1、典的偏旁部首是“八”，是上下组成字，读音为（dian）三声，典字是春秋战国以前的公文体制。一般典也指庄重高雅，文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。2、典，典常。是记述古代帝王的法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。典#diǎn八部，部外

第一个：紫红色，黑色、白色、蓝色，得不到的是cu第二个：最活泼的是有沉淀的，应该是是第二主族的钙以下的金属，其次是有气泡冒出的，应该是如镁和其他活动在镁之后，氢之前的金属，最后是无气泡的金属铜常温下为（紫）红色固体。铜是一种过渡元素，化学

一、含义：礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。二、标准：1、卫生：清洁卫生是仪容

掌掴：zhang guó基本释义：掌掴是指用张开的手掌拍打某物，与用封闭手掌形成拳头的拳击相反。掌掴通常的目标是脸部，但也有可能是攻击手部或其他身体部位；掌掴可使用手掌或是手背。词语分字解释掌 zhang （一）、手心，脚心：掌心。手

导读：什么是礼？下面一起来看看吧。1、含义：礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应1、含义：礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是

1、意思：犹言一视同仁。2、出处：《元典章・诏令一・成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”3、用法：作谓语、定语、状语；形容平等对待。4、近义词：一视同仁。仁同一

朱初一有两个儿子，叫五一、五四，五四(朱世珍)是朱元璋的父亲。伯父和父亲各生四子，依出生先后排名，朱五一的儿子叫重一、重二、重三、重五。朱五四的儿子叫重四、重六、重七、重八，重八就是朱元璋（有一种说法

吏户礼兵刑工的职能，各朝代略有不同，大致相当于现在国家立法、司法及行政（国务院的）有关部门。吏部，掌管全国官吏的任免、考察等事务；户部，掌天下土地、户籍等；礼部，掌管国家典章法度、祭祀学校等事务；兵部

“陵节而施”的意思：不超过学的人的接受能力而进行(教育)。表示学习要循序渐进。陵，超越。 节，限度。 孙，通“逊”，顺。“陵节而施”的出处：战国·《礼记·学记》：“不陵节而施之谓孙(xùn)”(译文

时教必有正业，退息必有居学的意思是：按照时序进行，必须有正式的课业，课后休息时也得有课外练习。也就是说，教学形式既有按时传授的正课，又有正课之外的课余学习。这句话出自《学记》，是中国古代一篇教育论文，

我非生而知之者，好古，敏以求之者也的意思是：我并不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。这句话出自孔子的《论语·述而》。【评析】在孔子的观念当中，&ldquo

玉不琢，不成器;人不学，不知道的翻译是：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物;人不经过学习，就不会明白道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。出自《礼记·学记》，《

古文尚书的作者是：先秦诸子，先秦诸子指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实的反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”的意思是我并不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。这句话出自孔子的《论语·述而》。【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者

但凡的意思是：凡是、只要是、倘若、假如。出自《元典章·吏部六·官职吏员》：“监察每、廉访司官司人每，但凡勾当行的官人每。”例句：1、但凡有一线希望，也要努力争取。2、但凡有过路的人，都会在这歇脚喝水但

君子不夺人所爱下一句是：小人专夺人所爱。君子是知书达礼之人，对于别人所喜欢的东西，一定要谦让，因为自己也可能有喜爱的东西，如果被人所取，自己也会心里难过的，所以，由己及彼，不能做出让别人心里难过的事。

“三礼”之名始于东汉郑玄。《周礼》是儒家经典，为周公旦所著，《仪礼》简称《礼》，也称《礼经》或《士礼》，为儒家“十三经”之一，《礼记》由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编著，是研究中国古代社会情况、典章制

[拼音]：yuandianzhang至治二年(1322)以前元朝法令文书的分类汇编。全名《大元圣政国朝典章》。在元成宗时期，曾规定各地官府抄集中统以来的律令格例，“置簿编写检举”，作为官史遵循的依据。

[拼音]：Wenxian Tongkao从上古到宋宁宗时的典章制度通史。简称《通考》，共三百四十八卷。作者马端临(1254～1323)，字贵与，饶州乐平（今属江西）人，南宋末年丞相马廷鸾之子。马廷鸾曾