圣诞节的礼仪可分宗教礼仪和世俗礼仪两种
圣诞节的宗教礼仪
宗教礼仪一般是节日期间在教堂举行的纪念性仪式。对于基督教来说，圣诞节期间在教堂纪念耶稣的仪式很多。但普遍最受重视的是圣诞弥撒。圣诞弥撒共有3台，分别是子夜弥撒、黎明弥撒、天明弥撒。3台弥撒暗示耶稣的三重诞生：第一重，耶稣诞生于圣父怀；第二重，耶稣由童贞女受孕诞生于伯利恒；第三重，耶稣以精神的方式诞生在善人心灵中。这3台弥撒礼仪，基本代表了圣诞节宗教礼仪的全部。
子夜弥撒的仪式程序是：1、进堂咏。主教首先指出今夜弥撒的主题。这是一个固定的程序，每年主题都一样，是歌颂主的诞生。接着吟唱圣诞颂歌：“救世主为我们诞生了，他就是主基督……”2、迎圣婴。把圣婴像隆重地迎接至预先设置的马棚中。该仪式程序：①在教堂合适的地方放置“将临圈”，圈上点4支红蜡烛，圈中央置有遮以紫色布的圣婴雕像；②主礼人（由资历较高的主教或教宗担任）穿紫色圆领大袍，在祭台前领唱《仰望救主歌》等将临期歌曲，并做祷词；③主礼人换穿白色圆领大袍，与辅礼人来到“将临圈”前，再唱《平安夜》或《光荣颂》，在歌声中揭去遮盖圣婴像的紫色布，与此同时，打开圣堂的全部灯光，主礼人向圣婴像献香；④在圣诞歌声的伴随下，主礼人将圣婴像捧到祭台；⑤唱《福音路》，当唱到“用布包起来放在马槽里”这句时，主礼人就把圣婴像放在事先准备好的马槽里。至此，“迎圣婴”礼仪完成。3、诵《圣经》。由主教或教宗选取《旧约》中有关耶稣诞生的章节领读，信徒跟着诵读。这一程序时间最长，非虔诚信徒难以领会其乐趣和意境。
黎明弥撒和天明弥撒除不举行“迎圣婴”外，其他仪式与子夜弥撒大同小异。只是黎明弥撒因是在太阳东升时举行，所诵经文更多地强调光的象征意义，咏唱颂歌时也多选择对光的歌颂。
注：教堂的圣诞弥撒仪式一般不限制教外者参加，但须注意服饰和举止的郑重，仪式开始后除唱圣歌外，不可发出别的声音和随意走动。
圣诞节的世俗礼仪
在欧洲，凡进入12月，人们就开始圣诞节的准备。主要有3件事情必须要做：
首先要装饰门面、居室。圣诞节时除室内外挂彩灯外，布置圣诞树、“将临圈”、马槽等与耶稣诞生有关的象征物，是必不可少的；而整个装饰在色彩上，以红、绿、白三色为基调，此三色是欧洲的圣诞色，每一色具有特定的象征意义。同时，还要打扫一番烟囱，以迎接圣诞老人。
第二件要准备充足的圣诞食品，因节日期间超市不开门。
第三要采购圣诞礼物，家庭每个成员要先排一份亲友名单，根据名单中每个人的不同爱好，去超市或专业圣诞市场采购计划中的礼物。互不代劳，甚至儿童也一样，钱可由大人出，但买礼物的决定权在自己。
上述准备结束，圣诞节便临近了。以家庭为单位的圣诞仪式将在12月24日晚上举行。主要仪式程序为：
第一项，全家合唱《祝你圣诞快乐》，有客人的话，宾主合唱。
第二项，吃圣诞大餐。所谓“大餐”，不过比平时略显丰盛，可吃上平时不常吃的火鸡或猪肉。其他与平时用餐无异，其礼仪也是西餐礼仪。但餐前餐后的酒须是红酒（红酒象征基督的血）。
第三项，发歌单，大家齐唱《圣诞颂歌》。从人们耳熟能详的《平安夜》开始，到《铃儿响叮当》、《哦，圣诞树》，一般列有十多首，大家围在圣诞树下可无限制地唱，也可边唱边舞。
第四项，互换礼物。送礼物的顺序一般由长辈先送晚辈，然后晚辈再回送长辈。若家庭成员中任何一个人邀请其朋友来家过圣诞，主人事先也会给朋友备有礼物。作为客人的朋友，也会向主人回敬礼物。
第五项，聆听圣诞祝辞。圣诞祝辞有总统的，有市长的，在意大利还有教皇的，子夜前他们都通过电视向市民和教民祝福节日，祝福新年。
第六项，互致祝福并亲吻。
第七项，分头活动。儿童将事先买好的圣诞袜挂在壁炉旁，然后带着期盼的心情入睡，希望在25日一大早能看到圣诞老人装在袜子里的礼物；年轻人则开始狂欢夜，或去教堂广场观看圣诞剧，或去参加同龄人的圣诞晚会；成人特别是基督教和天主教信徒，则去教堂参加子夜弥撒。
主日和大瞻礼弥撒中辅祭持吊炉及献香：1、弥撒开始，主祭到达祭台，口亲祭台后，辅祭上前将吊炉、香船送到主祭前，由主礼加香，并向祭台献香后，辅祭接回吊炉，退回原位。
2、恭读福音时：辅祭将吊炉和香船准备好，待全体起立咏唱亚肋路亚时，将吊炉送到主祭前，让添香，添香后伴同手持福音书的执事/神父，游行到读经台。持吊炉、香船的辅祭站在执事/神父两侧，当执事/神父宣读：“恭读圣○○福音”后，辅祭将吊炉递给他，主祭向福音书献香后，辅祭接住吊炉，仍站在原处；待宣读福音完结后返回，经过祭台前时，向祭台鞠躬致敬。
3、奉献酒饼后，将吊炉递给主祭，他要向祭品﹑十字架和祭台奉香。之后，辅祭给主祭献香（摇三次）：因为司祭为耶稣的代表，将要奉献弥撒大祭。接着给教友献香（摇三次），表示教友藉着圣洗圣事的普通司祭职。
4、成圣体圣血时，主祭举起圣体、圣血时，届时，辅祭给圣体圣血献香（反复摇，直到主祭把圣体/血放下）。
罗马天主教七大圣事（圣礼）圣事
程序
意义
梵谛冈第二次会议重点
圣洗圣事
神甫为婴孩进行仪式。
令人重生，「新生的基督徒」是获得救恩的必须条件。从原罪及罪行中得解放。与基督及教会联合。
更重视洗礼所赋予的意义。悔改者先领受教诲，表明向基督委身。变表明所有肢体在基督里合一。
坚振圣事
主教给信友行按手礼，领受圣灵。
领洗后必须的程序。
与圣洗一样，为「入教圣事」的一部分。
信友接受圣灵，使灵命得以成熟及奉献。
合圣洗及坚振为一个入教行动。但分作两件圣事，因为「教会内信友的灵命成长程度各有不同」。
圣体圣事
神甫主持弥撒圣事。祝圣说：「这是我的身体」后，饼酒便转为基督的身体和血。
弥撒表明基督不断的献祭。与加略山的受苦相同，只是弥撒没有流血。
施行弥撒时，基督献为赎罪祭。参加的信友若犯了轻微的罪，可得饶恕。吃饼即吃基督。
定时参加，借以加强「与基督的联合」。普通信友友也可参与。仪式已趋简短；多采用圣经。
补赎圣事
三个步骤：
1．因犯罪感到忧伤。
2．向神甫口头认罪。
3．神甫赦罪。
向神甫承认所有已知的罪，及坚决不再犯。告解者得到神甫的赦罪。
对罪的新观点：
扭曲人际关系及人的动机。准许总忏悔及赦罪。总忏悔是在咏唱、育经、祷告、讲道、自省、告解、赦罪等仪式中进行。
神品圣事
圣职分授仪式：主教、神甫、助祭。主教是使徒的继承者，可任命神甫。
赋予受任人圣化他人的权柄。神甫被赋予权柄，分受基督的圣体及宝血，以及赦罪。神甫作为天主与人之间的中保，就象基督是天主与人的中保一样。
普通信友可更大参与事工。普通信友在教会中发展/运用恩赐。
减少神甫与会众的区别。神甫称为「弟兄中的弟兄」。
婚姻圣事
在神甫面前彼此起誓。
是基督与教会连合的象征。婚姻不可解除，因为基督与教会的婚约也是不能解除的。
婚姻不只为生育。更要强调以爱结合的婚姻。准许在与已受洗的非天主教徒结合之婚礼上举行弥撒。
病传圣事
主教圣化膏油。人临死时，神甫为其涂油。
除去因罪所令致灵魂不得荣耀的老弱疾病及障碍。为临死的人准备，使他们可象复活的基督。准备灵魂进入永恒。
扩大用途：改「终传圣事」（临终圣膏油礼）为「病传圣事」。用来半健/治疗身体及灵魂。病人在诵经祷告中与人分享。
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