罗斯国家科学院哲学研究院联合成立“中白哲学－文化研究中心”；与广东东岛新能源股份有限公司联合成立“东岛清洁能源材料产业学院”。
在科研平台建设方面，省级重点实验室有特殊儿童心理评估与康复重点实验室、清洁能源材料化学重点实验室；省级工程技术研究中心有热带特色资源植物开发工程技术研究中心、粤西资源化工工程技术研究中心、粤西海鲜资源可持续利用工程技术研究中心、粤西辣木资源开发与利用工程技术研究中心、粤西特色生物制品工程技术研究中心、粤西地区太阳能特色利用工程技术研究中心、粤西机电产品设计与制造工程技术研究中心。由这些科研平台可见，学校专注于粤西地区地方发展。
学校毕业生扎根粤西，挺进珠三角，深入京、津、沪、宁、藏等地就业，被国内主流媒体誉为“粤西过江龙”和“援藏良驹”。如果考生希望以后能够从事教育工作，且愿意在粤西地区求学、工作，那么不妨考虑一下岭南师范学院
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