“埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”的原诗是什么？

这两句诗原诗出自日本江户时代末期（幕末）的萨摩藩武士、军人，政治家、维新志士西乡隆盛。

后由毛泽东于1910年，辛亥革命前夜改写创作，赠予自己的父亲。

《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》

作者：毛泽东

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

注释：

乡关：家乡，故乡。

桑梓地：出自《诗·小雅·小弁》，同为家乡，故乡的意思。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

这首诗是少年毛泽东走出乡关、奔向外面世界的宣言书,表明了他胸怀天下、志在四方的远大抱负。

扩展资料

这两句试最原始的出处是由幕末尊王攘夷运动僧人月性所作，原题“锵东游题壁二首”。

《锵东游题壁二首》

作者：月性

其一

二十七年云水身，又寻师友向三津。

儿乌反哺应无日，忍别北堂垂白亲。

其二

男儿立志出乡关，学若无成不复还。

埋骨何须坟墓地，人间到处有青山。

参考资料

百度百科——七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

原创作者是：近代毛泽东，原文如下：

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

近现代：毛泽东

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

译文：

孩儿立下志向走出家乡，学习不取得成就绝不回来。死后何必将埋葬在故乡的土地，祖国到处都是秀丽的山河，可以作为安息的地方。

注释：

乡关：家乡，故乡

桑梓：家乡，故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽种桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

青山：象征祖国的山河秀丽。

扩展资料：

1、创作背景

1910年秋天，毛泽东离开家乡韶山，走向外面更广阔的世界。这是他人生历程中的第一个转折。怀着激动心情，临行前他写下这首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里，以作告别。

2、赏析

这首诗句、是少年毛泽东走出乡关、奔向外面世界的宣言书，从中表明了他胸怀天下、志在四方的远大抱负。这是一首典型的言志诗。

起首两句所表述的诗意，思想鲜明、气势雄伟、铿锵有力。“立志出乡关'’的毛泽东，用“学不成名誓不还”的绝唱，表明了他求学的坚决、志向的高远。

后两句将上述诗意向更深的意境进行挖掘，动用先否定、后肯定的手法，具体生动地描写了死后尸骨何必非要归故里，人生行至何地自有青山随的诗意。从诗句中，自然而然地发出寓意深远的感叹，从而受到启迪。

全诗通俗易懂，平仄押韵流畅，让人读起来朗朗上口，巧借古今中外经典词句，变为自己明志之诗句，简洁而不简单，通俗不失大雅，是毛泽东心态、 志向的真实流露。一个胸怀不凡志向，聪慧、 倔强、 有着过人的记忆力和顽强毅力的毛泽东，正迈向他人生的第一个转折点。

原文：

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

白话翻译：

孩儿立下志向走出家乡，学习不取得成就发誓不还来,。死后埋葬尸体何必在故乡的土地，人生到处都是可以埋葬尸体的青山。

作品赏析

日本明治维新前夕，诗僧月性在离乡东游前写了两首自述其志向的题壁诗《锵东游题壁二首》。后来被西乡隆盛读到了，他认为其中第二首诗的内容符合自己的抱负，便稍作修改后存留着自勉。清朝末年，中国在西方列强的侵略下，国将不国、民不聊生。日本明治维新运动的成功成为中国有志青年效法的榜样，西乡隆盛的著名事迹也流传到了中国。

少年毛泽东或者是从书籍报刊上，或者是直接从留学东洋的教师那里，读到了西乡隆盛版本的这首述志诗。之后，他坚持要离家前往湘乡接受更加高等的教育，开拓更为广阔的天地。这与固执守旧的父亲发生了严重的冲突，在这种形势下，他改动了这首诗的几个字，而后呈给父亲。

这首诗是少年毛泽东走出乡关、奔向外面世界的宣言书，从中表明了他胸怀天下、志在四方的远大抱负。起首两句所表述的诗意，思想鲜明、气势雄伟、铿锵有力。“立志出乡关'’的毛泽东，用“学不成名誓不还”的绝唱；

表明了他求学的坚决、志向的高远。后两句将上述诗意向更深的意境进行挖掘，动用先否定、后肯定的手法，具体生动地描写了死后尸骨何必非要归故里，人生行至何地自有青山随的诗意。从诗句中，自然而然地发出寓意深远的感叹，从而受到启迪。

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