古汉语字典中的 安解释

◎安定安全安稳： 共给之为安。——《庄子·天地》 / 好和不争曰安。——《周书·谥法》 / 心皆安下切上。——《仪礼·少牢礼》 / 是故君子安而不忘危。——《易·系辞下》 / 居安思危。——《左传·襄公十一年》 / 风雨不动安如山。数纤——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 / 然后得一夕安寝。——宋·苏洵《六国论》 / 谢庄遂安。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》。

◎谁何什么 / 安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。——《孙膑兵法·纂卒》 / 皮之不存,毛将安附?——《左传·僖公十四年》 / 吾谷为难,安始而可?——《国语·晋语》

◎哪里,何处 ：/ 沛公安在?——《汉书·高帝纪》 / 安在公子能急人之困。(即“公子能急人之困安在”。)——《史记·魏公子列传》

◎安逸,安乐： / 予出官二年,恬然自安。——唐·白居易《琵琶行(并序)》 / 君子食无求饱,居主安。——《论语·学而》。

◎安详,从容不迫。如:安童(僮仆,小厮)安娴(安详文雅)安谛(安详审慎)安矜(安祥稳重)安俟(安心等待)安宜(稳重)

◎安宁 / 毅良久稍安。——唐·李朝搜漏威《柳毅传》。

◎缓慢 / 安步以当车。——《战国策·齐策四》。

又如:安步(缓步徐行)安行

◎使安定 / 与魏质以安其心。——《韩非子·存韩》 / 可以世毕烂为富安天下。——汉·贾谊《论积贮疏》 / 安身立命。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》。

又如:安神(使心神安定)安国(安邦定国安定的邦国)安民(安定人民生活)安邦(安定国家)安内(安定内部)

◎安抚,安顿抚慰 / 若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安。——司马光《资治通鉴》。

◎安排安置 / 离山十里有王平安营。——《三国演义》。

◎安心。习惯、满足于 / 始而惭焉,久而安焉。——清·黄宗羲《原君》 / 郊境之内,民不安业。——《三国志·司马郎传》。

◎安装 / 今水大而急,不得安柱。——诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁书》。

◎表示疑问,相当于“岂”、“怎么” / 尔安敢轻吾射。——宋·欧阳修《归田录》 / 安与项伯有故。——《史记·项羽本纪》

1. 文言文：关于 ‘安’ 字的所有文言文的解释

①安定；安稳；安宁；安全.《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安山。”《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”

②安适；安逸.《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”《琵琶行》：“予出官二年，恬然自安。”

③养；奉养.《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”《论语十则》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

④抚慰；安抚.《孔雀东南飞》：“时时为安慰，久久莫相忘。”《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚之安，与结盟好。”

⑤安心；习惯于.《柳敬亭传》：“敬亭亦无所不安。”

⑥安置；安放.《失街亭》：“离山十里，有王平安营。”

⑦怎么；哪里.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”

⑧表处所.哪里；什么地方.《鸿门宴》：“沛公安在？”

2. 安在古文中有几种解释

1、安定；安全；安稳

如：《尔雅》：安，定也。意思是安就是安定。

春秋末年 左丘明《左传·襄公十一年》：居安思危。意思是处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。

又如：安睡；安寝；安抵（平安地抵达）；心神不安；坐立不安；安枕（安安稳稳地睡觉）；安帖（安定；平静；妥帖）；安席（安稳地坐着；安静入睡）

2、安逸，安乐

如：唐· 白居易《琵琶行（并序）》：予出官二年，恬然自安。意思是我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐

又如：安佚（安闲舒适）；安堵（安居，不受骚扰）；安坦（安心舒坦）

3、安详，从容不迫 。

如：安童（僮仆，小厮）；安娴（安详文雅）；安谛（安详审慎）；安矜（安祥稳重）；安俟（安心等待）；安宜（稳重）

4、安宁

如：唐· 李朝威《柳毅传》：毅良久稍安。意思是柳毅过了很久后稍微安定些。

又如：安生（安宁）；安豫（安宁快乐）；安淳（安宁淳朴）；安休

5、缓慢

如：《战国策·齐策四》：安步以当车。意思是缓步徐行当坐车。

又如：安步（缓步徐行）；安行

6、使安定

如：汉· 贾谊《论积贮疏》：可以为富安天下。意思是可以使天下富足安定

明· 李渔《闲情偶寄·种植部》：安身立命。意思是生活有着落，精神有所寄托。

又如：安神（使心神安定）；安国（安邦定国；安定的邦国）；安民（安定人民生活）；安邦（安慧亏模定国家）；安内（安定内部）

7、安抚，安顿抚慰

如：司马光《资治通鉴》：前缓若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。意思是如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们。

又如：安存（安抚存恤）；安恤（安抚体恤）；定人（安抚人民）；安辑（安抚）

8、安排；安置

如：安席（入座敬酒）；安座（安席）

9、安心。习惯、满足于

如：安于现状；安业（安于本业）；安命（顺从命运安排）

10、安装

如：安电灯；安刀把儿

11、存着…心，怀有[某种不好意图] 。

如：黄鼠狼给鸡拜年，没安好心

12、表示疑问，相当于“岂”、“怎么”

如：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：安与项伯有故。意思是你怎么和项伯有交情？

13、姓

14、谁；何；什么

如：春秋末年 左丘明《左传·僖公十四年》：皮之不存空肆，毛将安附？——意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？

15、哪里，何处

如：东汉 班固《汉书·高帝纪》：沛公安在？意思是沛公在哪里？

参考资料来源：搜狗百科-安

3. “安”在文言文中有哪些意思

“安”在文言文中的意思有：

1. 怎么，哪里。

例：

①尔安敢轻吾射！

②安求其能千里也？

③又安敢毒邪？

④燕雀安知鸿鹄这志哉？

⑤安能复为之下乎！

⑥安能抗此难乎？

⑦臣死且不避，卮酒安足辞！

⑧君安与项伯有故？

⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？

⑩安得使余多暇日。

2. 安全，安定。

例：

①谢庄遂安。

②可以为富安天下。

③思国之安者，必积其德义。

④在于知安而不知危。

3. 安逸。

例：

然后知生于忧患，而死于安乐也。

4. 安生，有“养”的意思。

例：

衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的东西。）

5. 哪里，什么。

例：

①君谓计将安出？

②欲安所归乎？

③沛公安在？

④行路难！行路难！多歧路，今安在？

⑤洞庭君安在哉！

⑥夫当今生民之患果安在哉？

6. 安抚。

例：

若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。

7. 平静。

例：

①始而惭焉，久而安焉。

②恬然自安。

③孔明恰才心安。

④敬亭亦无所不安也。

4. 文言文：关于‘安’字的所有文言文的解释请大神们帮忙收集初中到高

①安定；安稳；安宁；安全.《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安山.”《归去来兮辞》：“审容膝之易安.”②安适；安逸.《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患，而死于安乐也.”《琵琶行》：“予出官二年，恬然自安.”③养；奉养.《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”《论语十则》：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”④抚慰；安抚.《孔雀东南飞》：“时时为安慰，久久莫相忘.”《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚之安，与结盟好.”⑤安心；习惯于.《柳敬亭传》：“敬亭亦无所不安.”⑥安置；安放.《失街亭》：“离山十里，有王平安营.”⑦怎么；哪里.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”⑧表处所.哪里；什么地方.《鸿门宴》：“沛公安在？”。

5. 文言文中“定”字解释为安定的句子和出处

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶。《出师表》

使安定 [stabilize]

以定王国。——《诗·小雅·六月》

定身以行事。——《国语·晋语二》

秦岁定。——《国语·晋语三》

吾定而禄爵。——《国语·晋语九》

先王之所以定天下也。——《吕氏春秋·孝行》

(2) 又如：定国（安定国家）

(3) 平定 [put down]

行略定秦地。——《史记·项羽本纪》

6. 文言文中"安"的意思中安放,安置的例子

安 ān

形容词义：

1、会意字。从“女”在“宀”下，表示无危险。本义：安定；安全；安稳。

安，定也。——《尔雅》

共给之为安。——《庄子·天地》

好和不争曰安。——《周书·谥法》

心皆安下切上。——《仪礼·少牢礼》

是故君子安而不忘危。——《易·系辞下》

居安思危。——《左传·襄公十一年》

风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

然后得一夕安寝。——宋·苏洵《六国论》

谢庄遂安。—— 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。

2、安逸；安乐。

予出官二年，恬然自安。——唐·白居易《琵琶行（并序）》

君子食无求饱，居无求安。——《论语·学而》。

3、安详；从容不迫。如：安童（僮仆；小厮）；安娴（安详文雅）；安谛（安详审慎）；安矜（安祥稳重）；安俟（安心等待）；安宜（稳重）等。

4、安宁。

毅良久稍安。—— 唐·李朝威《柳毅传》。

5、缓慢。

安步以当车。——《战国策·齐策四》。

动词义：

1、使安定。

与魏质以安其心。——《韩非子·存韩》

可以为富安天下。——汉·贾谊《论积贮疏》

安身立命。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》。

2、安抚；安顿抚慰。

若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。—— 司马光《资治通鉴》。

3、安排；安置。

离山十里有王平安营。——《三国演义》。

4、安心；习惯；满足于。

始而惭焉，久而安焉。——清·黄宗羲《原君》

郊境之内，民不安业。——《三国志·司马郎传》。

5、安装。

今水大而急，不得安柱。——诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁书》。

6、存着……心；怀有（某种不好意图）。

副词义：

表示反问，相当于“岂”、“怎么”。

尔安敢轻吾射？——宋· 欧阳修《归田录》

安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》

名词义：

1、姓。

代词义

1、谁；何；什么。

安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。——《孙膑兵法·纂卒》

皮之不存，毛将安附？——《左传·僖公十四年》

吾谷为难，安始而可？——《国语·晋语》

2、哪里；何处。

沛公安在？——《汉书·高帝纪》

安在公子能急人之困。（即“公子能急人之困安在”。）——《史记·魏公子列传》

1. 陶侃节约的译文

原文 陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵②素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计备孝。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫④诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。

译文 陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家作客。当时，冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有。可是范逵车马仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人，我自己来想办法。”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米。又把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人也都不欠缺。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧谢。第二夭早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵说：“路已经走得很远了，桥滚磨您该回去了。”陶侃还是不肯回去。范逵说：“你该回去了。我到了京都洛阳，一定给你美言一番。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃，使他广泛地得到了好名声。

2. 陶侃节约译文

陶侃是东晋时候的一名官员，他不仅为官正直，而且十分爱惜财物。有一次，他到郊外巡游，在路上看到一个人，手里拿着一束还没有成熟的麦穗。陶侃就走过去问：“你要这些没长成的麦子干什么？”那人满不在乎地说：“我看着麦子绿油油的，挺好看，就随手摘了一把。”陶侃不由得大怒：“你自己不耕种，还任意毁坏别人的庄稼，还不应当受到惩罚！”说着，就让手下人把他痛打了一顿。当地的老百姓知道了这件事，都觉得陶侃是真正爱惜庄稼，尊重农民的劳动，从此更加努力耕作了。

陶侃平时也很注意节约。有一次， *** 造船，剩下很多竹头木屑，别人都不在意，只有陶侃让人把这些东西收了起来。敏斗后来过年的时候，下过一场大雪，院子里十分泥泞，这时陶侃叫人把木屑拿出来铺在院子里，这样人们的行走就方便多了。又有一次，朝廷制造兵船，工人们把原先收藏的竹头削成竹钉，又节省了一批原料。

3. 古文蛇衔草,尹绰之爱,陶侃节约的翻译

《蛇衔草》译文

过去有一位老农耕地，遇见一条受了伤的蛇躺在那里。另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。”说的就是这回事。

《尹绰之爱》译文

出自刘向<；说苑>；卷二。原文为：

简子有臣尹绰、赦厥。简子曰：“厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。”尹绰曰：“厥也爱君之丑而不爱君之过也，臣爱君之过而不爱君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹绰，面訾不誉也。”

译文：

赵简子有两位大臣，尹绰和赦厥。赵简子常对人说：“赦厥真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。他又跑去找赵简子，他对赵简子说：“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢？如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢？”

赵简子听了，似有所悟。

可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。

《陶侃节约》译文

陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样

4. 求一生之计在于勤古文译文原文：治生之道,莫尚乎勤.故邵子云：“

经营人生的原则，不过在于勤劳.因此邵子说：“一天的作为决定于早晨，一生是否有作为取决于他是否勤劳.”说法虽然浅显而道理却很深远.愚蠢的人的一般情况是，喜欢闲散而厌恶辛劳，希望能吃得好穿的好，整天整年的游玩.这种人去务农，就不能认真耕种，去当工匠，就不能每日工作有近战，当商人，就不能因利润而前去做生意，这种人当士人，就不能保持 *** 守节俭行事.活在世上只知道吃吃喝喝，就是一个蛀虫！这天地造化，每天更新才不显得衰老，因此摇摆的窗户不会被虫蛀，流动的水不会腐臭，做人实在是不能够长期苟且偷闲.人的心灵、行为，什么东西不是这样的呢？劳苦才能思考，逸豫就会忘记自己的本分，事物都是这的.大禹这样的圣人尚且珍惜每寸光阴，陶侃这样的贤人尚且珍惜每一分，何况贤能不如大禹、陶侃的人呢？。

5. 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

第一则【2013年·天津市中考】：

阅读下面文言文，回答14-16题。

陶公①性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。

（节选自刘义庆《世说新语·政事》）

【注释】①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。②正会，元旦集会。③听事：处理政事的厅堂。④厚头：剩余的比较大的竹块。⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。

14、解释文中加点词语的含义。（2分）

(1)咸不解其意 咸： （2）值积雪始晴 值：

15、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

悉用木屑覆之，都无所妨。

译文：

16、文中写了哪两件事？表现了陶公是怎样的人？请用自己的话概况。（3分）

【参考答案】

14、（1）全，都。（2）遇到，碰上……的时候。（2分）

15、都用锯木屑覆盖在地面上，（人们出人）一点也不受妨碍。（2分）

16、积存废弃锯木屑，雪后覆地；积存竹头，造船时做竹钉。陶公是一个节俭、勤勉的人。（3分）

【参考译文】

陶侃性情检束而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史时，命令造船的官员把锯木屑全部收集起来，有多少收多少。大家都不理解他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇上久雪初晴，大堂前的台阶下雪后还很湿。这时陶公就让人用锯木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。官府用的竹子，陶侃总是命令把锯下的较大的竹块收集起来，堆积得像山一样。后来桓温征伐蜀地，把战船组装起来时，都用这些竹头来做竹钉。

【点评】

强本而节用，则天不能贫。

第二则：

阅读下面文言文，完成第9—13题。（10分）

陶公性检厉①，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足⑥，乃超两阶⑦用之。

（节选自《世说新语·政事》）

【注】①陶公性检厉，陶公即陶侃，晋浔阳（今江西九江）人，曾任荆州刺史，封长沙郡公；检厉，方正严肃。②正会，元旦（农历正月初一）集会。正，音zhēnɡ。③听事，官府办公的厅堂。④厚头，厚实的竹根。⑤桓宣武，即桓温。⑥仍当足，于是用竹根来替船篙的铁篙头。仍，因而，于是。⑦阶，指古时官员的级别。

9、用“/”划分下面句子的朗读节奏。

于 是 悉 用 木 屑 覆 之

10、解释文中加点词的含义。

(1)敕船官悉录锯木屑 录： （2）咸不解此意 咸：

(3)装船，悉以作钉 装：

11、短文的主要内容是什么？

答：

12、陶公“性检厉，勤于事”在文中是通过哪几件事来体现的？

答：

13、陶公的事迹对我们现在有何借鉴意义？

答：

【参考答案】

9、于是/悉用木屑覆之

10、（1）录：收集；收藏；（2）咸，都；（3）装：安装；修造。

11、文章主要内容是写陶公严肃认真，办事勤勉。

12、主要通过三件体现：一是担任荆州刺史时收集木屑后用它铺台阶的事；二是收集竹头后用它做竹钉的事；三是提拔办事勤勉的官员的事。

13、开放题，内容积极，言之成理即可。

【参考译文】

陶公（侃）办事认真严格，对政事非常勤勉。他做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后还很湿。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓温征伐四川，修造船只时，都用这些来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

6. 陶公性俭厉 文言文翻译

译文：

陶侃性勤俭省而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史的官史时，命令建造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶除雪后还很湿。这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。

官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得像山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。

又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。

原文：

陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。

官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。

又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

扩展资料：

出处：

本文选自记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说《世说新语—政事第三》，作者刘义庆（403-444）。南朝·宋文学家。《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，记述汉魏一直到东晋间流传的上层人物的遗闻轶事，按事情的性质分为德行、言语、政事、文学等三十六门。

鉴赏：

陶公生性俭厉，是严肃认真，办事勤勉的人。

本文述说的是陶侃为官节俭、使物尽所用的故事。

体现了陶侃节约的品质。

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