马超是病死的。蜀汉章武二年(222年)，马超患了重病，上疏给刘备：“臣宗族门下二百口人，被曹 *** 诛杀殆尽，只剩下从弟马岱，当以我卑微的宗族让他继承，深深地托付给陛下您，其他的也没什么话了。”同年十二月马

“言必出行必果”的下一句是“硁硁然小人哉”，意为说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。此句出自《论语·子路第十三》。此句出自《论语·子路第十三》。原文：子贡问曰：“何如

孙权故里位于杭州市富阳区的龙门古镇自然村。龙门古镇自然村是我国孙权后裔最大的聚集地，也是在民间孙氏文化保留最多的地方。龙门古镇有着悠久的文化历史，至今还保存着众多的明清古建筑，例如孙氏宗祠、山乐堂、义

宗人府是一个可以掌管皇室人员、钱财以及法律的一个机构，现在是不存在这样的机构的。宗人府是中国明清时期用来管理皇家事物的一个机构，宗人府中掌管了皇帝的宗族名册，还记录了皇室子女的名字、封号等，管理宗族内

琅琊王氏家训 琅琊王氏家族简介？浏览量：1370时间：2022-03-28 15:43:56作者：乔 琅琊王氏家训 琅琊王氏祖训家规是什么？琅琊王氏家族简介？ 王吉以来，王氏家族兴盛不衰，王氏后代人才

于姓在古代不是贵族。皇族姓氏是指皇帝之位的姓氏，像姬、嬴、刘、赵、李这样的。而于姓是周武王把他的儿子分封到于地，经过3代之后脱离了姬姓自立宗族，已经与原来的宗族脱离关系了，所以不算。于姓，中华姓氏之一

爸爸的妹妹应该称姑姑。有些地方(如上海)方言叫才娘娘。你的小孩应该叫你妈妈,有方言叫娘娘的。这两种娘娘叫起来音调不同。后者平声前者上声。辈分，对于一个人来说，一生下来就被确定了，自己别无选择。同宗族之

不能。因为传统祠堂只是古代宗族社会的一种产物,在男尊女卑的时代,女性均与祠堂无缘,除非因触犯族规在这儿接受惩罚。由于过去人重男轻女,往往女人的地位很低。出嫁女儿可以进家族祠堂吗不能。因为传统祠堂只是

言必行，行必果，果必信的意思是：说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。出自《论语·子路》第十三，这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论

李姓家族，辈序是"元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。李姓家谱介绍李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，

说到这个王莽，大家都知道，在历史上被认为是“穿越者”的人，预言了很多非常事情。不过后来王莽还当上了开国皇帝，但是王莽的这个皇帝在历史上还是有点争议的，不过确确实实是一个帝王。那么王莽在历史上算是一个好

说到神龙政变其实也还是比较有故事的，是唐朝的一个转折，其实神龙政变之后武家是被清算了的，但是又有人说武家没有被清算，反而还给了奖赏，那么有的人问了，这到底有什么真相呢?最后的故事又是什么呢?下面一起分

“言必信，行必果”的下句是“硁硁然小人哉”，这句话出自《论语·子路第十三》。原句的意思如下：说了要做到的事就一定要做到，做事就一定坚持到底，那就是浅薄固执的小人啊。 “言必信，行必果”的出处 “言必

这是潮汕地区的人称呼自己为“家己”视同使用潮州话的同乡人为“家己人”常被误写为“胶己人”“胶地人&a

体现中国传统的婚嫁习俗和讲究，三书六礼步步执行，以及体现古代对男女成婚乃人生大事的重视程度。契合人们祈福迎祥的心理，中式婚礼以红、金两色为主色调，在中国古代喜事用红色，代表吉祥喜庆。体现家族宗族观念，

1、语言文化：闽南语起源于泉州，但闽南语的流播已不仅仅在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广地区和国家是台湾和新加坡。2、建筑文化：依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、

玄孙是第四代，也叫四世孙，玄孙是曾孙的儿子，或称孙子的孙子，或称儿子的曾孙。在有些地区，称之为“膀孙”。即“四世孙”。自己上九代的宗族成员为：生己者为父，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高

孔融让梨就是谦让的意思。《三字经》中有“融四岁，能让梨”，说的是汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。 孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》注引《续汉

如何确立学术问题——文献综述撰写的目的与方法【摘要】撰写文献综述是发现和确立学术问题的重要步骤。人类学、民族学、社会学、历史学等学科的青年研究者,在正式开始进行学术研究前,均需充分理解社会科学研究中文