受抚慰，指受的腐唯。抚慰即腐唯，意思是嗑自己喜欢的爱豆或角色是处于受方的男男cp的唯粉。同义词攻抚慰。其实拆开来就能理解了，受方，腐向作品，唯粉，就是指磕腐向cp的唯粉，不一定吃all，但绝对是受方至上。可以参考女拳发言对男性的要求，性

《劝学》重要字词解释有：1．君子：指有学问有修养的人。2．学不可以已：学习不能停止。4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。6．輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。7．规：圆规，测圆的工具。8．虽有槁暴：

吴下阿蒙的意思：三国吴之名将吕蒙 。后比喻人学识尚浅。吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。吴下阿蒙读音[ wú xià ā méng ]。吴下阿蒙出自晋·虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下

蒙年轻时，曾因部下的事被江夏太守蔡遗告发，他一点也不怨恨。后来，豫章太守顾邵去世，孙权询问他应该让谁接替顾劭，他推荐蔡遗。孙权见他不念前嫌，十分高兴，笑着对他说：“君欲为祁奚耶”。于是用之。吴下阿蒙的

刮目相看的意思是：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。“刮目相看”初作“刮目相待”，意思是去掉旧的看法，改用新的眼光看待，始见于《三国志&middot

孙权劝学翻译一句一译：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”(起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习!”)蒙辞

《孙权劝学》的主旨：表达了学习的重要性以及不要用一成不变的观念看待别人的看法。全文用孙权劝导吕蒙读书的故事，告诉我们一个浅显易懂却意义深刻的道理：只要学习就会要进步，要学会用发展的观点看待别人，不能

《孙权劝学》主要通过语言描写和侧面描写来表现人物，全文通过人物之间的对话来刻画人物形象，这些对话言简意丰、生动传神，突出了人物的特征;同时在对话中，以鲁肃对吕蒙的“议论”来侧面表现出吕蒙的进步。 《孙

《孙权劝学》中的鲁肃爱才惜才、忠国长者、忠厚坦诚，孙权关心部下、足智多谋、善劝，吕蒙机敏精干、善于学习、知错就改。 《孙权劝学》的故事 吴国大将吕蒙，骁勇善战，但没有文化。孙权对吕蒙说：“你现在当权

《孙权劝学》中吕蒙是一个知错就改、勤奋聪明、善学、豪爽的人，孙权对部下严格要求，善劝学习，鲁肃敬才、爱才。 《孙权劝学》原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂

《孙权劝学》课文通过侧面描写来表现吕蒙在学识上的进步。全文以鲁肃对吕蒙的评价“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，描绘出鲁肃对吕蒙学识的惊讶，以此表现出吕蒙在学识上的进步。 《孙权劝学》的原文 初，权谓吕蒙曰

《孙权劝学》的主旨：全文表达了只要学习就会有所成的观点，强调学习的重要性;同时也告诉我们应该以发展的观点看待人，不要用一成不变的观点看待人。全文通过孙权劝学以及吕蒙前后的变化表达了开卷有益的观念，也

《孙权劝学》出自编年体通史《资治通鉴》。《资治通鉴》按照时间顺序，记述了从周朝威烈王到五代后周世宗显德六年之间的历史。其中《孙权劝学》记述的是三国时期吴国大将吕蒙的故事。 《孙权劝学》的赏析 《孙权

《孙权劝学》中以为的意思是认为。此文选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习

《孙权劝学》遂的意思是：于是，就。《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编撰的一部编年体通史一一《资治通鉴》。该文写的是吕蒙在孙权劝说下"乃始就学"，之后大有长进并令鲁肃叹服并与之"结友"的故

《孙权劝学》中及的意思是当，等到，到了。《孙权劝学》是一篇记叙文，为北宋史学家、政治家司马光所作，收录在《资治通鉴》里。此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹

《孙权劝学》中孙权是一个关心部下、足智多谋、善劝的人，吕蒙是一个知错就改、勤奋聪明、善学的人，鲁肃是一个爱才惜才、忠厚坦诚的人。 《孙权劝学》的故事 吴国大将吕蒙，骁勇善战，但没有文化。孙权对吕蒙说

《孙权劝学》中鲁肃是一位敬才、爱才、坦诚豪爽的人。鲁肃话中的“吴下阿蒙”将吕蒙的过去和现在进行了一个对比，突出吕蒙的变化之大。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，

吴下阿蒙一词出自《资治通鉴》的第六十六卷《孙权劝学》，主要讲述了三国时期吴国大将吕蒙读书的故事。 早年，孙权一直劝说吕蒙要多学习知识，吕蒙都以军务繁重为由推辞。孙权见吕蒙找借口，于是便告诉他