你在工作中都是怎样得到第一手资讯的

如果你是研发产品或者新闻之类的。建议你多参加开发者社区活动，多写一写博文，多去分享交流，不光能锻炼自己的能力，也能为自己的简历添砖加瓦，更重要的是，这些活动非常有可能有公司大佬参加，和他们交流，说不定能捞到内推机会，虽然机会渺小，但是积累技术圈的人脉，中奖一次就够了。

每个历史时期获得资讯的不同方法

每个历史时期先进的方法

不同时期人们获取资讯的方法

人类早期，通过人与人之间的传话获取资讯；

后来，通过书信，信鸽，烽火，公告等获取 ；

近代社会，通过收音机，广播，报纸获取 ，

现代社会，通过收音机，电视机，报纸，手机，网路获取 。

不同历史时期的房屋

常见的建筑

教学目标：

1, 通过查询资料能说出房屋的产生以及从古到今各种建筑的变化和发展史。

2，通过阅读教材中的资料能感受到人们在建筑设计方面的才华，从而激励学生发奋学习，将来能设计出更加现代科学的建筑。

3，让学生了解不同风格的房屋和不同功能的建筑，使他们能对常见的建筑进行分类。

教学重点、难点：

1，了解房屋的产生及从古到今各种建筑的变化和发展。

2，能否对常见的建筑进行分类。

课时：2课时

第一课时

一、 汇入：

1，师述：房屋是人类居住生存的地方，正因为有了房屋，人类才结束了露营旷野的历史；有了房屋，人类才有了稳定的生活。关于房屋的知识你知道哪些呢？

2，板书课题：常见的建筑

二、新授：

1、 房屋的变化：

师述：古时候的人们为了生存，能有一个地方遮风避雨以及御寒，于是他们想到用草棚、洞穴当房屋。从山洞到现在的高楼大厦，房屋有哪些变化？

2，汇报讨论结果（指名回答）

3，整理刚才发言跟讨论的结果填写第四页的表格

不同历史时期的房屋 外 形 主要材料 主要功能 采用的工具和技术

洞穴、草棚、树巢 帐 篷 兽 皮 避寒暑风雨，防虫蛇猛兽 手 工

木 屋 在木架外面扎上枝条，树枝扎成屋顶，屋外抹上泥巴 木头、树枝、泥巴 遮风挡雨 自制简单工具（石器）

宫 殿 各式各样、金壁辉煌 砖、瓦、石灰 居 住 半手工 *** 作

高层建筑、大跨度建筑 美观、占地少 水泥、钢材、玻璃、塑料、混凝土 工作、休息、娱乐、举行各种仪式等综合功能 机械化、自动化

4，对刚才所填表格进行一个具体的介绍（每人介绍一个时期的房屋）

第二课时

一 、 汇入：

师述：不同风格的房屋它们在外形、材料和功能等方面都有不同，下面我们一起来看看。（出示）

二、新授：

1、 讨论：不同地区房屋的特点是怎样与当地环境和人们的生活方式相适应的？（8分钟）

2、 汇报讨论结果

3、 师述：除了用于居住的房屋以外，我们还会遇到各种各样的建筑物，而且不同的建筑物具有不同的功能，下面我们就来看看不同功能并且自己熟悉的建筑物。（出示）

4、 学生自由讨论怎样给不同功能的建筑物进行分类。（将教材第7面的建筑物分类）

5、 师检查结果（指名学生回答）

6、 自主探究：

学生分小组讨论：我们周围的建筑物是用什么材料建造的？它们有哪些特点和功能？（8分钟）

7、 各小组汇报讨论结果

三、知识拓展：

1、最早的房屋：

原始人类为避寒暑风雨，防虫蛇猛兽，住在山洞里或树上，这就是所谓的“穴居”和“巢居”（树上筑巢）。经过不断进化，古人开始营建房屋。据目前考古发掘证明，我国最早的房屋建筑产生于距今约六七千年前的新石器时代。当时的房屋主要有两种，一种是以陕西西安半坡遗址为代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋；半地穴式房屋多圆形，地穴有深有浅，以坑壁作墙基或墙壁；坑上搭架屋顶，顶上抹草泥土；有的四壁和屋室中间还立有木柱支撑屋顶。一种是以浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑；一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人，下面饲养牲畜。

2、现代建筑艺术：太阳能建筑一体化技术

在当今世界能源与环境问题日益严重的形势下，太阳能是一种可利用的非常宝贵的可再生能源。而且相对于人类发展历史而言，是一种取之不尽、用之不竭、清洁的永久能源。太阳能建筑一体化技术是太阳能应用领域扩充套件的需要。把太阳能同建筑结合起来，把几千年来房屋只是人类居住、遮风挡雨、避寒暑的简单场所发展成具有独立能源、自我回圈式的新型建筑，这也是人类进步和社会、科学技术发展的必然。

四、家庭作业：

查询关于建筑物结构的资料

板书设计：

常见的建筑

房屋的变化

不同风格的房屋

不同功能的建筑

不同历史时期的房屋 外 形 主要材料 主要功能 采用的工具和技术

洞穴、草棚、树巢 帐 篷 兽 皮 避寒暑风雨，防虫蛇猛兽 手 工

木 屋 在木架外面扎上枝条，树枝扎成屋顶，屋外抹上泥巴 木头、树枝、泥巴 遮风挡雨 自制简单工具（石器）

宫 殿 各式各样、金壁辉煌 砖、瓦、石灰 居 住 半手工 *** 作

高层建筑、大跨度建筑 美观、占地少 水泥、钢材、玻璃、塑料、混凝土 工作、休息、娱乐、举行各种仪式等综合功能 机械化、自动化。

1、最早的房屋：

原始人类为避寒暑风雨，防虫蛇猛兽，住在山洞里或树上，这就是所谓的“穴居”和“巢居”（树上筑巢）。经过不断进化，古人开始营建房屋。据目前考古发掘证明，我国最早的房屋建筑产生于距今约六七千年前的新石器时代。当时的房屋主要有两种，一种是以陕西西安半坡遗址为代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋；半地穴式房屋多圆形，地穴有深有浅，以坑壁作墙基或墙壁；坑上搭架屋顶，顶上抹草泥土；有的四壁和屋室中间还立有木柱支撑屋顶。一种是以浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑；一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人，下面饲养牲畜。

2、现代建筑艺术：太阳能建筑一体化技术

在当今世界能源与环境问题日益严重的形势下，太阳能是一种可利用的非常宝贵的可再生能源。而且相对于人类发展历史而言，是一种取之不尽、用之不竭、清洁的永久能源。太阳能建筑一体化技术是太阳能应用领域扩充套件的需要。把太阳能同建筑结合起来，把几千年来房屋只是人类居住、遮风挡雨、避寒暑的简单场所发展成具有独立能源、自我回圈式的新型建筑，这也是人类进步和社会、科学技术发展的必然。

北京合院，实际就是合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。合院在北京的胡同中，东西方向的胡同，南面一大排，为南面的合院；北面一大排，为北面的合院，一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座

一家人有钱，人口多时，可建前后两组合院南北相连。再有钱的人家摆阔气，可以建设三个或四个合院，亦为前后相连。在合院中植花果树木，以供观赏。

合院小者，房屋13间，大者一院或二院，25间到40间，房屋都是单层。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙，大四合院从外边用墙包围，都做高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性。全家人在合院里，院中住的人十分安适，晚上关闭大门，非常安静，适合于以家族为中心的团聚生活。

到白天，院中花草树木，十分美丽，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。家里人在院子里，无论做什么，外人看不见的，这符合中国人的习惯。

四合院住房分间分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房，**、女儿住后院，各不影响。

北京合院设计与施工比较容易，所用材料十分简单，不要钢筋与水泥，青砖灰瓦，砖木结合，混合建筑，当然以木构为主体标准结构，重量轻，如遇地震，无论多大震级也不害怕，说明合院是可以防震的。整体建筑色调灰青，给人印象十分朴素，生活非常舒适。

其它地区的合院也与北京合院是基本相同的，不过有大有小，有高有低，材料相差不多，式样亦大同小异，这些合院是中国人民的重要建筑遗产。

北京合院与各地合院之不同有下列各点： 以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。这是根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，"巽"者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，所以要做"坎宅巽门"为好。

因此北京四合院大门开在东南方向。这是根据风水学说决定的，只有北京周围才是这样做法，其它地方并非如此。

傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，云南南部属属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放著傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，非常适宜于版纳潮溼多雨的气候条件。

不同历史时期科学方法各有什么特点

大致说来两种特点：一种是纯粹靠经验而来的科学（其实那不是严格的的科学）；再一种就是靠严格的逻辑推理，科学实验研究论证而来的现代科学方法。

呵呵～这个当然只是动某一个角度来回答的你这个问题，不知道有没有一点帮助了

哈哈

茶在不同历史时期的不同功能

早在秦汉以前，我国四川一带已盛行饮茶。西汉时，茶是四川的特产，曾通过进贡传到京城长安，原来我国古代四川东鄂西就是茶树的发祥地，而这里正是三皇五帝最早生息之地。神农氏是“三苗”、“九黎”部族之首领。在《史记•吴起传》与《说苑》等古籍中有“三苗氏，衡山在其南，歧山其北，左洞庭之坡，右彭蠡之川”的记载，这说明神农氏的部族发源在四川东部和湖北西部山区，这正是今日大神农架的地域。在这样一个植被茂盛，至今还盛产茶叶的环境里，神农尝百草完全是可能的。后来这些部族不断北移或东徙，西北才成为华夏政治中心。

到舜帝禅让王位于大禹，氏族社会的政治中心已移到河南登封一带，前几年己在该处王城岗发掘出夏代遗址遗物，大禹接位，并非一帆风顺，当初在江浙沿海治水，疏流入海，导苕溪、余不溪、入太湖，克服了洪水之患。后又战败防风氏，逐渐北上。舜帝得知大禹治水有功，就让位于他。而“三苗”后裔不服，所以，《史记五帝本纪》有“三苗在江淮，荆州数为乱”的记载。大禹治水在江南，史书也有根据：秦始皇统一中国后，曾“上会稽、祭大禹”，司马迁20岁时，也“登会稽，探禹穴。”所以今日浙江绍兴留有大禹遗迹。夏禹原让位于“百虫将军”伯益，但为儿子夏启夺权，启有太康、仲康和少康三子，不断发生王位之争，到禹的第六代孙夏杼时政局统一，国力强盛，他曾率部南下寻根，至浙西、驻骅金斗山东南延峦妙峰一带，故这一带山称之为杼山。当时在山南至今尚留有避它城夏王村等遗迹。夏杼之后八代而衰，履癸（桀）为契灭，契建立先商世代。

从现存的历史资料也不难看出，氏族社会“三苗氏”生息之地，产茶历代不衰，如南北朝时，《刘琨购茶书》中提到安州（今湖北安陆）；《桐君录》中提到酉阳（今湖北黄风东）、巴东（四川奉节）；《荆州土地记》中提到武陵（湖南常德）。都盛产茶叶。唐代的史料中提到湖北江陵、南漳、四川彭景、安景、邛崃等地盛产茶。陆羽《茶经》中提茶叶品质不详的十一州中就有鄂州即今湖北武昌。由此可见，《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的事应发生我国中原。即使从《王褒僮约》所记载的饮茶、卖茶的事实看来，我国汉代以前，川东鄂西地区生产和利用茶叶的事业已相当发达。人们不难设想从采野茶到人工栽培茶树，从自给自用到“产、供、销”的过程，需要多长年代。所以说我国祖先发现利用栽培茶叶的历史是悠久的

获取历史资讯的常用方法、途径

资料收集积累法。包括:

(1)阅读法。阅读有关的档案、报刊、杂志、图书、资料等,从中获取所需的资讯。

(2)购买法。向教育科学中心、咨询服务单位、教育研究机构、有关大专院校等购买有关资讯。

(3)收听法。从广播、电话等获取有关资讯。

(4)询问法。向有关资讯源询问获取有关资讯。

(5)观看法b从电视、录相、**等获取有关资讯。

(6)预测法。用预测方法和技术,分析、预测有关资讯。

(7)采集法。有目的地派专人到有关地区,部门收集有关资讯。

2。调查研究法。对于一些没有固定来源的资讯的收集,需要采用调查研究法。

(1)调查法。调查法包括面谈调查法,书面调查法,留置问卷调查法,电话调查法等。在学校管理中,最常用的是面谈调查法。它是指当面听取被调查者的意见、要求、反应、批评、建议。在广度上,有个别面谈、小组访问及座谈,座谈会及个别面谈都应注意挑选不同型别及典型,使之有代表性,在深度上,有一次面谈、多次面谈及反复深谈;在策略上,一种是有准备地调查,事先给提纲请对方堆备充分意见,一种是有意识地不让对方先入为主,随便交谈,以获得对方较直观的意见和要求;在方法上,有走出去上门访

古代获得资讯的方法

古代通讯方法有：烽火传军情、鸿雁传书、鱼传尺素、青鸟传书、黄耳传书、飞鸽传书、风筝通讯、竹筒传书、灯塔等。

下面就具体介绍几种通讯方法：

1烽火传军情

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通讯方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。　在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。

2鸿雁传书

“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系著一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。　有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个故事。唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，但是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用血和泪写下了一封思念夫君、盼望夫妻早日团圆的书信，让鸿雁捎去。

3飞鸽传书

在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通讯的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地开启笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

党在不同历史时期的使命

21-45,反抗侵略,民族独立

45-49,人民解放

49-56,社会主义改造

56-今天,社会主义现代化建设

广东各个历史时期的不同称谓

先秦：百粤

秦代：南海郡（粤西有一部分属象郡和桂林郡，粤北部分地区属长沙郡。）

秦末-汉初：南越国

西汉：属交州刺史部——南海郡（粤中、粤东），还包括苍梧郡、合浦郡

东汉末：改交州刺史部为 交州

西晋：今广东省腹地属 广州，粤北属荆州，雷州半岛和海南岛属交州

唐代：广州

五代十国：南汉

宋代：广南东路

元代：今广东由江西行省和湖广行省分割

明代：广东等处行中书省—广东行省

清代：广东省

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