何陋之有（应为“有何之陋”）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但

1、满腹经纶：意思：形容人很有才学和智谋。出处：西周姬昌《周易·屯》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。”意思是万事开头难，如果是君子的话，需要克服重重困难，最终成就大事。2、虚怀若谷：意思：胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的

众所周知，古人对称呼非常讲究。当其他人来到自己家时，他们会称自己的家为寒舍。寒舍 谦称还是敬语？下面小编就给大家讲解一下。寒舍就是谦称，因为谦称代表谦虚，而寒舍通常用来表示谦虚。这里的冷意味着卑微，家是谦称你自己的家。谦称表示谦逊，用于自称

“苔痕上阶绿，草色入帘青”这句话的意思是：长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。这句话出自唐刘禹锡的《陋室铭》《陋室铭》【作者】刘禹锡 【朝代】唐山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘

子云亭的子云是扬雄。西汉著名文学家杨雄，字子云，是继司马相如之后，西汉最著名得辞赋家，汉成帝时曾任给事黄门郎。王莽当政时，校书天禄阁，官为大夫。杨雄本成都人，但在成都并没有留下多少遗迹，却在绵阳西山留

“无案牍之劳形”的“之”：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 案牍（dú）：官府的公文，文书。劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 该句出自《陋室铭》，是

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意思是：往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。 鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。该句出自《陋室

“何陋之有”的“之”：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。该句出自《陋室铭》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。《陋室铭》原文：山不在高，

“无丝竹之乱耳”的“乱”意思是：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。乱耳：

“可以调素琴”的“调”意思是：调弄，这里指d(琴)。调(tiáo)素琴：d奏不加装饰的琴。素琴：不加装饰的琴。该句出自《陋室铭》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。《陋室铭》原文：山不在

“惟吾德馨”的“馨”指的意思是：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。“惟吾德馨”的意思是：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。“惟吾德馨”的出处：出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志散文

“斯是陋室，惟吾德馨”意思是：这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。惟吾德馨(xīn)：只因为住屋的人品德好就不感到简陋

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的意思：山不一定要高，但山中有仙人(居住)，山就可以天下闻名;水不一定要深，但水中如果有龙(居住)就能降福显灵。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的

“可以调素琴”的“以”：是“用来”的意思。“可以调素琴”的意思是：平时可以d奏清雅的古琴。调(tiáo)素琴：d奏不加装饰的琴。素琴：不加装饰的琴。“可以调素琴”的出处：该句出自《陋室铭》，是唐代诗

“有仙则名”的“则”指的意思是：就。“有仙则名”的意思是：有了神仙就出名。“有仙则名”的出处：出自唐代诗人刘禹锡所作的《陋室铭》。相关原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨

"有仙则名" 中的“名”意思是：出名、著名，名词用作动词。有仙则名：有了仙人居住就有了盛名。该句出自《陋室铭》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙

《陋室铭》的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”，意思是这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作，作者通过赞美陋室抒写了自己志行高洁，不与世俗同流合污的意趣。 《陋室铭

《陋室铭》的主旨如下：诗人通过对陋室的描述，表达自己对外在物质环境的不在意，以此歌颂陋室主人的高尚节 *** 以及他安贫乐道的精神。 《陋室铭》的翻译 山不在于高，只要山上有神仙就会出名。水不在于深，只要水

环境幽静，文雅人物不俗，生活情趣高雅，行为脱俗。《陋室铭》是我国唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文，文中通过赞美陋室突出自己志行高洁，不与世俗同流合污的意趣。 《陋室铭》原文 山不在高，有仙