三纲五常是董仲舒提出的。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，

正确的应该是“兄友弟恭”，哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。孔子以知、仁、勇为三达德，在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德

白灼，为粤菜常用烹饪技法之一，即将汤或水浇沸，下原料烫至刚熟捞出，称为灼，因汤水中不加任何有色调味品，故叫白灼。白灼后的原料，经调味，即成为白灼菜肴。白灼莱肴的特点是：色泽素雅，脆嫩爽口，口味多样。要想做出高质量的白灼菜肴，必须掌握三要素，

《周易》和《易经》是一本书，《周易》即《易经》。《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦

"子欲养而亲不在"的意思是：当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。1、此名源自古语原句是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，出处《韩诗外传》卷九·第三章。2、《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化

目不窥园：形容专心致志，埋头苦读足不下楼：脚不下楼，就是不出门兀兀穷年：比喻做事不辞劳苦呕心沥血，形容费尽心思和精力考的《汉书·董仲舒传》：“﹝ 仲舒 ﹞少治《春秋》， 孝景 时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园

那五常是电视剧《绝地q王1、2》中的男主角，由于毅（第一部）和徐洪浩（第二部）出演。在电视剧作品中，那五常是满族后裔，闻名长白山的神q猎手，是一个穿梭于林海雪原的猎人，国家危难，匹夫有责，他不断地接受历练，逐渐成为了一个有勇有谋的革命战士

一正夫纲：意思是“丈夫由原先被妻、妾支配的地位，恢复为以丈夫为主导的支配地位”，发挥大丈夫应有的本色。“一正”，释义为谓统一法度政令；“纲”，统治者认为维持正常秩序的必不可少的行为规范：纲纪。纲常（“三纲”、“五常”的简称，是一种封建道德

三纲五常是中国古代传统封建礼教中的道德规范，由西汉哲学家董仲舒在其著作《春秋繁露》中提出，那么三纲五常是谁提出的呢？三纲五常1、三纲五常起源于孔孟学说，董仲舒对此进行了概括，并且按照“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对道德伦理观念做出了进一步的

酷吏张汤（汉代张汤简介） 提到酷吏，很多人的固有印象就是他们用严刑峻法来戕害百姓，用屈打成招来构陷忠良。这些，史书上也确有记载。而且许多人对他们用律法治国的思想多有贬抑。 例如孔子讲：“如果用法令刑罚

司马迁有二子一女，儿子，长子司马临，后改姓“冯“夏阳人(今陕西韩城)；次子司马观， 后改姓“同”夏阳人(今陕西韩城)；有一个女儿嫁给杨敞。扩展资料：司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏

是董仲舒提出的。罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”罢黜百家，独尊儒术的思想是由西

被称为史圣的是——司马迁，司马迁是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁（前145年-前90年）：字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。扩

三纲五常不是孔子提出的，目前被认为正式提出三纲五常的是汉时的董仲舒，而非是孔孟等先贤。董仲舒提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王

春秋决狱是汉代时期儒学大家董仲舒便提出了的一种断案方式,春秋决狱是汉代也是我们中国法制史上的一个伟大的制度,春秋决狱作为一项制度也有好的影响和不好的影响.但是利大于弊,它的诞生给汉朝统治者提供了一种礼

春秋决狱的要旨董仲舒在《春秋繁露》篇中对“春秋决狱”做了解说，其要旨是：必须根据案件事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责；首恶者从重惩治；主观上无恶念者从轻处理。这强调审断时应重视

五常指的是仁、义、礼、智、信。五常是指人为了自身的发展和社会的进步，而拥有的五种基本的品格和德行。孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子扩充提出“仁、义、礼、智”，后董仲舒再次扩充为“仁、义、礼、智、信”，

所谓的行发于身不可掩也，意思指的是：行动产生于自己的身体，不可能掩盖起来不使人看到。出自西汉的董仲舒所著《举贤良对策》一文。所谓的《举贤良对策》，也许大家会感到很陌生，其实这是董仲舒提出的政治主张，在

阳月是十月。阳月是出自于汉朝的董仲舒的《雨雹对》中：“月，阴虽用事，而阴不孤立。此月纯阴，疑於无阳，故谓之阳月。”农历十月是农历一年中的第十个月份（之前是没有闰月），这个时候已经进入了冬天，但现在有闰