魂归来兮 出处

出自战国时期屈原作品《楚辞》中的一篇《招魂》

原文节选

巫阳焉乃下招曰：

“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？

舍君之乐处，而离彼不祥些！

“魂兮归来！东方不可㠯托些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮！不可㠯托些。

“魂兮归来！南方不可以止些。

译文

巫阳于是降至人间招魂说：

“魂啊回来吧！

何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？

舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。

“魂啊回来吧！东方不可以寄居停顿。

那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。

十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。

他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。

回来吧，那里不能够寄居停顿。

“魂啊回来吧！南方不可以栖止。”

扩展资料：

创作背景：公元前299年，楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王逃跑不成，客死于秦。顷襄王即位，贪图淫乐，置国耻君仇于不顾。他的遭遇曾令楚人举国哀之。屈原痛悼楚怀王，于是，作诗为他招魂。

在屈原所处时代，认为灵魂不死，灵魂是可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。屈原借“魂兮归来！”希望楚怀王灵魂能得到归向和安抚，借以凭吊楚怀王。

后文“魂兮归来！”所表现的是屈原招自己的魂，望自己魂归楚国,抒发了作者的爱乡爱国情怀,并利用已有的巫术形式表达更高的人生追求,在人生自我实现的层次上超越了巫术。

参考资料来源：百度百科-招魂

1魂归来兮，屈原笔下的芷江：沅有芷兮澧有兰，思公子兮不敢言楚辞中这首缠绵凄恻的诗词说的是湘夫人娥皇和女英对舜的朝思暮想，悠悠江水，芳香芷兰，寄托着湘夫人无尽的思念和忧怨。为爱殉情的湘夫人最后投江自尽，一番思念寄情于芷兰芳草，忧怨和哀婉飘荡在潇湘之间。

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