历史上是否真有天门阵和龙门阵？像书上的那样神奇，那么历害吗？若两阵对阵，哪个更为厉害？

这些阵法之说都是评书来的，真的打仗是有讲阵法的，但绝没有那么玄妙。事实上那些龙门阵天门阵什么的基本没有可行性，你想想就知道，古代的大头兵有文化的才多少？而且本身不像现代兵制那样是真正的职业军人，要排那样的阵型对执行力要求太高了，更何况还要考虑到敌军反应，你想想现代排个舞要多少训练？而且冷兵器战争没有合适的通讯手段，阵势越复杂，越容易乱。古代打仗有个兵法诀要就是道天地将法，道就是理由，理由正义自然士气足，其实就是士气，这是第一位。天就是天时，时机，这个跟国力有关，古代相对不那么依靠国力，所以游牧民族才能逞威，但国力总是有用的。地是地利，居高临下，半渡而击什么的是基本技巧。将是将领，将乃兵之胆，猛将是士气之魂，也是强军的关键。法才是兵法，这是最末尾的。如果你士气旺盛，国力强大，地形有利，将士用命根本不需要什么阵型兵法，堂堂正正冲击就对了。奇兵决胜，正兵决战，阳谋之下一切奇技都是小道

不好使呗，同样的徐茂公足智多谋，为什么摆不出龙门阵？、因为龙门阵它得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。可不是谁说摆就能摆的，明清以来，四川各地的民间艺人多爱摆谈薛某人的这一故事，而且摆得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。

薛仁贵的龙门阵之所以厉害是在于龙门阵的千变万化变化不同的寻常，那是薛仁贵的师傅亲自传授，在加上薛仁贵是南北朝时期名将薛安都的后代，属于河东薛氏家族，他的祖上薛安都是南北朝时期的猛将，原仕北魏后来又仕南朝的宋最后又重新回到了北魏，魏献文帝拓跋弘授薛安都为镇南大将军、徐州刺史、赐爵河东公，薛安都死后封王。 可是在父亲死后他们家族就开是没落了，只好进山砍柴打野为生，由于机遇巧合遇到一位神人收薛仁贵为徒。

薛仁贵拜师后，年复一年，栉风沐雨，顶雪踏霜，夏练三伏，冬练三九，薛仁贵练得十八般武艺样样精通，q法和箭功更是精熟。有一天，师傅想试试薛仁贵的q法，与他一起比试骑马q扎木桩功夫。师傅骑马飞跑，一行七个木桩，每桩扎五个眼，而仁贵竟每桩扎七个眼，师傅惊叹不已。这就是“奔马q点梅花五，飞驰戟过北斗七”。

尔后，又试箭法，让他对天射飞雁，只听仁贵弯弓一响，两只大雁一齐落地，师傅惊问其故，原来仁贵一弓发两箭，两箭皆穿心。这时师傅喜出望夕卜，对薛仁贵说：“你身强力壮，武艺超群，神q神箭，我再传你龙门阵便可无人可敌，可以出师报国了。”

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