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体例的意思是：1、著作的编写格式，文章的组织形式。2、纲领制度和内容细则。3、成规，惯列。出处：1、清·恽敬《答来卿书》：“而其用意用法之巧胜，有不可胜求者，略举数篇，以为体例。”2、《晋书·李重传》：“臣以革法创制，当先尽开塞利害之理，举

唐高祖武德九年，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。各位将领纷纷争功，议论不休。淮安王李神通说：“我在关西起兵，首先响应义旗，而房玄龄等人只是捉刀弄笔，功勋却在我之上，我感到难以心服。”太宗说：刚刚起义时

"华灯初上夜未央"出自《怜音赋》，原文：《怜音赋》华灯初上，夜未央歌舞笙箫，古道旁纸醉金迷，秦淮殇墨色生香，皆虚妄月影归人，眼迷惘桂树桥旁，自相望姣月之下，都成双《华灯初上，夜未央》是本末凉创作的网络

纲举目张,执本末从的意思是纲举目张，执本末从：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了。抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。出自杨泉的《物理论》，继承先秦两汉道家扬雄、王充、张衡的唯物

建文帝的结局到底怎样，众说纷纭，莫衷一是，成为明史第一谜案。目前有几种说法：1、自焚说《大宗实录》中记载，燕王进人金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道：“我何面目相见耶！&rdq

[拼音]：Qidanguo Zhi南宋人所著关于辽朝的纪传体史书。二十七卷。旧题叶隆礼撰。隆礼号渔林，嘉兴人，生卒年不详。淳祐七年(1247)进士，由建康府通判，历官秘书丞，奉诏撰次辽事为该书。今书前

[拼音]：fayin[外文]：dharmamudr╣佛教术语。亦译法本、本末、忧檀那等。佛教徒用来鉴别佛法真伪的标准。法，指佛教教义，印，喻世俗印玺，能印证真伪的佛法之印，故名法印。佛教认为，凡符合法

[拼音]：benmolun20世纪初以前中国思想家用“本”和“末”的概念来表述农业和工商业在国民经济中的地位和作用的思想。先秦思想家大都以农业为“本业”，以“雕文刻镂”一类奢侈品的生产和流通为“末业”

[拼音]：Huangsong Tongjian Changbian Jishi Benmo记载北宋历史的纪事本末体史书。南宋杨仲良撰，一百五十卷。杨仲良据李焘《续资治通鉴长编》，分门别类，以北宋九朝，

[拼音]：Yang Hui中国南宋末年数学家、数学教育家。大约在13世纪中叶至后半叶活动于苏、杭一带。字谦光，钱塘（今杭州）人。其生卒年及生平无从详考。杨辉的数学著作甚多，虽经散佚，流传迄今的尚有多种

[拼音]：Qidanguo Zhi南宋人所著关于辽朝的纪传体史书。二十七卷。旧题叶隆礼撰。隆礼号渔林，嘉兴人，生卒年不详。淳祐七年(1247)进士，由建康府通判，历官秘书丞，奉诏撰次辽事为该书。今书前

[拼音]：fayin[外文]：dharmamudr╣佛教术语。亦译法本、本末、忧檀那等。佛教徒用来鉴别佛法真伪的标准。法，指佛教教义，印，喻世俗印玺，能印证真伪的佛法之印，故名法印。佛教认为，凡符合法

[拼音]：benmolun20世纪初以前中国思想家用“本”和“末”的概念来表述农业和工商业在国民经济中的地位和作用的思想。先秦思想家大都以农业为“本业”，以“雕文刻镂”一类奢侈品的生产和流通为“末业”

[拼音]：Huangsong Tongjian Changbian Jishi Benmo记载北宋历史的纪事本末体史书。南宋杨仲良撰，一百五十卷。杨仲良据李焘《续资治通鉴长编》，分门别类，以北宋九朝，

[拼音]：Yang Hui中国南宋末年数学家、数学教育家。大约在13世纪中叶至后半叶活动于苏、杭一带。字谦光，钱塘（今杭州）人。其生卒年及生平无从详考。杨辉的数学著作甚多，虽经散佚，流传迄今的尚有多种

中国第一部纪传体通史？第一部纪传体通史是史记诗经有(305)篇第一部编年史是春秋，第一部国别体是战国策，第一部纪传体通史是史记，第一部纪事本末体是通鉴纪事本末，第一产断代史是汉书。《诗经》是产生于中国

1、有自知之明，要自省和剖析自我。对自己有充分的了解。2、保持头脑的清醒，制定目标。安排好自己的一天，然后尽力去完成每一项。3、坚守本心，心中无比坚信与坚守这些目标和价值观。不能中途

想学习历史，哪里资料比较全面？杂史类的书籍哪里可以找到？我是任微言卿，我来回答你的问题，我想从三个方面去帮你分析。第一方面，学习历史该学习什么？第二方面，学习历史的方法。第三方面，推荐几本我深爱的杂史