如何看待二次元？

二次元是近几年比较流行起来的圈子，但这个圈子目前来说还算得上比较小众。对于二次元。不同的人持有不同的态度，有的人对此表示赞同，支持，也有的人表示反对，不赞同。

所以我们应该在思考这个问题的时候，应该持有一种理性的态度去判断。现在有的人为了追求二次元，所以就花大笔的资金去购买一些服装扮演给那个角色。

很多青少年也更是用尽自己的零花钱去购买，甚至还有找父母要钱也要不惜代价的去购买那个服装。所以就这个现象而言，很多人是不支持二次元的。因为他们觉得这是青少年对二次元的角色有一种盲目的崇拜，甚至要花上金钱作为一定的代价。

不过其实二次元也能给我们带来很大一部分积极的层面，所以我们也要换一个角度去思考那个问题。二次元中有一些角色，它的表现是很积极向上的。所以我们在了解这个角色的途中，可以学习到他积极向上的那一面，对于我们自身来说是有很大帮助的。

因为我们总是能从别的角色中反思自己，然后以此来鞭策自己，改正一些东西，然后变成更好的自己。所以当我们身边有人是喜欢二次元时，我们不要持有太过于绝对的态度去看待。

就比如说花重金购买二次元服装上我们就可以告诉他，其实喜欢一个角色不是需要花太多的金钱，这不是用金钱去衡量的，只需要有那一个喜欢的心就可以了。

我觉得二次元的大众化是必然趋势，但在这过程中必然会存在泥沙俱下的现象。二次元大众化消极作用明显大于积极作用，起码对于我们这些吃瓜群众而言确是如此。积极作用有推进该产业的进一步发展，提振业内工作者创作信心，为大家带来更多优质作品。消极作用有假借此类文化之名博眼球，牟暴利的牛鬼蛇神泛滥，在社会上造成诸多不良影响，以至于风评被害。

大家为什么会对二次元产生偏见，产生反感，其原因就在于这个词在大众化过程中已经被许多人滥用，与幼稚、色情、暴力等内容产生了或多或少的联系，使得人们一提到二次元，以偏概全，立即条件反射出一系列负面的情感。这也许就是大家为什么提到自己是二次元会感到羞耻的原因。二次元的大众化很大程度上“归功于”没有文化自觉者的推动，恰恰这一类人声音最大。

而在这个改变过程中，你会发现大众化必然会带来更多的议论、争端和它们带来的不可避免的混乱。我不知道混乱后的结果如何。不过我站在了悲观的一方。既然这种趋势无法避免，那么如何痛斥它也毫无意义。不管你是圈内原住民感觉领地被侵犯感到很不爽也好；跟风入圈的吃瓜群众看热闹不嫌事大也好；单纯喜欢二次整天高呼“萌二语录”标榜自我的萌豚也好。你们都有一个共同的权利：来去自由。

你会发现即便在所有人都知道二次元之后，他们往往都是浮于浅表的人群，你会发现，真正热爱ACG，喜欢动画漫画的，真正的爱好者，其实还是只有那一小部分人人，真正在维护这个圈子的，还是最原来的那些，就热爱动画漫画的人。我只想祝愿那些真正热爱理解它的人仍能保持那一份纯粹的热爱，以及社会留给这个圈子最后的体面。

二次元不是亚文化，我认为二次元是年轻人的流行文化。而年轻人的流行文化，必然成为未来的主流文化，希望在B站实现这个愿望，但我不会去强求其他平台，希望所以有自己兴趣爱好的人，都能够找到志同道合的人。——陈睿

对于陈睿的这个说法和他所诉说的这个观点， 我只想问如果在未来二次元才是主流文化，那么我们中华传统文化成为了什么，会不会就这样成为二次元的辅助。我也想不出来什么样词语来形容，没有想明白为什么会出现这样的话，也想不清楚这样的话会出现在一个具有强大影响力的人口中。

陈瑞在改变着未来年轻一代的价值观与价值导向。

我认为中国新一代需要的是中国传统文化，中国传统文化需要延续，需要传承。中华民族是唯一文明从未被中断过的民族，这也反映出来中华文化所包含的思维方式，价值取向，道德观念以及行为准则具有强烈的认同感和号召力，体现出中华民族的文化凝聚力。中华传统文化才会是主流文化。

自古以来，中华文化都在对中国周边地区产生深远的影响，并且形成了相对独立的中华文化圈以及儒家文化圈，这一地区除了中国之外，还包括日本、朝鲜、韩国、越南等地。中华文化也对世界的其他地区产生了重要的影响：其中就是以儒家思想为核心的中国文化，以及科举制度、四大发明、航海造船等等，都是欧洲近代启蒙运动的思想源泉之一。

汉字文化圈是指中国以及受到了中国皇帝册封的中国周边国家或着民族，其中就包含了日本、韩国、越南北部、马来亚半岛以及新加坡。这些中国周边的国家或者是民族以文言文作为交流的媒体，从中国历代王朝中引进了国家制度、政治思想并且还发展出了与中国文化相似的文化以及价值观。

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