历劫和渡劫的区别

　一小劫

1679.8万年，为一小劫。

人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。

经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』

《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。』

现在我们正处于减劫，虽然科技很发达，但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁，现在人类的平均寿命是70岁左右。

一中劫

合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。

一大劫

丁福保《佛学大辞典》中解释大劫：谓成、住、坏、空之四期为一周，为八十增减之时量。旧译称之为四中劫，新译称之为八十中劫。

陈义孝《佛学常见辞汇》中解释一大劫：历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有13.4384亿年，为一世界由成至毁的年数。如下图示。

成劫

住劫

坏劫

空劫

成劫

朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫：瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。成劫和住劫合计为134.384亿年。如下图示。

相关科学资料：现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。这样看来，新译的大劫概念可能更准确。

成劫

住劫

坏劫

空劫

三劫三千佛

过去之住劫称为庄严劫，现在之住劫称为贤劫，未来之住劫称为星宿劫。各大劫之住劫中，各有千佛出世，称为三劫三千佛。据观药王药上二菩萨经载，现在贤劫中有拘留孙、拘那含、迦叶、释迦牟尼、弥勒，乃至最後之楼至佛等千佛出世过去庄严劫中有华光佛至 舍浮佛等千佛未来星宿劫则有日光佛至须弥相佛等千佛出世。

三有的成住坏空四期称为一劫，其中圆满如来正等觉出世之劫称为明劫，佛未出世的劫称为暗劫。过去的现喜大劫中有三万三千佛出世，随后出现一百暗劫，后于具圆劫中有八十俱祗佛出世，随后又有一百边鄙劫，后于具贤劫中有八十四俱祗佛出世，后有五百暗劫，后于见喜劫中有八十俱祗佛出世，后出现七百暗劫，后于具喜劫中有六万佛出世，随后此贤劫出现。在此劫形成之前，整个三千大千世界变成一大海洋，海中生出千朵千瓣莲花。净居天的众天人以神通观察其原因，得知此劫中将有一千尊佛出世，因此说：“如今此劫是贤妙之劫。”所以将此劫取名为贤劫。从人寿八万岁时拘留逊佛出世至最后人寿无量岁时胜解佛出世之间有一千尊佛到此世界南瞻部洲中央的(印度)金刚座现前成就圆满正等觉，转妙法轮，所以是光明劫。后有六十恶种边鄙劫，后于具数劫中有一万佛出世，后有一万恶种劫。这样暗劫和明劫交替出现。若遇暗劫，则连三宝之声也没有。……而如今于此贤劫中人寿百岁之时，圆满正等觉释迦牟尼佛出世，所以是光明劫。——摘自《大圆满前行引导文》

相关链接：劫

据经：现在贤劫，有千佛出世，皆在住劫。其出兴次第，则第八小劫前无佛出。第九小劫始有四佛出，释迦即第四佛也。第十小劫弥勒佛出。第十五小劫中，有九百九十四佛相续出兴，第二十小劫中“楼至”一佛出。余小劫均无佛。——摘自《佛教问答750题》

《长阿含经》中释迦牟尼佛说：“拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。”

弥勒为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫。继绍释迦佛。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。一切智光明仙人慈心因缘不食肉经曰：“时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。”菩萨处胎经二曰：“弥勒当知：汝复受记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”

亿有四种。瑜伽略纂二曰：“西方有四种亿：一、十万为亿。二、百万为亿。三、千万为亿。四、万万为亿。”

三宝歌

太虚大师词　弘一大师曲　黄友棣编曲

人天长夜，宇宙黮闇，谁启以光明?三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁?大悲大智大雄力，南无佛陀耶。昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知，唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行。

二谛总持，三学增上，恢恢法界身。净德既圆，染患斯寂，荡荡涅盘城。众缘性空唯识现，南无达摩耶。理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知，唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行。

依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型。修行证果，弘法利世，焰续佛灯明。三乘圣贤何济济，南无僧伽耶。统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知，唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行

三灾

劫末所起的三种灾害，有大小的分别，大三灾是世界将毁坏时所起的火水风三灾，小三灾是指在住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。

以下出自《三藏法数》明 一如等 撰

住劫小三灾

[一、饥馑灾]，谓人寿八万四千岁时，历过百年，人若生时，寿减一岁，如是人寿减至三十岁时，天不降雨，由大旱故，草菜不生思欲见水尚不可得，何况饮食。以是因缘，世间人民，饥馑死者，其数无量，是名饥馑灾。

[二、疾疫灾]，谓人寿减至二十岁时，有大疾疫，种种诸病，一切皆起。以是因缘，世间人民，疾疫死者，其数无量，是名疾疫灾。

[三、刀兵灾]，谓人寿减至一十岁时，诸人各起斗诤，手执草木，即成刀仗由此器仗，互相残害。以是因缘，世间人民，刀兵死者，其数无量，是名刀兵灾。

坏劫大三灾

[一、火灾]，谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗余，是名火灾。(梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。)

[二、水灾]，谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。

[三、风灾]，谓二禅天已下，七番水灾已后，又经七番火灾，坏于世间，至世界复成，又于坏劫之时，从下风轮，有猛风起兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。

渡劫和劫渡的区别是来源不同、意思不同。来源不同。历劫，来源于佛教，是佛教用语。渡劫，来源于道教，是道教用语，主要出现于修真小说。意思不同。渡劫指的是度过劫难之后便能长生不老，常见于玄幻仙侠小说之中，而历劫指的是人们经过一系列心路历程使得内心变得更为强大。

在许多神话故事和影视剧中，修仙之人必须经受的一个考验就是渡劫，如果渡劫成功，就会功力大涨迈入下一个境界，如果渡劫失败，轻则元气大伤，实力大减，重则魂飞魄散，形神俱灭。那么这么渡劫究竟是什么情况，修仙之人都是怎么渡劫的？今天我们就来聊一聊渡劫的故事。

劫就是修真者结业考试，但是非常残酷，不允许补考，渡劫失败轻则元气大伤，实力大减，重则魂飞魄散，形神俱灭。神仙看起来逍遥自在，因为他们的牵挂就是劫，他们的欲望就是劫，神仙并非没有欲望，而是不断的压制自己的欲望，一旦欲望克制不住，爆发出来，压抑了成千上万年的欲望一旦爆发，熊熊烈火，会把修真者烧得一干二净。

所谓修真先修戒，就是戒条，戒律，大多数修真者都是通过自律的方式修行，但是是人就会犯错，神仙也一样，小错积大错，小劫成大劫，所以常说，一步走错，万劫不复，万劫不复这几个字非常可怕，漫长的时间和无数的苦行重新归零，可见修真者对于劫的畏惧。

根据道教的说法，成仙的过程，本身也是一个逆天而行的过程。既然是逆天而行，那么“天”就会对逆天而行的修真者给予阻拦。这个劫一般就是指的天雷。能够在雷击中依然无恙的人就算有了小成。传说畜生的劫比较多，人很少。人一般就是在元婴从顶门出来的时候比较困难一点。牲畜渡劫时，很多时候会找一个有很大权利，或大富贵的人和自己在一起。因为这些人被认为是有大造化和来历的，那样的话天雷就击打不了它。等雷过后，它就渡劫成功。

截教弟子为什么中招，妖族修真的失败率为什么这么高，妖族来自有灵性的动物，动物为什么是动物这个我不知道，但是动物和人的区别所有人都知道，是的，人有理性，人是过社会生活的，动物是过自然生活，这就是区别，动物克制自己的能力几乎没有，一切行动全凭好恶，修真者最忌讳的就是非理性的行为。

所以截教弟子容易被人蛊惑，几句话就被激得怒火冲天，丧失理智，同样，人族中能修成神仙的都是老狐狸中的老狐狸，敢去他们面前卖弄智商都是不知死活的，他们玩剩下的别人都未必见过，这就是为什么妖族淘汰率这么高，为什么妖族修真都要先修成人形的原因，他们需要模仿人的活动，学习人的思维方式，行动准则，但话说回来，妖毕竟是妖，江山易改，本性难移，人族修真者看不起妖族不是没有原因的。

在封神演义中，十二金仙有杀劫临身，他们千方百计想尽办法杀人来渡劫！修道一途，千难万险，历尽艰辛，稍有不慎很可能化为飞灰！包括圣人都不可避免会产生劫难！鸿钧道祖作为老子元始通天三人的师傅，曾经对他们说过一句话，你们三人作为历万劫不灭的混元大罗金仙！

历万劫不灭，说明圣人也有劫难，只是什么样的劫难在圣人面前都是小儿科，他们不惧劫难，可以凭借自身实力硬抗，但圣人之下的人想要渡劫却要准备妥当，一点小小的失误都有可能导致自己渡劫失败，足可见这个渡劫对于修真者的考验多么严峻。当然修仙和渡劫在现实生活中是没有的，大家不要盲目的尝试哦！

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