[拼音]：qingtan中国魏晋时期的一种远离时务“谈尚玄远”的风气。亦称“清言”或“玄谈”，始于东汉末年的人物品题。《后汉书·郭太列传》载:“孔公绪能清谈高论，嘘枯吹生”。所谓“嘘枯吹生”，就是指品

[拼音]：Wei-jin xuanxue[外文]：Xuan-Xue philosophy of the Wei and Jin dynasties中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。“玄”这一概念，

[拼音]：Xuanxue魏晋时期以老庄思想为骨架，糅合儒家经义以代替繁琐的两汉经学的一种哲学思潮。其讨论的中心问题是本末有无，即宇宙最终存在的根据问题，亦即本体论的问题。产生及主要内容东汉末年，统治集

[拼音]：Laozi Daodejing Zhu中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为历史上著名的《老子》注之一。《老子》分“道”、“德”两篇，道教徒称之为“道德经”，是魏晋玄学理论所凭借的基本思想资料

全文5162字。现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗是什么意思道冲，而用之久不盈。深乎!万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘？四章 道冲，而用之久不盈。 谦之案：“冲”，傅奕本作“盅 ”，“盅”即“冲”之古文。说文皿部

正始之音名词解释求“正始之音”的解释zhèng shǐ zhī yīn①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指

古本老子中“致虚极也，守情表也，情，是谓复命。”这一段该如何理解？提问中的“守情表也”不知是从哪得到的。郭店楚简整理本第十六章上是这样的字：至虛（恒）也，（守）中（篤）也。萬（物）方（作），居以須

王弼注解《道德经》中的“因物而用，功自彼成，故不居也。”怎么理解？王弼在《老子道德经注》中，对上经第二部分“功成而弗居”的注释。“功成弗居”老子的意识是，取得了成就而不居功自傲。这符合老子无为而治的思

物无妄然必有其理意思是事物的产生不是随意性的，一定有它的道理。原句是“物无妄然，必由其理。”天地间任何一事物，必有其所以然，而决不是妄然的。这句话出自三国·魏·王弼《周物无妄然必有其理意思是事物的产生

玄学本来是道家用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。“玄”字起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》《庄子》《周

物无妄然必有其理意思是事物的产生不是随意性的， 一定有它的道理。原句是“物无妄然，必由其理。”天地间任何一事物，必有其所以然，而决不是妄然的。这句话出自三国·魏·王弼《周易略例·明象》。王弼哲学中与“

物无妄然必有其理意思是事物的产生不是随意性的， 一定有它的道理。原句是“物无妄然，必由其理。”天地间任何一事物，必有其所以然，而决不是妄然的。这句话出自三国·魏·王弼《物无妄然必有其理意思是事物的产生

老子道德经共有多少字御坂10138号：你好。《道德经》通称5000言，即大约5000字；马王堆帛书本、王弼本，总字数可达五千四、五百字左右。河上公注释本4999字。略说5千言。大约有5200多字。版本