数字化，是2020年出现的高频词。它不是一个新词，只是疫情的原因让这个词有了更大的实际意义和更广阔的推动力，远程办公，轻量服务，传统企业转型需求在这一年不断激增。
常说的数字化转型，其实是针对企事业单位的，企业以提升自身竞争力为根本目标，以数字化技术为基础，数据运维为核心，推动业务模式、运营流程、管理体系等方面数字化的战略举措。
数字化是技术手段革新在其他领域的应用，它的终极目的是促进商业模式的转型，大多数商业模式的变化都需要技术支撑，而每一次技术的变革，也催生了新的商业模式。商业模式，是对一个组织如何行使其功能的描述，是对其主要活动的提纲掣领式的概括，它定义了公司的客户、产品和服务。
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传统单位在数字化时代，随着市场的快速变化、科技的发展、消费者消费模式的改变、各种跨界竞争对手出现，势必要紧跟时代做出转变，寻找新的增长点，否则它将会被新的经济模式抛下。企业数字化有几大板块，智能化生产、个性化定制、网络化协同、服务化延伸，不同类型的企业单位对各板块的数字化的需求不同，整体流程下来包涵数字化战略、数字化体系、数字化项目开发以及数字化平台运营。
数字化工厂是众多类型企业中最具代表性的数字化案例，业务职能囊括可视化看板管理、日常异常处理、例行报表经营分析、绩效分析人员考核、科学决策职能预测，MES生产管理系统。完整的数字化工厂解决方案从供应链到制造管理，再到数字化营销，具体表现更是贯穿工厂运营的方方面面。
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制造运营管理组件：
PMC、生产计划、计划排程、采购下单、物料齐套、库存查询、库存优化、仓位管理、盘点平账、收货上架、线边仓储、AGV配送、成品入库、订单发货、物流配送
质量管理：
品质规划、产品设计质量控制、供应商品质控制、来料品质控制、工序质量控制、成品品质控制、不合格品质、持续改善
生产管理：
工单管理、委外加工、电子SOP、 物料条码、转产管理、工装夹具、防呆防错、作业报工、工艺控制、辅料管控、人员管理、异常报警
运维管理：
设备点检、设备维修、备件管理、运行监控、故障管理、能耗监控、车辆管理、车辆出入、调度管理、人员出入、门禁管理、考勤管理、人事管理
数字化是一个庞大的工程，国内工厂数字化走在了最前端，复杂的生产流程和效益集约是推动数字化发展的动因，工厂数字化直观表现是软件与硬件集成，内核仍然是现代化先进的生产管理经验，制定标准，掌控每一个环节，每个环节都一目了然，一切有序进行。
在旅游时，我遇到过许多不文明行为。其中一些行为包括随地吐痰、乱扔垃圾、占据公共场所、吵闹、不遵守交通规则等等。这些不文明行为不仅破坏了公共秩序，还对环境和其他人的生活造成了不良影响。面对这些不文明行为，我通常会采取积极的措施。首先，我会尽量避免与不文明行为者发生冲突，尽量以温和的态度提醒他们，让他们明白自己的行为会对他人造成影响。例如，如果我看到有人在公共场所乱扔垃圾，我会走过去，礼貌地提醒他们，让他们意识到这样做的不良影响。其次，我会积极参与维护旅游秩序。例如，如果我看到有人在公共场所吵闹，我会向管理人员或警方报告，让他们来处理。在有些情况下，我也会主动联系相关部门，向他们反映问题，并积极参与社区组织或志愿者活动，以推广文明旅游和社区建设。最后，我认为最重要的是发扬文明旅游的良好风气。这需要我们从自身做起，尽量做到不影响他人的行为，例如不随地乱扔垃圾、不随地吐痰、不在公共场所大声喧哗等等。同时，我们还应该积极参与文明旅游宣传和教育，让更多人了解文明旅游的意义和重要性，并共同推进文明旅游的发展。总的来说，旅游是一种愉快的体验，但同时也需要我们每个人尽力维护旅游秩序，让旅游成为一种更加文明、健康、有益的活动。反方：
汉字确实独具魅力，但是它只是一种交际工具，即使我们不认真练字，也并不说明我们抛弃了它。我方的观点是没必要花工夫去练字。电脑时代日新月异，我们电脑里的字体层出不穷，电脑打印出的字美观整齐，速度又快，是手写所不能比的。请问，如果手写得好，那为什么我们的课本不用手抄呢？
正方说的老年人只是个例，信息技术飞速发展的今天，人与人之间的联系也都是通过短信、微信、视频等，既方便又快捷。信息化时代注重的是效率，写字这样的事情用电脑就可以完美地解决，为什么要浪费时间在练字上呢？
扩展资料
正方：
汉语是世界上最丰富、最优美、最富表现力、最有魅力的语言，汉字是世界上最古老的文字之一。汉字不同于其他国家的文字，它的独特性决定了它必将长期存在。因此，我们要学好汉语，写好汉字。
科技发展，电脑普及，但电脑打字永远也不可能代替用笔写字。练字不仅是“门面”问题，还能陶冶情 *** 、修身养性，让人身心受益。写字有个性，人们常说“字如其人”。写字不但是学习、工作的需要，而且还能提高艺术修养。许多老年人爱亲笔写信，就是因为文字可以表达心意，传递感情。大家都知道，用电脑打印出来的字，千百人一种模式，表达不了个性，有何美感可言？
［摘要］在漫长的民族历史变迁中，北方少数民族音乐文化体现了较强的融合性和多元性。作为丰富的少数民族音乐类非物质文化遗产发源地之一，北方少数民族音乐文化具有极强的研究价值，为我们当前提倡民族音乐文化保护提供了重要的民族音乐资源。［关键词］北方;少数民族;音乐文化;传承;价值
任何一种文明的诞生都依赖其生存背景。这种背景包括民族历史、地理环境、人文条件、社会资源等。当我们尝试去解读一个民族的文化属性构成、文化内涵价值时，必须要从这个背景出发，深入剖析其中的内在关联，从民族文化起源开始，一步步沿着其发展脉络，找到这个民族内在生命的发展轨迹。如研究鄂伦春民歌，不能脱离这种山林文化背景;研究朝鲜族音乐就有必要回溯其文化源头，静静地感受它的文化魅力，感受它的深厚的文化价值。
一、北方少数民族音乐的传承与遗产保护
北方少数民族地区由于地理环境、历史等因素，其经济、科技、教育等一直都发展滞后，再加上疾病、自然灾害等因素，是我国目前相对贫困的地区，也是音乐文化传承保护工作的重要对象。［1］
(一)提升认知水平，强化教育创新拓展机制
北方少数民族音乐教育中，民族学校应该承担主要责任，重点要加强实践能力培养。另外，学校整体的师资素质需要加强和提升，这不仅关系到在校的大学生学习质量，还关系到学习少数民族教育方向的毕业生是否能够找到适合自己的未来发展道路。还要加强专业性的课本研发和编纂。因为课本对于少数民族音乐教育是基础性的工作，也是学生在学习的过程中不可缺少的硬件。课本作为入门的工具，可以让学生在学习过程中建立直接的认知，了解少数民族音乐的特点和风格，最终体会到传承保护的重要价值。北方少数民族音乐教育中，学生应该首先建立音乐文化传承意识，将音乐学习活动作为首要认知对象，这种意识是音乐学习的前提和条件。在音乐文化传承结构中，学生要清楚地认识到学习活动的要素———学习动机、学习内容、学习目的、学习方法，并对几大要素做出合理的分布和安排。结合认知心理学，学生掌握不同学习节点的学习规律，了解这些知识的吸收、应用规律，清晰地理解不同时间节点需要什么样的工具、方法介入，什么情况下需要自我调节和修改。学生要对音乐文化传承知识、音乐文化传承体验、音乐文化传承监控有范畴意识，比如明白原知识和派生知识的差别及形成过程。按照认知心理学，认知主体的内部认知条件是在外部认知条件的激发下产生的，教师要在尊重学生的自主性下，适当创设外部有利条件，达到内外条件结合，实现自我调整的契机，产生认知体验，最终形成认知知识。例如要求学生对某个音乐片段进行自主改编，从而产生新的知识和体验。北方少数民族音乐教育的本质是培养具备综合素质的音乐人才。合格的音乐人才除了具备专业的理论知识外，还具备优秀的听觉、知觉、感觉体验能力。教育心理学理论下的鄂伦春民间音乐教育创新拓展机制可以进一步提升学生的听觉、知觉、感觉等综合体验能力，从而促进音乐文化传承的调整，达到整体认知水平的飞跃。教育心理学理论认为，认知主体的创新意识是一切认知活动的前提和条件。随着高校改革的不断推进，北方少数民族音乐教育势必会将创新意识的培养作为高校音乐人才培育的重要目标。结合教育心理学理论与鄂伦春民间音乐教育的契合维度，应该大力培养创新意识，让创新意识在北方少数民族音乐教育中占据重要地位，这是北方少数民族音乐教育未来发展的重要契机。发挥日常教学中课堂的作用，积极打造创新型课堂。建议设立听觉、知觉等单元主题课堂活动，按照教育心理学理论的规律，结合认知知识库和工具监控箱对学生的认知活动进行试验性探索，挖掘学生的认知潜能，提高学生的音乐认识水平，提升表现力感知层次。利用创新型课堂完成认知能力的飞跃。将课堂主题单元模块延伸到课外，加深音乐文化传承体验的丰富性，体会不同类型的情绪变化对认知知识所带来的冲击，从而对音乐文化传承知识加以修整，丰富音乐文化传承体验的多样性。另外，通过对室外演奏活动、比赛等形式进行情绪测量分析，获取科学数据，为教育心理学理论的应用提供实践参考，为学习者少走弯路带来帮助。
(二)发展民族音乐文化产业提升传承能力
北方少数民族居住的很多地区的人口稀少、距离城市较远，交通不是十分便利。保留下来的音乐具有原生态的性质，可以算作纯“绿色”音乐，具有很大的音乐文化产业开发潜力。在音乐传承工作中，产业发展是一条必经之路，也是造福一方的核心工作。［2］1开展“企业+文化”产业发展机制以企业为核心，开展政府+企业+音乐产业+民族的产业发展模式”的一整套机制，通过政府为企业提供用地、引进，企业提供资金和技术等手段，北方少数民族以零散资金或劳动力入股，大力发展当地音乐文化产业。2因地制宜，发展音乐文化经济因地制宜是音乐传承工作中最为重要的原则。音乐传承不仅要精准到内容、形式，还需要发展可持续的民族文化经济。音乐传承的发展离不开政策的支持，良好的政策支持是音乐文化经济发展的重要指导。北方少数民族每一个民族的音乐形态特点都不一样，所以音乐传承必须要以当地的实际情况为基础，突出当地的特色。3大力开发北方少数民族旅游产业，开展民歌旅游模式很多少数民族地区由于地理环境特殊，其旅游资源也非常丰富。如北方的鄂伦春人所处的地域环境有草原、湿地等，这些都能够带动当地旅游经济发展。首先要进行交通信息等基础设施的完善，加强旅游形象的宣传，招商引资改善投资环境，大力开发旅游资源。同时还要借助地方民歌特色，发展民歌旅游生态观光、农牧业与民歌与旅游互动等模式，这样就可以促进北方少数民族音乐文化旅游资源的优化整合，让北方少数民族实现文化价值和商业价值的双赢。
(三)多种传承方式并存
1家族的人际传播家族传承是北方民族传统音乐继承发展的重要手段和方式，它也是中国传统音乐体系中的一个重要特征。北方少数民族的音乐通过代代口传心授，为珍贵的音乐类非遗保护创造了条件。尤其以家族传承为代表的人际传播对于当代研究民族文化也具有参考价值。如鄂伦春音乐在家族传承过程中具有其鲜明的特色，所以与非家族传承相比，家族传承的作用也存在一些差异。对于鄂伦春的民歌而言，家族传承的形式加强了民歌创作的动力。对于日渐式微的家族传承来说，其管理效率和质量是否还具有积极作用需要打一个问号，当前阶段，如北方朝鲜族颂歌随着家族传承方式的式微，已经消失了不少，这也许证明了家族传承的弊端。
2大众传播随着互联网、物联网和社交网络的普及，让世界发展格局有了重大变化。在这个大众传播的时代，每天都有信息交换，也有无数的数据产生，网络传播内容受到人们的热烈关注，网络带来发展机遇的同时，也给传播领域带来了新挑战和新问题，大众传播时代下的民族意识问题成为广大人民高度重视的话题。中央电视台的《探索•发现》《民歌中国》《中华民族》;陕西卫视的《中国原生民歌文化发现之旅》等节目都对鄂伦春族传统音乐做过深入的报道。黑龙江电视台、内蒙古电视台以及其他一些地方电视台都做过有关鄂伦春族音乐的专题节目。大众时代的到来，对传统意识形态领域造成了冲击，对民族文化造成了前所未有的网络意识挑战。随着网络技术的大量应用，传统的民族文化体系面临解体，理论和实践的解构现象日益严重，在逐步走向多元化的意识形态形势下，民族精神需求的维度也发生了变化，从而造成文化悖论格局。总体看，大众传播对传统民族意识形态的解说带来新的探讨空间，也造成了暂时的无序状态，从而出现了较多的新情况新问题和新挑战。
二、北方少数民族音乐价值
所谓“价值”，其实来源于哲学术语。后现代哲学家通常将“价值”诠释为一种主体的存在意义或者是主体与客体的关系互动，我国北方地区拥有漫长的历史和幅员辽阔的土地，无论是时间还是空间都具有丰富的特点，这也对北方少数民族音乐文化遗产的多样性、丰富性起到了决定性的作用。
(一)审美价值
审美价值是音乐类非物质文化遗产的首要价值特征。一直以来研究艺术都离不开审美价值这个要素，如果脱离了审美价值的视域，那么艺术就失去了主要的意义框架。关于审美价值的研究，一般有两种方式。第一种研究的方法论是从普遍到个别，具体思路是从一个公理出发，推论出诸多个别的结论，最终证明多样性当中蕴含着统一性，统一性是适用于全部的多样性事物。显然这种方法论是西方传统理性派的一贯做法，从抽象原则出发到具体事物，属于自上而下的方法路径;第二种研究的方法论是从个别到普遍，它的研究路径恰好相反，属于自下而上的路径。在研究中，主张将个别事物的审美经验归纳总结，最后放到抽象的普遍规则当中。从理论来源分析，这两种路径属于西方的理性派和经验派的衍生。理性派视角下的审美由于其抽象性和封闭性日益被人们所淘汰，而经验派视角下的审美则日益受到重视，其开放性和个别性让其在美学研究中具有广阔的发展前景。的确如此，在当前多元文化背景下，黑龙江北方少数民族音乐文化的审美价值研究的对象是诸多民族，这些民族的独特的个别性必须要求采用后者的方法论，要求重视其独特的审美经验，抛弃之前的那种放之四海而皆准的审美标准，这样才能真正认识、挖掘出其中的审美价值。［3］
(二)历史价值
历史价值的核心要素是历史主体和客体，研究其价值不能脱离这两方面要素。所谓历史价值是指历史主体在漫长的时间发展中逐步将其本质力量外化之后，通过历史客体所赋予的全部功能和意义。音乐类非物质文化遗产当然是人类在漫长的历史实践当中的产物，这种产物是人类自身本质力量的外化，也就是对象化，通过历史客体不断赋予其内涵最终形成的遗留物。它涵盖了这段历史的丰富性和多样性，具有弥足珍贵的精神属性和物质属性。人类通过了解这些遗产，可以对历史有一个综合性的认知和考察，例如认知某个特定历史时期的生产力水平、社会阶级结构特征、社会伦理关系、道德水平等等。由于历史的接续性，每一份遗产都与其他遗产紧密相连，体现为肯定、否定、再肯定的螺旋式发展趋向。音乐类非物质文化遗产在发展过程中以历史为纽带，不断将杂芜部分去除，保留其精华部分，因此超越了时代的局限性和民族的有限性，最终成为世代民族共同的精神财富。通过了解这些精神财富，有助于我们进一步认识不同历史阶段中民族世界观、价值观等构成情况，了解某个特定群体或者是整体的生活状态，弥补文本资料的不足，更加真实、全面地触摸远去的历史文化。总体看，北方少数民族音乐文化除了可以反映历史、证明历史、体验历史，还可以对历史进行补全、补充。音乐类非物质文化遗产可以在历史资料不够详实、全面、完整的基础上给予补充，让历史更加鲜活、丰满、完整。由于历史的原因，某些史料大量缺失，不利于后人对历史的研究，通过北方少数民族音乐文化可以纠正传统的历史认知错误，弥补由于史料缺失所带来的研究困境。北方少数民族音乐文化是珍贵的文化财富，如果不能很好地传承下去，让一代又一代人所认知、接受、发扬光大，那么它就毫无价值可言。事实上所有的北方少数民族音乐文化都是在传承当中不断生长、壮大、成熟，在传承当中一次又一次焕发出生机。
(三)文化价值
社会的发展演变实质是一个文化逐步累积的漫长发展道路，一个国家的整体文化积淀又是由不同民族文化共同构成的，每一个民族文化都具有独特的地域性、人文性、历史性，这些特殊性结合起来成为一个国家社会文明的重要支柱。虽然北方各个少数民族音乐文化的价值观不同，意识形态不同，建立的文化标准及模式不同，但是在漫长的历史发展过程中通过不断融合、交流，共同创造了具有极强张力的文化集群，为北方音乐的发展提供了坚实的文化动力。［4］
结语
北方少数民族音乐文化传承与价值是紧密相连的两部分内容。传承是在所具有的价值的基础上的传承，文化价值是对传承质量的进一步提高。北方少数民族音乐文化由于其多样性和丰富性，面对传承难度日益增加的困境，为遗产价值保护提出了更多的挑战。
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