编程没有玄学都是科学，很正常，肯定还是程序有bug，首先debug模式下编译器会自动处理些事情，比如帮你做初始化或者申请一些内存，使本来有bug的程序凑巧可以运行，又或者，会放慢你的代码执行速度从而绕过问题，我今天刚遇到一个偶发bug，re

题库内容：不屈的解释(1).不屈折。犹言不卑下。《 左传 ·襄公二十九年》：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈。” 杨伯峻 注：“虽能委曲，而不屈折。” 宋 曾巩 《 夫人 周氏墓 志铭 》：“有诗七百篇，其 文静 而正，柔而不屈，约於言而谨於

天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。（此处“百姓”应指贵族与平民）天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，为百姓做事，不求百姓的回报。“天地不仁，以万物为刍狗；圣

“和其光，同其尘”指的意思是：和合它们的光彩，也共同吸纳它们带来的尘埃。和光：把所有的光中和在一起。同尘：与尘俗混同。“和其光，同其尘”的出处：出自《老子·第五篇道章 [王弼本四章]》、《第十九篇德

三国魏王弼用语。通常与“得象忘言”连用。意,指圣人的思想;象,指卦象;言,指卦辞、爻辞。王弼在《周易略例·明象》中认为名词解释：“夫象者,出意者也。言者,明象者也。”故“意以象尽,象以言著。故言者所以

三国魏王弼用语。亦为魏晋玄学家关于“言意之辩”的一个重要论点。指一旦获得事物之理,即可抛却语言文字。嵇康说名词解释：“吾谓能反三隅者,得意而忘言。”(《声无哀乐论》)“言不尽意”论的主要代表人物王弼认

三国魏王弼用语。《老子指略》名词解释：“名也者,定彼者也;称也者,从谓者也。名生乎彼,称出乎我。”“名号生乎形状,称谓出乎涉求。名号不虚生,称谓不虚出。故名号则大失其旨,称谓则未尽其极。”王弼认为,“

物无妄然必有其理意思是事物的产生不是随意性的， 一定有它的道理。原句是“物无妄然，必由其理。”天地间任何一事物，必有其所以然，而决不是妄然的。这句话出自三国·魏·王弼《周易略例·明象》。王弼哲学中与“

[拼音]：Zhouyizhu中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》

[拼音]：He Yan三国魏玄学家。字平叔。南阳宛县（今河南南阳）人。汉大将军何进之孙。曹 *** 纳晏母为妾，晏被收养，为 *** 所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言，“美姿仪而绝白”，喜敷粉，“行步顾影”，人称“傅

[拼音]：yanyi中国哲学史上一对重要的范畴。“言”，指言辞、名词、概念、论说、著述等；“意”，指思想、义理、宗旨等。“言”、“意”之间的关系问题，早在先秦时期就已引起许多思想家的注意。如《墨子·经

[拼音]：qingtan中国魏晋时期的一种远离时务“谈尚玄远”的风气。亦称“清言”或“玄谈”，始于东汉末年的人物品题。《后汉书·郭太列传》载:“孔公绪能清谈高论，嘘枯吹生”。所谓“嘘枯吹生”，就是指品

[拼音]：Wei-jin xuanxue[外文]：Xuan-Xue philosophy of the Wei and Jin dynasties中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。“玄”这一概念，

[拼音]：Xuanxue魏晋时期以老庄思想为骨架，糅合儒家经义以代替繁琐的两汉经学的一种哲学思潮。其讨论的中心问题是本末有无，即宇宙最终存在的根据问题，亦即本体论的问题。产生及主要内容东汉末年，统治集

[拼音]：Laozi Daodejing Zhu中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为历史上著名的《老子》注之一。《老子》分“道”、“德”两篇，道教徒称之为“道德经”，是魏晋玄学理论所凭借的基本思想资料

[拼音]：Wang Bi中国航空活动家，现代中国航空先驱。1899年8月3日生于江西省永修县，1977年8月31日卒于北京。1923年参加中国共产党领导的革命斗争，1925年受党的派遣赴苏联学习航空工

[拼音]：Zhouyizhu中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》

[拼音]：He Yan三国魏玄学家。字平叔。南阳宛县（今河南南阳）人。汉大将军何进之孙。曹 *** 纳晏母为妾，晏被收养，为 *** 所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言，“美姿仪而绝白”，喜敷粉，“行步顾影”，人称“傅

[拼音]：yanyi中国哲学史上一对重要的范畴。“言”，指言辞、名词、概念、论说、著述等；“意”，指思想、义理、宗旨等。“言”、“意”之间的关系问题，早在先秦时期就已引起许多思想家的注意。如《墨子·经