改变性情。在《冯谖客孟尝君》中，鬼母总是教训婴宁是为了让其改变性情，促成婚嫁，以便今后在社会上生存。《冯谖客孟尝君》选自《战国策齐策》，记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动。        清初蒲松龄写的《聊斋志异》是中

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。以下我整理了狂人日记的主要内容，一起了解一下吧！狂人日记的主要内容 《狂人日记》由13则日记组成，小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人

守妇道是在古时的父系时代，对妇女制定了一系列不对等的要求， 是当时社会背景下的产物。守妇道是妇女应遵守的道德标准，说简单点来说就是忠于夫君，不做任何有背于夫君的事。不过最广泛的来讲就是不能水性杨花。如古代的三从四德古代女子必须做到三从四德，

翻译：她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。原文：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，

《祝福》是鲁迅的作品。小说着重刻画一个苦难深重的劳动妇女祥林嫂的一生经历。寡妇祥林嫂因不堪婆家虐待，逃到鲁四家做佣工，后被婆婆捆走，强行卖到深山坳里给贺老六作妻。丈夫因病死去，儿子又被野狼吃掉，只得再回鲁四家做佣工。因再嫁又寡被鲁家认为“

代维的意思是指代替维护。代替，汉语词语，意思是指以乙换甲，并起原来由甲或应该由甲起的作用。近义词有替代、替换、取代。出处是《初刻拍案惊奇·卷二》：“那婆子与汪锡俩个慇慇懃懃，代替伏侍，要茶就茶，要水就

《祝福》鲁迅一九二四至一九二五年间小说合集《彷徨》中的第一篇。 它以-一个淳朴善良的农村劳动妇女为主角,通过祥林嫂一生的悲惨遭遇 。祥林嫂的死去,揭示了生活在旧社会的最底层, 被无情的压迫,和麻木的世

赏析：《西厢记》原名《莺莺传》，又名《会真记》。是元代著名戏曲作家王实甫的杰作，也是元杂剧中最优美宏伟的大型喜剧。周德清称赞《西厢记》“诸公已矣，后学莫及”。它在中国文学史上和中国戏曲史上都占有很重要

“神仙眷侣”，表面释义：两个人都是神仙并且是夫妻，多用于形容世俗中少见的、具有较高才情见识、关系非常默契的正式夫妻或男女。相对“情侣”而言更加体现和谐的感情而非炙热的情欲；相对‘道侣’而言，保留道侣之

《狂人日记》的小序是用文言文写的。《狂人日记》是一种二元对立的结构。由两大部分构成的：一是文言小序,一是白话正文，序文与正文之间的关系是对立的，是完全不同的世界，“狂人”也是两个不同的人。 《狂人日

用我三生烟火，换你一世迷离的意思是：愿意用我三辈子如烟火般美丽的生命去换取你一世的迷恋。 这句话出自《聊斋志异》，一个迷恋上尘世男子的小狐狸精说的话：愿用我三生烟火,换你一世迷离。三世的烟火，可理解为

男女有别的意思是：指的是男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。出自《礼记·效特性》：男女有别，然后父子亲;父子亲，然后义生;义生，然后礼作;礼作，然后万物安。【示例】：你我萍水

却立不亲授，谕以从父行的意思是：韦道安稍往后退，对她们以礼相待，告诉她们把自己当做叔父跟随。却立：退后站立。不亲授：按照古代封建礼教，男女间不亲授受东西。这里是说韦道安对她们以礼相见。出自唐代柳宗元的

《孔雀东南飞》是高一必修二。《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的

很多人都把《聊斋志异》当做简单的神鬼怪谈书籍阅读，实际上蒲松龄在创作这部短篇小说时，是为了揭露当时封建制度的黑暗以及科举制的腐朽，希望能够有更多人站出来反抗这种束缚。如果有机会能读读原著的话，相信会有

“三从四德”是东汉著名才女班昭提出来的，要求妇女要用“三从之道”和“四德之仪”，做到在思想上尊崇男性，在行为上恪守妇人的本分。 班昭是谁 班昭是东汉著名的史学家、文学家，还是流传后世的《女诫》的作者

似水流年的下一句是：是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。“似水流年”出自明代剧作家汤显祖创作的《牡丹亭》，原句是： 则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。这句话赞美了杜丽娘拥有的如花美貌，描述了

元杂剧和剧中女性角色对应错误的是《汉宫秋》文成公主。元杂剧中，女性形象是一道鲜艳夺目的风景，冲破封建礼教束缚、追求理想与幸福、平等而独立的尊严意识在瑰丽隽永的唱词中展现得淋漓尽致。元杂剧和剧中女性角色

大年初一可以回娘家吗？ 按照古老的风俗习惯，是禁止嫁出去的姑娘在娘家过年的。其实，按照传统的年俗，小年腊月二十三过后，嫁出去的姑娘就不在娘家待了，必须回婆家。 这一风俗习惯多地都有，只是说法不同。 也