南怀瑾先生：想创业做老板？先学最大最重要的管理学最难管理是自己，尤其是自己的思想与情绪。你们研究管理学，说怎么样做好一个实验，应该先研究自己，这就是中国文化。……要做老板、领袖，搞管理学，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好

护法，又称护教，是佛家常用的一个术语，意为护持佛法。护法类著作，就是指在与社会上怀疑、讥讽、批评、废毁佛教的思想和力量作抗争的过程中，特别是在与儒家、道家的交涉、抗衡中产生的，旨在维护佛教信仰和立场的一类佛教典籍。它们不拘体裁，有针对确定

确有其人。释明心法师，浙江省永嘉县普安寺住持，2009年剃度出家于永嘉县妙智寺。2009年至2013年在北京法源寺就读于中国佛学院。1999年，顺利通过考试进入某镇政府工作。竞争挺残酷，140多名大中专生参考，仅7个名额。有个铁饭碗，意

佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：1、善说，如实而说。2、现报，使人于现世得果报。3、无时，不待

皈依佛门了的人禁忌在饮食、个人生活、在家等等多个方面：1、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。2、佛教在个人生活方面的禁

作文这个东西是没有一个固定答案的，不同的角度会有不同的观点。观点没有好与坏之分，只要你的观点合乎情理。心灵的甘露，联想下清晨里的甘露是非常的透明而纯静的，，给人一种超脱的感觉。继而在联想一下，此象征的是一种好的品质或是一种好的事物，可以

法帖始称于宋代，是我国古代书法艺术载体之一，一般指将历代名家书法墨迹镌刻在石或木板上，然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖。这种刻帖既能使古人的书法得以流传，又能扩大其影响，也是学习书法的范本，所以又称之为法帖。除指书法的临帖外，“法帖”还指写

三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食。现在电视里头常常演《动物奇观》，这些动物互相残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途

二者不是一个概念，但有相通之处。佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界；佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能利益一切众生，是出世圣人中最高的境界，如燃灯王佛、慈严德佛、 释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛法界无大

护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。护法

自渡，佛教名词，佛法有云：一念超生，渡人自渡。意思就是让自己借智慧之力解脱烦恼，就是自我拯救。最早出现在魏晋干宝《宋定伯捉鬼》：道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。自渡，我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去

一、佛教的四法印是：1、诸行无常：是指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，没有一个常住不变；2、诸法无我：是指在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；3、涅槃寂静：是指涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。意指不生不灭，身心

“戒嗔”的意思是 莫生气 。嗔 就是发怒，恼火的意思 ，戒除嗔恨心。“戒嗔”词语基本信息：【基本解释】瞋，又名瞋恚、瞋怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧，妨害修道，所以共称为三毒又因为能起惑造业，使众生

复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。大意其次，须菩提，真正的佛法是平等的，没有高下（之分），只是名字叫无上正

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释迦摩尼佛（释迦牟尼一生简介） 佛教距今已有2500多年的历史，是由释迦牟尼佛创建，后历经岁月的洗礼，成为了世界上三大宗教之一，在全世界有着众多的信徒，还遍布着许多的佛教寺院。 当我们进入佛教寺院

佛教用语。 摩诃萨乃摩诃萨陀或 摩诃萨埵的简称, 梵语maha^sattva， 意译作乃有情、众生之义。华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。有具大根，大智慧，信大法，解大理，修大