词语解释，认祖归宗，怎么解释的？

在中国传统习惯中，某一代某家弟兄中，一个人另外开创了一份家业，形成这个家族的支系，并繁衍了很多子孙，那么，这个支系的开创者就是这个家族支系的“祖”。“祖”的儿子中，直接承袭（一般是大儿子）家族支系的大业，这位继承人就携基是家族支系的“宗”。

古代由于信息不发达，偶遇战乱、饥荒，常常造成某个家族的分离，其中的少数或个别后代，无法找到原来的族人，长期游离在家族之外，经历较长历史，被分离的族人后代，不再清楚自己的简或祖、宗，不知道自己身份的历史渊源。

这些人经过不懈努力查证，终于通过某种机遇，找到了本族的主脉，并经过与主脉一方共同确认，在身份上重新回到本族之中。这就是“认祖归宗”的本义。

“认祖归宗”比喻义有：长久的离别最终回辩咐谨归故乡；被族外人收养最后又回到本族；家庭叛逆者重新回归。

祖籍是指家族祖先们曾经发迹并长期生活的地方，如果我们没有家谱，该怎么找到祖籍呢？这个要找到家族祖先所在的祠堂地，而后就可以找到祖籍以及家谱，而在这个过程中我们要确定的是家族的郡望、堂号以及字辈，而这些如何的去确定呢？

郡望是我们祖先的封地，在唐朝之前的朝代，中华的人口相对比较少，人们在记录某一个人的籍贯时大多都是用郡望、链数出生地以及居住地，还有当时的职务来作为一个人的身份标识。比如东汉时期的文学家孔融，他被世人称为孔北海，这是因为孔融在东汉时期的封地是北海，而且当时他还是东汉末年的丞相，所以人们为了表示对他的崇敬，于是就称为了孔北海，这其实也是籍贯的一种定义。

堂号是家族祠堂匾额的一种名称，而祠堂是在宋朝起源的宋程朱理学而兴盛的一种家族文化。宋朝时期，中国的人口已经很多了，当时人们为了细化自己所在的家族以及旁支的关系，家族旁支每迁移到其他地方都会建立一个分支的祠堂，并且还用堂号来分辨家族祠堂的亲疏远近关系，这种文化在明朝、清朝都有流传了下来。

字辈是家族中的辈分排列森李，也常常被称为派，在我国上千年的取名文化中都会有一种特别的礼制，这种礼制就是名字的辈分谱，也就是排到了哪个辈分，那个辈分的名字就要有相应的字。

当郡望、堂号、字辈等确定了之后就可以到各个省市的图棚春首书馆去查阅，一般图书馆都有各个家族的家谱，通过我们已知的信息就可以查阅到相对应的家谱并找到祖籍。虽然这个过程看上去非常的简单，但是要确定相对应的信息还是非常繁琐的，这个过程大家务必要有耐心。

首先，各家族代表读发言词。

然漏脊裂后燃放烟火，以示庆祝，最好燃放彩色的。

再请家族长辈带领，进入新建祠堂进行认祖归宗，摆族谱。

参拜默哀，礼毕。

各族人入席，开宴。

祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。

它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是中华民族悠久历史的象征与野型标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。

宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的返闭缅怀和尊敬。

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