大医精诚凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之。深心凄怆，勿避

孟子“人有四端”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。恻隐之心，仁之端也。指人要有关怀仁爱之心，这是“仁”的开端。儒家讲究仁德，表现为对人的关怀与仁爱。与人为善、见义勇为、父慈子孝、兄友弟恭、已所

难言之隐、恻隐之心、若隐若现、隐隐约约、隐姓埋名、隐天蔽日、韬光隐晦、探赜索隐、隐恶扬善、隐忍不发、子为父隐、隐约其辞、洞隐烛微、林栖谷隐、隐晦曲折、含明隐迹、隐约其词、山栖谷隐、岩栖谷隐、隐介藏形、素隐行怪、潜光隐耀、隐鳞戢羽、潜德隐行、

“则”加偏旁可以组成“测（cè）”、“厕（cè）”和“侧（cè）”等。“测”可以组词：测试、测验、观测、测量、测算。“侧”可以组词：旁侧、侧重、侧枝、侧面。“厕”可以组词：厕所、公厕、茅厕、厕纸。一、测读音：cè部首：氵笔画：9

人皆有不忍人之心的主要观点是：人性本善，也就是说每个人生下来就有善的因子，都有与人为善的本性。这是孟子的观点。人皆有不忍人之心是汉语成语， 出自《孟子》的《公孙丑章句上》。作品原文：孟子曰：人皆有不忍

“恻隐之心”的下一句：1、恻隐之心，人皆有之全句为“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞 恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。

“仁之端也”的上一句：恻隐之心。“恻隐之心，仁之端也”的意思：同情心是仁的开端。恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。“恻隐之心，仁之端也”的出处：儒家

“仁之端也”的“端”意思是：开端。该句出自《孟子·公孙丑上》，是儒家经典著作《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。《孟子·公孙丑上·第六章》原文选段：恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之

侧隐之心，仁之端也的意思是：一个人开始有良知就是善良的开始。这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》，为了论证人性本善，从而证实人通过仁义改造社会的可能性，孟子举了一些例子

同情的意思是：同情心，首先是指对某事，如另一人的感情的觉察与同情感，同时也指这种感情的表露。这是同情心的基本含义和初级层面，人人都应该具有不同程度的同情心。但同情心又是一种才能，往往指培养成的能与他人

恻隐之心，仁之端也的意思是：同情心是仁的开端。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。原文：恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有

真诚恻怛的意思是：做人要恳切真诚和有同情心，这是形容做人的一种素养，要真诚而且有怜悯之心，恻隐之心。古文中较为常见的表达如：“至诚恻怛”、“真诚恻怛”。

谓其君不能者，贼其君者也的翻译是：认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。这句话出自《公孙丑》上，结合前文是想要表达：没有同情心、是非心、羞耻心、谦让心还要自暴自弃的人，也会暴弃自己的君主，如果能够在发端

孟子四端说的内容：每个人天生本性都有四端，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，分别对应着仁、义、礼、智四种德行。 孟子四端说的出处 孟子四端说出自《孟子·公孙丑》，原文为：恻隐之心，人皆有之;

性本善是孟子的观点。孟子认为人性本善，人天然就拥有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心四本心，这是人与动物的不同之处，如果没有四本心就不能成为人。 性善论的出处 《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆

四端是指儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“孟子从性善论出发，认为：恻隐，羞恶，辞让，是非，四种情感是仁义礼智的萌芽

古代时，人们比较相信命理学，命理分为五行和八字，目前也有很多地方保持着对五行相克说法的信任，那么水命和木命结婚如何呢？ 一、水命和木命的人结婚好吗男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重

意思是：同情心就是施行仁的开始。这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》，孟子的四端说是他性善论的依据，也是孟子所有学说的基础所在，人见孺子将入于井，都会有怵惕恻隐之心，这意思是：同情心就是施行仁的开

上一句是“恻隐之心”。这段话出自《孟子》，全句是：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。恻隐之心是人的天性，恻隐之心发展成普遍的善举，就成了上一句是“恻隐之心