无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。无生法忍出自《大般若经》卷四四九。大智度论卷五十（大二五·四一七下）

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”8

大悲咒全文节选如下：南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮

两个字很霸气的640个1．陌语2．残瞳3．迷失4．搁浅5．孤依6．流晞7．〆墨墨8．妤梦9．辞襄10．情尽11．紫冰12．般涅13．枉心14．噬魂15．晨光๓๓°16．南屿17．奋斗18．痞性19．赎

[拼音]：shixuanmen中国佛教华严宗的基本教义之一。又称十玄缘起，是法界缘起的重要内容。它要求观察一切事物时，把现象看作是圆融无间的，所以又谓“十玄无碍”、“十无碍”。玄门、缘起、法界、无碍等

[拼音]：fajie yuanqi中国佛教华严宗的重要命题和基本教义。又名无尽缘起和性起缘起。“法”即事物，“界”是性义，“法界”即是“法性”。此命题的意思是，一切事物都由法界生起。隋代慧远《大乘义章

[拼音]：shixuan中国佛教华严宗基本教义。阐明佛教的各法门，彼此是互相关联、互相摄入而又周遍圆融的。是“四法界”中“事事无碍法界”的具体化和“华严观法”的基本内容。通过了十玄，便可入于幽玄莫测的

[拼音]：huayanzong中国佛教宗派。因以《华严经》为建立义理显示旨归的根本经典，故名。又以此宗至贤首大师法藏而完备，亦名贤首宗。还因此宗以法界缘起自在无碍为基本数理，又名法界宗。传承和演变此宗

[拼音]：shixuanmen中国佛教华严宗的基本教义之一。又称十玄缘起，是法界缘起的重要内容。它要求观察一切事物时，把现象看作是圆融无间的，所以又谓“十玄无碍”、“十无碍”。玄门、缘起、法界、无碍等

[拼音]：fajie yuanqi中国佛教华严宗的重要命题和基本教义。又名无尽缘起和性起缘起。“法”即事物，“界”是性义，“法界”即是“法性”。此命题的意思是，一切事物都由法界生起。隋代慧远《大乘义章

[拼音]：shixuan中国佛教华严宗基本教义。阐明佛教的各法门，彼此是互相关联、互相摄入而又周遍圆融的。是“四法界”中“事事无碍法界”的具体化和“华严观法”的基本内容。通过了十玄，便可入于幽玄莫测的

命运的意外(《纯熟意外》 TVB电视剧主题曲)作词：杨熙 作曲：陈子敏演唱：胡鸿钧情节与路向 有它的覆盖而谁明了从没真的意外谁在幕后筹划每场大概

回来齐秦丝路回来——(丝路)演唱：齐秦风吹日晒一路走来还是惹了一身尘埃这片阴霾不应该排山倒海只向我卷来我

“资之深，则取之左右逢其源”的意思是说功夫到家后，就会用之不尽，取之不竭，比喻做事的时候得心应手，顺利无碍。出自战国时期孟子《离娄下》第十四章。孟子继承和发展了孔子的德治“资之深，则取之左右逢其源”的

1、天高地远连着山脉，深深思念远近无碍；拉开距离却拉不断经纬，真挚情感不可替代；年华流逝岁月不老，亲密无间情谊永在。春节，祝你生活永远精彩！2、爸，年纪大了，就别太 *** 劳了，儿女们的事1、天高地远连着山

1、念之2、无碍3、逆天4、画骨5、眉黛6、隐世7、音凉8、孤阳9、墨遥10、安梦1、念之2、无碍3、逆天4、画骨5、眉黛6、隐世7、音凉8、孤阳9、墨遥10、安梦

杏与虾可少量食用杏与虾可以少量食用，对于人体无碍，杏性温、而虾也是性温，两者若是吃多可能会增加体内的燥热之气，两者的蛋白质以及脂肪的含量的也比较的高，吃多会增加肠胃的负担杏与虾可少量食用杏与虾可以少量

大悲咒是梵文，《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广大悲咒是梵文，《大悲咒》出自“伽梵

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。何当数千尺，为君覆明月。水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。山际见来烟，竹中窥落日。锦带杂花钿，罗衣垂绿川，问子今何去，出采江南莲，辽西三千里，欲寄无因缘锦带杂花钿，罗衣垂